武當乃名門正派，身肩江湖道義維護武林公正之重擔，恃強凌弱，強取豪奪乃是不齒行為，和其他門派相安無事保持自己在武林中的地位就好了，不必在武林掀起腥風血雨，引起全武林人士的公憤。

刀光劍影

不是我門派

海闊天空

才是我胸懷

雙手一推

非黑又非白

不好也不壞

沒有勝

又何來敗

可以從兩方面說一下。

第一，張三丰信奉道教，道教講究清淨無為，自然不會有那麼大的野心，東方不敗之前那麼有野心的人，練了道家無上心法葵花寶典，變得野心全無，所以最主要的一個因素，武當就不具備。

第二，說說實力。張三丰是倚天第一人不假，可是緊靠第一人的實力就想一統江湖，恐怕不行。對比金庸小說裡，唯一提出過要一統江湖的日月神教，當提出一統江湖的想法後，立刻遭到了全武林的聯合反對，而日月神教教眾眾多，任我行詭計多端，尚且差的多，何況武當派，實力差的太遠。

所以說無論從主觀想法，還是客觀實力，武當派都沒有一統江湖的條件。

既使張三丰武功第一，也不可能統一江湖。原因有下。

一．理念不同。張三丰創立武當道教，道教的無為而治，清心養性，辟穀隱練，修道成仙的理念，決定他不可能有一統江湖雄心壯志。

二．目標不同。張三丰在閉關期間，武當七俠行俠武林，其終極目標是和少林比肩而立，成為新的武林泰斗，只是想提高武當的影響力。

三．個性不同。張三丰年少時暗戀郭襄，而不敢表白，足見沒有大膽的追求，雖然後來創立武當派，但做的大都是俠客之事，沒有像東方不敗、左冷禪之類的野心。

四．形勢不許。當時明教如日勝天，勢頭猛進，以一統江湖為基礎而逐鹿天下。少林寺雖無一統江湖之雄心，但也在極力挽救武林泰斗之頹勢。武當逐鹿江湖，勢滅三足鼎立，此消彼長，空耗元氣。

五、元蒙壓境。元蒙招徠的武林高手在趙敏帶領下，以一統江湖為元蒙所用為目標，已在江湖上製造出咄咄逼人的攻勢，武當必須反抗自保。

六．名震天下。張三丰武功及影響力無可匹敵，雖不能號令江湖，但聲勢和威望人而敬仰，一統江湖則多此一舉。

就你這問題，就是傻逼，回答你，第一，郭襄張三丰捨不得打，是恩人是初戀，你捨得打你恩人和初戀啊？！第二，陽頂天在連載版中和張三丰較量過了，表面平手，實際吐血！回答問題，不看原文看網友論證！還歷史時間，那歷史原型趙敏被朱元璋抓去做兒媳了，你怎麼談小說？！第三，一個志在修仙，做長生的道士，你讓他一統江湖？！就好比風雲裡的帝釋天已經長生，誰做還不是一樣？！你說長生誘惑大還是一統江湖誘惑大？！皇帝一統天下，還追求長生呢？！下次作為名人認真點。

這個實在是太過貶低張三丰了。為什麼這樣說呢？所謂的一統武林，武林盟主之類的說法不適合張三丰。因為張三丰是屬於道家的。看觀看整個中國5000年的歷史。到家都是從來是不張揚的，以遏己揚人為己任。所以中國這5000年來有佛教的興起，有儒教的興氣。但卻很少看到道家的人物在興起。要知道道教是中國土生土長的宗教。從來沒有像道教那樣主動親起來，特別是出一些非常之偉大的宗教人物。都是朝廷有需求，而一手提拔宗教人物而已，提拔道教為國教而已。即使是這樣，在提拔的道教宗教人物當中，也很少出現張三丰這中能力品德楷模的人。

從這個說明。信奉道教的人，從來都不是一個主動進攻的人，而是收心養腎的人。往往是在亂世的時候才出現傲嬌人物，好像明代的劉泊溫。建立天下之後還要退隱的。好像漢代的。張良。居然張三丰選擇了信奉道教，那麼就應該尊崇道教的教義，從來不好勝爭強。所以稱霸武林，一統中原這種口號不適合張三丰。

第2個是張三丰雖然在事實上沒有統一江湖。但是在武學巔峰的。爭奪上卻是精神上的一座巔峰，一個武學宗主。這個才是他追求的目標。

武當那麼強，為什麼不一統江湖？

我們總喜歡用的思維定勢來衡量其他人的做法。比如：你個子這麼高為什麼不去打籃球？你手指修長靈活為什麼不去彈鋼琴？你古詩寫這麼好當初為什麼不上中文系？你這麼有錢為什麼不……做那些我們想象中自己有了錢一定會做的事情？

其實原因很簡單：

第一個，不能。雖然武當很強，張三丰是公認的武林第一人，武當七俠都是高手，但其他各大派也不是吃素的，比如少林寺實力深不可測，明明被趙敏滅門了，後來又有三個強得不像話的老傢伙跑出來。武當雖然強過華山、峨眉這些門派，也足以與少林分庭抗禮，但實力還遠遠達不到一統江湖的程度，更不要說還有一個教眾遍佈天下，實行軍事化管理的明教了。

第二個，不願。武當屬於道教門派，雖然道人也會救危濟貧，懲惡揚善，但在自身發展方面，道教講究的是一個清靜無為，根本沒有一統江湖的野心，所以也沒有刻意發展武力。

其實道理還是那個網上著名的梗：

問：老子為什麼要寫《道德經》？

答：因為老子喜歡。

武當為什麼不統一江湖？答案同樣如此。

張三丰武功雖然高，他主張和平，沒有野心。所以沒有去一統江湖。應該沒有誰打不過的吧，少林寺那三個老神僧，好像也沒有多厲害。

武功大成後的張三丰的確是無人可敵

張三丰在武功大成後，開立武當派，其武學修為已經達到震古爍今的地步了，不然怎麼能開創比肩少林的武當派。即便是後來的張無忌，前面的陽頂天和郭襄都不是張三丰的對手，當然這裡指的是武功大成後的張三丰。武功沒有大成的張三丰應該不是同時期郭襄的對手。

在倚天開始的時候，張三丰的親傳弟子武當七俠的實力實在是不怎麼樣。金毛獅王謝遜為了逼迫成昆顯身而濫殺無辜，當時他想殺的一個名震武林的人物就是武當七俠之首的宋遠橋。而且謝遜當時的武功是遠高於宋遠橋的，不然少林四大神僧之首的空見就不會出來阻止他了。

從謝遜的回憶可以看出，空見的實力又遠高於謝遜的，自然是更高於宋遠橋的。再從王盤山上謝遜奪取屠龍刀來看，謝遜的實力遠高於武當七俠的張翠山。武當七俠的實力基本在同一個水平上。在倚天前期的時候，武當七俠的實力實在是一般，也就是一流的水平，離準絕頂高手還有很大的距離。當然時間再往後推到六大門派圍剿光明頂的時候，武當七俠的實力有的已經達到了準絕頂高手的境界了。但是還是稍遜於少林四大神僧、明教四法王。

所以武當的整體實力放在整個江湖之中，其實是不怎麼強的，起碼比之少林和明教，並沒有優勢。

在金庸筆下的武俠江湖，真正的正派人士從來不謀求江湖霸權。這裡一定要強調的是真正的正派人士，因為笑傲江湖中的左冷禪、嶽不群也是正派人士，他們卻想一統江湖、謀求江湖霸權，但他們不是真正的正派人士，是正派裡的“真小人“和”偽君子”。

張三丰和武當七俠很明顯是真正的正派人士，是真正的俠客、君子，品格高尚。而且武當是道家門派，自然崇尚老子的“無為思想”，更不會去為了私慾殘殺江湖人士。他們唯一的理想就是將武當發揚光大。

在江湖中，最大的矛盾往往是江湖正邪的對立、水火不容，但在倚天江湖中，卻不是這樣。雖然也有這種矛盾，即前期的明教與六大門派的矛盾。但最大的矛盾是中原江湖與蒙古朝廷的對立，自郭靖、黃蓉夫婦戰死襄陽後，中原江湖中的有識之士都是以驅除胡虜、回覆漢人江山為己任的。在倚天江湖中，明教和六大門派都是以這個目標為最高宗旨的，而不是以一統江湖為最高宗旨的。

為了解決最大的矛盾，客觀上也迫使中原江湖，不分正邪的聯合起來，一致為了推翻蒙古朝廷而鬥爭，而不會為了爭奪江湖霸權，內耗中原江湖的實力。

以武當的實力去一統江湖是力不能及的。更重要的是，不論是客觀上，還主觀上，武當從上到下，從張三丰到每一個小道童，都從來不會有一統江湖這種想法的。