在幻境，寶玉是神瑛侍者；黛玉是絳珠仙草；甚至秦可卿都對映了警幻仙子。薛寶釵雖然出場比黛玉晚些，但是在黛玉死後她陪伴了寶玉很久，並結為夫妻。妥妥的是女主之一。可是她為什麼沒有對應的人？

薛寶釵在幻境是誰呢？這個問題其實喜歡紅樓夢的都非常想知道.

大家都知道,《紅樓夢》三大主角，賈寶玉的前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是絳珠仙子，那薛寶釵的前身又是誰吶？面對這一提問，估計“紅學家”和普通讀者一樣難以確定，最多也是囫圇回答“來自太虛幻境”。

林黛玉跟賈寶玉的愛情是浪漫的，令人嚮往的。而薛寶釵和賈寶玉的金玉良緣卻是後來憑空捏造的，純粹是薛寶釵選秀沒選上，又家道中落，薛姨媽跟王夫人攛掇好騙人的。

看薛寶釵的性格，不是賈雨村說的任何一種。她的性格只是比李紈有點魄力，比王熙鳳有點柔軟，比賈探春做事圓滑，比林黛玉會籠絡人心。薛寶釵又絕對不是那種秉著清明靈秀之正氣的仁義之人，好像有“高士”的特點，但她身上的邪氣還是挺重的。

薛寶釵的前世到底是幹什麼的呢？

為此，我不得不重複一下甄士隱的那個夢,那僧道：“正合吾意！你且同我到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚。待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”【孽鬼】，曹雪芹透過僧道的幾句對話就已偷天換日——將人民內部矛盾的“冤家”換成了敵我矛盾的“孽鬼”，且這“孽鬼”比“蠢物”寶玉先到人間，寶姐姐正好符合條件。我們再看,將“孽”字拆成“薛子”，意思就是薛家之之女.很明顯，曹雪芹說的風流孽鬼指的就是薛寶釵.

大家覺得是不是呢?

《紅樓夢》中各色佳麗讓人心動不已，其中有各位官宦世家小姐們組成的風靡整個金陵的金陵十二釵，其中各位青春迷人的女子們各領風騷，各有各的特色，各有各的才情。從古至今，她們都擁有這數目龐大的讀者擁護群體。作者曹雪芹所塑造的人物形象實在是豐滿，栩栩如生，讓人見之不忘，印象深刻，這不由得讓人讚頌作者的高超的寫作手法。

對於薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的複雜性、豐富性和描寫的客觀性。那麼，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。

從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這一形像的基本特徵，表現為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是複雜的、豐富多彩的。

薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙。”這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。

我們再聊一下關於薛寶釵的前世之謎。

我們回顧一下劉姥姥第二次進大觀園的時候，講了一個故事：是一個抱柴（寶釵）的姑娘，叫茗玉（黛玉）。當時我寫了一篇關於這個故事的文章，但我沒聯絡到釵黛合一的關係上，因此就沒理解為什麼兩個名字會在一起，現在我們再看看紅樓夢第四十二回有一句脂批：“釵、玉雖二個，人卻一身”這一句是來自紅樓夢第四十二回的回前批語，脂硯齋是我們現在考證過，唯一看過紅樓夢結尾內容的人，也有人說是和曹雪芹一起修書創作紅樓夢的人，確實，包括秦可卿那一段的刪減，也是脂硯齋的意見，並且曹雪芹遵從了他的意見，最終我們現在看不到刪減的那一段內容，因此在四十二回這個批語，顯然是對應八十回之後的內容，並且值得我們去分析的一句。

其實之前，判詞的終身誤的曲子上，就已經留下了謎團，林黛玉和薛寶釵共用一首判詞和曲子，在這裡又出現了釵黛合一的脂批，就基本上讓我們明確了釵黛合一的方向，這個方向並不是林黛玉和薛寶釵在書中和好這麼簡單，因為黛玉應該是在八十後之後的一到兩年內就死了，從書中的伏筆是黛玉十七歲死的，因此矛盾就在這裡，死了之後，怎麼會二人合一呢？

其實脂硯齋在這裡給出了提示，就是“幻筆”也，幻筆就是隱藏，我在之前的文章引用了一些別人的觀點，就是黛玉死後，有魂附薛寶釵的情節，依據是《牡丹亭》伏黛玉之死的脂硯齋批語。

在說金陵十二釵之首是林黛玉和薛寶釵。林黛玉是巡鹽御史林如海和賈敏的女兒，從小便萬般寵愛，因先天稟賦不足，林黛玉從小體弱多病。後來來到了榮國府中，與表兄賈寶玉相知相愛，卻無法得到他人的認可，最終這個傾國傾城的女子選擇在寶玉寶釵成親的晚上焚稿段痴情，病逝。薛寶釵是皇商薛家之女，本是為了選秀女而來到了賈府中，後來綜合種種情況考慮之下，一門心思為了嫁給賈寶玉使了很多手段。寶釵受人愛戴喜歡，最終得償所願嫁給了賈寶玉，結果賈府敗落，寶玉也做了和尚。

《紅樓夢》中人物的性格塑造是多側面的、複雜的。作者，寫出了寶釵性格的複雜性，即她有優點，也有缺點。其中慧質、恬淡、寬厚、豁達大度、博學、迎合奉承、城府很深、冷酷無情是具有代表性的。

薛寶釵慧質，

她天資聰慧、博學宏覽。幼年時富有文化教養的家庭環境和聰慧的心靈，造就了她深厚的藝術修養和廣博的知識，她對文學、藝術、歷史、醫學以及諸子百家、佛學經典，都有有廣泛的涉獵。連以“雜事旁收”著稱的賈寶玉也遠非所及，如元妃歸省時對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點，恬淡

曹雪芹寫寶釵極力突出其樸互淡雅的形象。如第八回對其住所環境的描述“一色半新不舊，看去不覺奢華。”，還有四十回寫蘅蕪院：“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶，瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而己。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”俗話說“觀人行，知性”，從一個人的愛好就可以看出幾分該人的性格的。寶釵不喜歡涉及是非，不喜歡爭風出頭，所謂“藏拙守愚，安分隨時”，想來和這有極大的關係的。

薛寶釵的“冷”讓很多人曲解為冷酷無情。但我以為薛寶釵的“冷”是冷靜客觀的“冷”。她是那個紛繁複雜的大家族裡少有的明白人，許多明白話都是從她嘴巴里說出來的（另外的我認為有秦可卿，尤三姐）。首先是讀書這個問題上，寶釵和寶玉有分歧。賈寶玉小孩心性，一味偷懶便把讀書，做官，甚至於做正經事都一棍子打死。寶釵卻客觀多了。她說啊，男人們讀書明理輔國治民這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書到更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了…（第四十二回）寶釵一分為二的看問題，讀書當了貪官惡官，並不全怪聖賢書，也有讀書人本身之故。然後在人情事理上寶釵也是通透人，她對金玔，柳湘蓮，探春管家這些事情的評價基本上都一針見血，雖說是少了幾分惺惺作態的所謂人情味道，卻也理性得叫人敬服。

君子之交淡如水。寶釵的“冷”還體現在她對旁人的態度上。寶釵並不是趨炎附勢的人，相反的，她對大部分人都一視同仁。連對趙姨娘、賈環這些人都好。你看她勸賈環的話多有道理，多為他著想。湘雲深慕寶釵，曾剃頭刀子一頭熱的想跟她成閨蜜，最終卻未成，這並不是寶釵虛偽，恰是她周而不比，群而不黨。寶釵對林黛玉的感情要特殊一些，因為她們有一些共通之處，所以成了更高層次的朋友。

寶二爺同林姑娘本是木石前盟，有緣千里來相會。故二人情同手足，心意相通而惺惺相惜。不在乎天長地久，只在乎曾經擁有，唇齒相依，唇亡齒寒。夫妻原本同林鳥，大難來時各自飛。看得透，日月常新。看不透，夜雨驚魂。此乃心交，知己之交。

而賈寶玉同寶姐兒看似金玉良緣，實則冰冷如霜雪，二人道不同，何以共謀交心？寶姐兒攀權附勢，愛人是假，唯名利是真。寶玉則反其道而行，道不同，不相與謀。焉有長久之理？

在幻境，秦可卿才是境外林姑娘縮影，風流大度，溫婉可親。而寶姑娘是那野狼，壞

好事之惡魔。對麼？