杜康”消李白之愁 從科學史上說，“杜康作秫酒”，就是黏高粱酒，開啟了一個時代。 從政治史上說，杜康在古綸造酒，完成了中國第一個王朝的第一次中興。 從文化史上說，杜康酒給我們留下了《短歌行》、《將進酒》等著名“酒歌”，造就了“詩仙”李白。 李白的《將進酒》，寫在嵩山，寫於嵩山尋仙。 “岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”——李白的“愁”，不是曹操的“憂”——曹操“憂”在不能“天下歸心”，李白“愁”在不能升列仙班。 李白在洛陽與元丹丘相逢，元邀他再遊嵩山，他以念女而婉拒。元丹丘回到嵩山的第二天，派人送信到洛陽，請李白嵩山一遊。“一則我已備好美酒，二則一位叫岑勳的‘追星族’，想你李白都想斷腸了。”登封市政協文史委副主任常松本先生說，“李白‘回心轉意’來到嵩山，從根本上說，恐怕與杜康古綸造酒相關。” 照現在的說法，古綸潁陽是杜康酒的“原產地”，這兒的酒，當然是正宗的杜康酒。 喝下杜康美酒，李白決定“舉家就之”，“長往不返”，其詩云：“家本紫雲山，道風未淪落。沉懷丹丘志，衝賞歸寂寞……自矜林湍好，不羨朝市樂。偶與真意並，頓覺世情薄。爾能折芳桂，吾亦採蘭若。拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴。提攜訪神仙，從此鍊金藥”——詩的題目，正是《題嵩山逸人元丹丘山居》。 元丹丘山居，在紫雲山；紫雲山，在潁陽北部，古稱大苦山等，今名中靈山等，山上有紫雲洞，夏秋之間，常有紫雲繚繞，相傳此乃“元丹丘山居”。 “杜康造酒醉劉伶”，杜康酒作為“仙酒”，自是李白“昇仙”的“道具”。而潁陽“菖蒲，一寸九節，為藥最妙，服久化仙(《水經注疏》)”——“菖蒲，生上洛池澤及蜀郡嚴道。一寸九節者良。露根不可用。”——“九節菖蒲”是菖蒲中的極品，是當今中國植物圖譜資料庫收錄的有毒植物，“全株有毒，根莖毒性較大，口服多量時，產生強烈的幻視”。因為產生“幻視”，它成了古人的昇仙“道具”，是李白的“至愛”。李白《嵩山採菖蒲者》雲：“神仙多古貌，雙耳下垂肩。嵩嶽逢漢武，疑是九疑仙。我來採菖蒲，服食可延年。言終忽不見，滅影入雲煙……” 古綸潁陽，杜康造酒聖地，菖蒲天生九節。如此這般，李白自然要“家本紫雲山”了。 許慎《說文解字》曰：“酒，就也，所以就人性之善惡……一曰造也，吉凶所造也。古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄。杜康作秫酒。” “帝女令儀狄作酒而美，進於禹。禹飲而甘之。曰：‘後世必有以酒亡其國者。’遂疏儀狄而絕旨酒。”太康因酒失邦乃至夏桀因酒亡夏，不幸為大禹言中；但少康因酒中興，卻是他不曾逆料的。 無論亡國的酒，還是有毒的九節菖蒲，一旦涉獵精神世界，也就悲欣交集了。 “酒，就也，所以就人性之善惡”——酒在太康、夏桀、商紂等，與酒在少康、曹操、李白等，可謂一“酒”各表耳！ 紫雲山：嵩山支脈，在潁陽北，是元丹丘紫雲山莊所在地，也是詩仙李白心中的仙山，《將進酒》蓋出於此。 這是一位作者自己的觀點，僅供參考，不知你感覺怎麼樣。
杜康”消李白之愁 從科學史上說，“杜康作秫酒”，就是黏高粱酒，開啟了一個時代。 從政治史上說，杜康在古綸造酒，完成了中國第一個王朝的第一次中興。 從文化史上說，杜康酒給我們留下了《短歌行》、《將進酒》等著名“酒歌”，造就了“詩仙”李白。 李白的《將進酒》，寫在嵩山，寫於嵩山尋仙。 “岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”——李白的“愁”，不是曹操的“憂”——曹操“憂”在不能“天下歸心”，李白“愁”在不能升列仙班。 李白在洛陽與元丹丘相逢，元邀他再遊嵩山，他以念女而婉拒。元丹丘回到嵩山的第二天，派人送信到洛陽，請李白嵩山一遊。“一則我已備好美酒，二則一位叫岑勳的‘追星族’，想你李白都想斷腸了。”登封市政協文史委副主任常松本先生說，“李白‘回心轉意’來到嵩山，從根本上說，恐怕與杜康古綸造酒相關。” 照現在的說法，古綸潁陽是杜康酒的“原產地”，這兒的酒，當然是正宗的杜康酒。 喝下杜康美酒，李白決定“舉家就之”，“長往不返”，其詩云：“家本紫雲山，道風未淪落。沉懷丹丘志，衝賞歸寂寞……自矜林湍好，不羨朝市樂。偶與真意並，頓覺世情薄。爾能折芳桂，吾亦採蘭若。拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴。提攜訪神仙，從此鍊金藥”——詩的題目，正是《題嵩山逸人元丹丘山居》。 元丹丘山居，在紫雲山；紫雲山，在潁陽北部，古稱大苦山等，今名中靈山等，山上有紫雲洞，夏秋之間，常有紫雲繚繞，相傳此乃“元丹丘山居”。 “杜康造酒醉劉伶”，杜康酒作為“仙酒”，自是李白“昇仙”的“道具”。而潁陽“菖蒲，一寸九節，為藥最妙，服久化仙(《水經注疏》)”——“菖蒲，生上洛池澤及蜀郡嚴道。一寸九節者良。露根不可用。”——“九節菖蒲”是菖蒲中的極品，是當今中國植物圖譜資料庫收錄的有毒植物，“全株有毒，根莖毒性較大，口服多量時，產生強烈的幻視”。因為產生“幻視”，它成了古人的昇仙“道具”，是李白的“至愛”。李白《嵩山採菖蒲者》雲：“神仙多古貌，雙耳下垂肩。嵩嶽逢漢武，疑是九疑仙。我來採菖蒲，服食可延年。言終忽不見，滅影入雲煙……” 古綸潁陽，杜康造酒聖地，菖蒲天生九節。如此這般，李白自然要“家本紫雲山”了。 許慎《說文解字》曰：“酒，就也，所以就人性之善惡……一曰造也，吉凶所造也。古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄。杜康作秫酒。” “帝女令儀狄作酒而美，進於禹。禹飲而甘之。曰：‘後世必有以酒亡其國者。’遂疏儀狄而絕旨酒。”太康因酒失邦乃至夏桀因酒亡夏，不幸為大禹言中；但少康因酒中興，卻是他不曾逆料的。 無論亡國的酒，還是有毒的九節菖蒲，一旦涉獵精神世界，也就悲欣交集了。 “酒，就也，所以就人性之善惡”——酒在太康、夏桀、商紂等，與酒在少康、曹操、李白等，可謂一“酒”各表耳！ 紫雲山：嵩山支脈，在潁陽北，是元丹丘紫雲山莊所在地，也是詩仙李白心中的仙山，《將進酒》蓋出於此。 這是一位作者自己的觀點，僅供參考，不知你感覺怎麼樣。