在古時候，流火指的是暑氣漸消，和暑熱表達的意思在時態上明顯不同。流火現在的說法，和暑熱是近義的，都是說天氣炎熱。

古代氣候環境汙染較少，和現代同樣的炎熱不同，氣候環境隨著工業、汽車等排放增加，造成了大氣受損、全球氣候都在變暖，因此同樣的熱，現代的沒有古代的好

流火是天文學概念，不是火到處流。

簡單的說，流火星星一出現，天就變涼，要備冬衣。

七月也不是現在的七月，當時的七月相當於現在的農曆九月，所以要準備冬衣。

唐代以前沒有棉花，冬衣只有棉麻毛皮，所以彌足珍貴。

“流火”一詞來自《詩經·國風·豳風·七月》，因為詩較長，我只摘取了第一段如下：

七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田畯至喜。

所謂“流火”應該是“七月流火”。“七月流火” 指的不是“暑熱”，這裡的"火"指的是"心宿二"，就是"大火"星。在仲夏五月黃昏，"大火"位於正南方，位置最高，而到了七月黃昏，它的位置由中天逐漸往西下降（注意：這裡的“大火”指的是"心宿二"星座，而不是指現在的火星）。

所以這裡的“七月流火”指的是一種天文現象，由於季節由夏轉秋，"心宿二"西移並下降，流是指的是星座移動並下降之意，比如毛澤東詞中“一鉤殘月向西流”中的流字也是這個意思。季節由夏轉秋，正好是氣候由暑轉涼也。

注意：這裡的七月是夏曆七月，同時，這裡講的一之日，二之日用的是周曆，周曆與夏曆的差別是建正不同，夏曆與現在的農曆建正相同，而周曆是比夏曆建正提前了兩個月。公曆是辛亥革命之後才引入中國的。

從上面我的解釋可知，題主講的流火應該是有些報刊雜誌上所寫的“七月流火”，這種所謂的“七月流火”與《詩經》上的七月流火的意思完全不一樣！

我再回過頭來解釋一下我引用的《詩經·國風·豳風·七月》的首段：

七月裡大火向西流，九月天氣轉涼要更換衣服。一之日（冬月）北風吹，二之日（臘月）寒徹骨。沒有衣服和短襖，寒冬臘月怎能熬過去?三之日（正月）裡修好鋤和耙，四之日（二月）下田頭。老婆孩子莫忘記，晌午送飯村南邊的田頭。監工的田官樂悠悠。

《從“七月流火”說開去》

看到“七月流火”四個字，絕大多數人會覺得是形容天氣很熱，熱的都流火了。現在有很多人，包括媒體人都喜歡用這個詞來表示天氣很熱，因為這個詞很形象生動。

事實上，這個詞不是說天氣熱的，恰恰相反，是說天氣涼的。

這個詞見於《詩經.豳風.七月》，“七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈，無衣無褐，何以卒歲……”《七月》是《詩經》中難得一見的長篇，詳細記錄了西周前勞動人民的勞動生活，整篇描寫了奴隸終年終日辛苦勞作，卻不得溫飽的悲慘情形。

“七月流火”中的“七月”是夏曆（古代的一種曆法，也有人說就是農曆）七月，不是我們現在習慣的公曆。（古書中的歷法都是古歷，不是我們現在的公曆，這一點我們讀書時要注意）。“流火”一詞則與現代意義毫無相關。“流”為向下落，“火”為大火星（注意不是火星）即心宿二，“七月流火”就是農曆七月，天上的大火星向下落，天氣開始轉涼了。上面這段話的意思是“七月大火星向下落了，九月就要製作禦寒的衣服了，十一月北風呼嘯，十二月寒氣凍人，沒有禦寒的衣服，該怎麼度過這個年關？”。

類似“七月流火”容易因望文生義而誤解的詞語有很多，需要讀者平時多辨別積累。現再舉幾例。

“呆若木雞”，本意是指精神內斂的完美境界，現誤用為比喻人呆笨，像木雞一般。此成語見於《莊子.達生》。周宣王喜愛鬥雞，有個叫紀渻子的人專門給宣王訓練鬥雞。過了一段時間，宣王問紀渻子鬥雞訓練地怎麼樣了？紀渻子回答說，這隻雞看起來很兇狠的樣子，其實心裡很虛，沒有自信。過了段時間，宣王又問。紀渻子回答說，這隻雞看到別的雞的影子，馬上就想去鬥，還有好鬥的心理，還沒訓練好。再過了一段時間，宣王又問。紀渻子回答說，已經訓練好了，它已經呆頭呆腦，像只木頭做的雞一樣了，說明它已經進入了完美的境界了，別的雞一看到它，都嚇得不敢靠近。

“朝三暮四”，本意是人用詐術騙人，現誤用為形容一個人善變，類似於朝秦暮楚。“朝三暮四”見於《莊子.齊物論》。有個老人喜歡猴子，用橡子餵養它們。後來橡子不夠了，老人就跟猴子商量說，以後每天早上吃三顆橡子，晚上吃四顆橡子。猴子們一聽，早上吃得比晚上的少，都很生氣不同意。老人就改口說，以後每天早上吃四顆橡子，晚上吃三顆橡子。猴子們一聽，早上吃得比晚上的多，都很高興。

問題：今天的“流火”，與遠古、夏商周時期的“暑熱”有什麼不同嗎？

引言：一個概念性錯誤，緣於望文生意，或者斷章取義，甚至謬誤流傳，久而久之，便心安理得，忘記了曾經的自己……

提到“流火”，不由得想起“七月流火”！然而稍微有點文化底蘊的人，都會明白這個詞絕對不是形容“酷暑”。其真正含義是什麼呢？

《詩經•國風•豳風·七月》中寫道：“七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲?三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田畯至喜。”大概意思是說：

夏曆七月（指農曆）“大火”恆星移動下行，天氣開始轉涼，九月把裁製寒衣的工作交給婦女去做。

周曆的一月，大風觸物發聲，二月凜冽。沒有衣服，如何過完這一年?三月修理耜類工具，四月抬腳踩耒耜等耕田。偕同我的妻子和孩子，送飯到那農田。田間地頭，看到農家在田裡耕做勞動，內心愉悅，非常高興。

網傳曾經有一位知名大學校長，在迎賓祝詞中說過：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣。”

毫無疑問，我們這位校長“幽默風趣”地把“七月流火”當成了“酷暑”的代名詞，理所當然地有了下面的“充滿熱情”的當今笑談。

此語一出，輿論譁然，讓很多方家大跌眼睛。我們無需指責堂堂大學校長，居然對“七月流火”的內涵和外延一無所知。

在我認為，也許人家是工科出身。在我們的現實生活中，可能大多數人對此也都是這樣望文生義。原因很簡單——試想，七月的天空都開始流火了，哪能不熱嗎？

依據這個邏輯以及自然現象，我們不妨推理一下：如果“七月流火”是酷暑難當，按常理人們更應當做的是怎樣褪去更多的衣服，恨不得一絲不掛，袒胸露背，哪裡能夠想到準備寒衣？簡直匪夷所思！

解文釋義：

所謂“七月流火”中的“火”，並非指“火一般的天氣和熱情”，而是一顆星名——中國古代天文學稱之為“大火”、“大辰”、“商星”，又叫“心宿二”，民間的認知通常是指夏季星空中最亮的星之一，按現代天文學的標準定義，是銀河系中最大的紅超巨星。由於該星特別在盛夏異常明亮，因此在中國古代“心宿二”是人們用來確定季節轉換最重要的恆星之一。

無獨有偶，《詩經•國風•豳風·七月》之中，還有“七月流火，八月萑葦。”的描述。從另一了方面說明“七月流火”的道理。

萑和葦是兩種蘆類植物，也就是更著名的“蒹葭”，正所謂“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”源遠流長，家喻戶曉。

蒹長成後為萑，葭長成後為葦，可見萑和葦都是秋天的產物。如同“九月授衣”一樣，“七月流火”，天氣漸漸變涼之後，下個月就開始收割萑葦，儲存起來準備過冬了。　

綜上所述，今天的“流火”，絕非上古時期的烈日炎炎，這本身就是謬誤流傳。我們雖然沒有那位校長的學術水準，但也絕不是“文盲白丁”。所以說還是毛主席他老人家說得好：“好好學習，天天向上”！

最後填詞一闕，作別此次問答：

【滿庭芳】

枯葉凋零，芳菲謝了，丹林皴染雲山。

露珠凝冽，凌亂越窗前。

四季倏如流電，聚和散、火石之間。

春秋轉、七月流火，佳景似嵐煙。

悅心堪幾許，疾風曉月，更覺淒寒。

一襲苦，萬千恩怨誰憐。

獨處療傷自問，無愧對、錦瑟華年。

流年逝、雪魂冰魄，知命且悠閒。