要先在文字相上搞清什麼叫"功德″。"功″，其實是"無形無相″的能量，是踐行丶修為過程中獲取的思想精神質量的轉化效果。"德″，就是"得″。修功有得，人品提升，即為"德行″，功德行藏。

說"佈施"丶"供養″丶"施捨"，一個字，"舍"。於是平常便形成一個說法，"捨得″。說實話，舍，很少有人心甘情願，只有那個得字吸引人。很多情況下，舍是為了得。從因果律上說，能捨便能得，是必然。而且是"舍一得萬報″，要長利息的。由於凡夫眾生的思維淺見，急功近利思想，很少人能相信，於是大多數人乾脆不捨。內財不捨，外財不捨，拔一毛利天下而不肯為。

有相佈施分三類，一為財佈施，二為法佈施，三為無畏佈施。財佈施得錢財(為人服務付出勞動是"內財"佈施，與佈施錢財物相同)。法佈施(義務傳佛法、授技藝)得聰明才智。無畏佈施(買放生命，救死扶傷，解人恐惶困厄)得健康長壽報。因果通三世，所作業不亡，早晚得報。

有相佈施，耿耿於懷不能忘記，只是"福報″，並非"功德″，而是"福德″。功德中有福德，福德中沒功德。

如何才是修功有德？必須做到"三輪體空"。何謂三輪體空？即一無佈施的本體意識(空掉一個我字)，二無被施的客體物件(空掉助人的意識想法)，三無所施之物(空掉功利心，做了多麼大的付出都不放在心上)。好了，以無為心而有所為，所獲即功德，功德自然含福德，因緣果報，毫釐不爽。

有為，無為，功德，福德，根本是心念意識、思想觀念起作用。不決定於實際做了多少。所發大布施心，百萬富翁與乞丐沒有區別，而實際行動能力要受財力限制。乞丐的十元錢可能是他的全部積蓄，富翁捐了十個億，才佔他積蓄的百分之幾。兩個人同時發心慈善事業作了捐助，乞丐不因錢少而少"報得″，富翁不因錢多而超報應。再說到究竟圓滿處，"一發大心，超過歷劫修行″。心念悟透，徹底明白，無作無修即是功德，功德圓滿，福慧具足。

"功德"有何實際意義？功德是出世間的利益，是超脫俗世煩惱的智慧心，是福慧等持，是悲智雙運的能量。非有形有相有限量的世間福報所可比。

這四位出家人個個有功德

在抗日戰爭時期有不少道長一手拿槍，一手拿香抗日救國，其中有四位道長留下名姓，興揚在這裡簡單的整理一下他們的姓名和生平，希望有更多的人知道曾經有這樣道士，他們心懷慈悲，不忍殺生，卻看到了魔鬼殘害同胞，不得已除魔衛道！

甲 茅山抗日道士

因香港鬼片茅山道士的名聲特別大，許多人都聽過茅山道士，但大家不知道的是香港鬼片中的茅山道士是民間的法教道士，正統的茅山道士並不是那樣。在抗日戰爭中正統的茅山道士支援新四軍抗日，遭到了日寇的殘酷報復!這些抗日道士中最有名的是黎遇航道長。

黎道長是江蘇省金壇縣西崗鄉西城村人。黎遇航以拯救老百姓為己任，抗戰期間曾擔任抗日根據地糧食保管員、情報聯絡工作等。抗戰勝利後，黎遇航回到茅山元符萬寧宮西齋道院繼續修行。黎遇航曾任中國道協秘書長，2002年12月羽化，享年86歲。

乙 狼牙山抗日道士

狼牙山五壯士的故事在中國是家喻戶曉，五壯士中有兩人跳下山崖後被樹枝掛住得以生還，就他們的就是李圓通道長，李圓通道長又名李圓忠，原名李藥夫，光緒四年（1878年）生，河北省滿城縣魏莊村人。據云其生於武師家中，昆仲七人，圓通為季。

李道長在抗日時期帶領道觀道士抗日，利用道觀幫助八路軍藏被服，藏糧食，掩護傷病員，幫八路軍勘察地形構築防禦工事。1957年，李圓通出席在北京召開的道教協會，受到了朱德委員長的接見。年底，李圓通雲遊去了陝西終南山樓觀臺，其後情況不詳。

丙 南京抗日道士

在南京棲霞區堯化鎮甘家村變，有一座甘道士墓，這個墓葬是當地民眾為愛國抗日道士甘道士建的，此墓無甘道士屍骨，為衣冠冢。其姓名不詳，當地傳說甘道士有一猴子，曾多次殺鬼子抗日，後下落不詳。

（曹信義道長）

丁 東北抗日道士

曹信義道長道號震陽子，原籍河北省肅寧縣人，生於清光緒三十四年（公元1908年），仙逝於2002年1月22日，幼年因家境貧窮，十六歲時便離家赴東北吉林省輝南縣入商謀生，日寇侵華時，曾參加過抗日救國運動，東北淪陷後，投入玄門，一手拿香，一手拿槍，積極抗日。

當然除了這些出家人，在抗日戰爭期間對抗日本鬼子的人都是個個有大功德！

昨天是日本投降日，今天看到有人說功德不由得想起這些英雄！

謝謝邀請，什麼是功德？達摩祖師對梁武帝的回答就很到位。《金剛經》中說無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，菩薩佈施不住於相，若住相佈施即非菩薩。《道德經》中說，上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德，上德無為而無以為，下德為之而有以為。用現在的話說，所謂功德就是做好事不留名，自己也沒有認為是在做好事，甚至連做好事的概念也沒有，把做好事當成是應該做的事，很自然的事。這個功德就很大了！《金剛經》中說應無所住而生其心，一無所得。

09年剛入秋四叔過生日。先說一下四叔有兩個孩子，大的是堂哥，今年32，小的今年剛訂婚。好了，言歸正傳，那時候堂哥剛下學在縣城裡打零工，四叔過生日他就請假回家裡。我記得特別清楚的是那天吃完飯，堂哥就喊我去鎮子上山神廟旁去算命（那裡經常有集市，事後才知道是四叔知道堂哥上班不順心，告訴他那裡有個算命的特別準問問前程也好），堂哥見到了那個算命的，說問問事業方面，還有啥時候能結婚之類的，算命的是個六十多歲的女人，並沒有回答堂哥的問題，而是表情特別凝重，在我看來是一副惋惜的樣子。接著算命的說：“你先別問這個年輕人，你這三年以內，身體狀況特別不好，注意點吧”，然後又說了，在今年十二月份會遇見一個家離你很近的女孩子，訂婚結婚，女孩子家還是做買賣的，不會多要彩禮錢。而且很賢惠顧家，明年十月份會生個兒子。明年五月份你家會有一筆意外的收入，大約2萬左右。表哥哪有心思聽這個，一再問那個算命的他的身體怎麼了？算命的起身收攤走了。後來的接近十年時間裡，算命的話都說準了，09年十二月份認識了鄰村的一個女孩，也就是我現在的嫂子，彩禮只要了6千，家裡也是做買賣加工零食的。2010年五月份他家果園也賠了兩萬多塊錢，十月份也的確生了一個兒子，都被算命的說中了！今年剛五一大家堂兄弟們都回老家了堂哥又拽著我去山神廟那邊找那個女的算命。剛起卦，那個之前給表哥算過命的女的一臉驚愕緊接著又算了一遍說了一句到現在我還記得很清楚的一句話：“你怎麼拿死人的八字給我算？” 堂哥一臉茫然，說這就是他的八字，算命的又問他做了什麼大善事？ 堂哥問懵了說就是給看不起病的困難家庭捐錢，每個月都捐個一兩百塊錢，捐了七八年了。算命的像是恍然大悟：你無形之中做了很多善事，行善積德的人只有老天爺才能安排你的命，你的命我算不準了。 人活著，多行善事吧。

真正的功德是做出來的，其實釋迦牟尼佛並不想成為現代人所認知的被極度神話誇張的“佛”，佛早已解脫了，祂不需要金碧輝煌的佛寺，不需要光彩奪目的佛像，不需要眾生的膜拜頂禮，更不需要眾生的功德金。現代很多法師開示提到：只要虔心供養三寶，必有福報降臨；只要一心念佛，佛就會保佑你全家平安、財源廣進等等，嚴重誤導眾生。

素有菩薩皇帝之稱的梁武帝廣建寺廟，大興佛寺，卻不問耕織，讓百姓民生凋敝、苦不堪言，達摩祖師卻傳法給二祖而不是他，而且梁武帝最後活活餓死，梁朝百姓死傷無數；他的所作所為也沒有任何功德。

大力推動佛教的武則天皇帝全國禁屠，推廣素食，卻剷除異己，殺人無數；老佛爺慈禧太后虔誠信佛，最喜歡扮作觀世音菩薩，卻是生活極度奢侈、不守婦道、殘害忠良、賣國求榮......

還有堪稱佛教領袖的笮融，此人一方面是佛教歷史上著名的領袖人物，是整天把慈悲掛在嘴上的大善人，可另一方面卻又是專挑那些信任自己、對自己友善的人下手的惡魔，是標準的白眼狼。笮融此人是標準的菩薩外衣惡魔心腸，一個人偽善到極致，估計也就是如此吧。

這些人都是虔誠的佛教徒，供養三寶，建寺廟比誰都積極，另一面卻作惡不斷，佛教成了他們的贖罪券，這樣的人能有什麼功德？經無用咒有害，供養三寶不如供養自己的父母，那是真正的兩尊大佛，報恩福田。

功德，我們普遍應為是一個人多做善事好事就是他的品德功德就會得到人們的尊重會得到老天回報，在《道德經》和修道的聖人這裡，功德有另一成更深層的意思，所為道，之與德是同一現象兩個方面，道是無形無聲又無相是裡，德是表是透過器物顯現出來，比如人的思維心神是無形的道，你心裡想做什麼事，那是無形的看不見的是裡，但心裡想做的事透過你身體支體用行動做出來做成結果，這形動結果就是你的功德。