就是臨帖，寫象為止，我喜歡寫硬筆字，所以臨了顏公的爭座位帖看這字書寫性非常強，韻律感也很強，書法的美體現的淋漓盡致，大小變化，粗細變化，高低變化，位置變，長知變化，正側的變化，可以說是各種技法全力貫注而成，也是他的行書代表作之一…

這是顏公最有名的代表作，被稱為天下第二行書，是他以字達義的典範之作，寫時根本不記技法，完全是本性書寫，也是他骨子裡流淌出來的作品，只能讓人歎為觀止…顏體字可以很方便的進行轉變，所以以他為根的書法家很多，所以學好了，你可能就是書法家也難說啊…

“顏體行書”是個容易引起爭議的詞，顏真卿的行書不多，王獻之的行草書是學習顏真卿行書的比較好的方案。

我是一人。“顏體行書”非常容易引起爭議，不是簡簡單單的顏真卿行書而已。真心希望提問者不是不良動機。我們先說說如何學習顏真卿的行書，再說說“顏體行書”有問題在哪。

看看顏魯公，學習書法的人，心胸要開人要正直啊。

顏真卿（709年—784年8月23日），著名大書法家，書法史上地位前五。

顏真卿也是楷書四大家之一，歷史上很多書法家都學習過顏真卿的楷書。

顏真卿楷書的碑和帖不少，非常方便學習。

為什麼學顏真卿行書的卻不多？

一個原因：顏真卿行書作品較少

大家都知道王羲之的《蘭亭序》是天下第一行書，顏真卿的《祭侄文稿》是天下第二行書。

顏真卿極度悲憤的情緒下書寫，字不多而且多處塗塗改改，想要作為學習範本並不太適合。

顏真卿的行書，除了《祭侄文稿》外，除了一些假託顏真卿名字的外，顏真卿親手寫的行書可以確認的還有《祭伯父文稿》和《爭座位帖》，三帖稱為“魯公三稿”。

《祭伯父文稿》和《爭座位帖》目前沒有墨跡存留，只有刻本。

然而《爭座位帖》的拓片是這樣的。

《祭伯父文稿》宋甲秀堂拓本。北京故宮博物院藏，下圖其中部分。

顏真卿留存下來，可以確定肯定是他寫的這三件手稿。但是因為是手稿，草稿。而且都是情緒激動的時候的草稿，字跡不清晰，塗抹嚴重。

本來存留的字跡很少，這三張草稿從清晰度和辨識度上，想要學更很難。

顏真卿行書不好學的最主要原因，在情緒非常激動下寫得字，我們現在平常心端坐怎麼學。

一本正經的經常臨天下第二行書《祭侄文稿》和天下第三行書《寒食帖》，是很錯誤的事情。有些人把《祭侄文稿》的墨跡和章法，用在自己的創作中，是一件非常愚蠢的事。

王獻之，王羲之之子，著名大書法家。王獻之可以和書聖王羲之並稱“二王”。

能夠並稱二王，一是書法水平高，而是王獻之和王羲之有區別。

顏真卿的行書，比較像王獻之的行書，而王獻之顏真卿的行書與王羲之區別很大。

顏真卿和王獻之的字較為外拓，王羲之比較沒有那麼外拓。王羲之的技法非常豐富，外拓內擫轉換自如。歐陽詢的行書，基本上就是內擫為主。歐陽詢的行書歷史評價也不是很高。

歐陽詢就是學王羲之學的，歐陽詢缺少變化。過於內擫，字不舒展憋憋的。

那麼說明外拓的字呢。

上圖是王獻之《新婦地黃湯帖》，唐人摹本，縱25.3釐米，橫24.0釐米。日本東京臺東區書道博物館藏。

看到區別了吧，兩者相比，外拓看起比舒展。

王獻之和顏真卿他們的行書就是外拓的。如果你要學顏真卿的行書，是可以從王獻之那裡取法的。王獻之的行書草書肯定不比顏真卿的差。

王獻之的字，留存的不少，肯定夠你學。大部分都是情緒正常的時候寫得，非常適合學習。

很多人想要否定王羲之，原因千奇百怪，就是要否定。

甚至有些人提出，《蘭亭集序》真跡是第一行書，《祭侄文稿》第二行書，《蘭亭集序》摹本是第三行書。這樣的說法，不是說《祭侄文稿》是第一了嗎？

為什麼非要把《祭侄文稿》捧上第一。

因為《祭侄文稿》是顏真卿情緒起伏非常大的手稿，充滿了情緒，但是塗改嚴重很雜亂。

現在醜書有一個特徵，就是雜亂。王羲之那樣的寫不出來，但是亂七八糟，這個不用寫，亂畫就行了。

顏真卿現存又沒有情緒比較穩定，沒有塗抹的行書筆記，這就正和有些人的意了。

顏真卿寫《祭侄文稿》的時候，肯定是淚流滿面，氣息紊亂。能夠把字寫出來就非常不錯了。顏真卿不會故意把字寫成《祭侄文稿》那樣，也不會故意的塗塗改改。

哎，這是一件可悲的事情。

我們現在有些人，生活的挺好，非要把字弄得亂七八糟。顏真卿寫《祭侄文稿》的時候，是什麼社會環境什麼情況什麼心理狀態。

有些只會無病呻吟的醜書，想要拿《祭侄文稿》來證明自己，真是醜陋。

書法是一件讓人覺得開心的事。

顏真卿的楷書是那樣的，你覺得他研究書法的時候開不開心。王羲之和王獻之父子倆研究書法的時候開不開心。

但顏真卿每次寫行書的時候，開心嗎？《爭座位帖》《祭侄文稿》《祭伯父稿》，顏真卿寫這些手稿時候都是什麼心情。

認真研究書法，書法真的是一件讓人開心快樂的事情。不要想那麼多奇奇怪怪的。

二王與顏體，是行書發展的兩個方向，一個秀美，一個雄強。

學習顏體行書，首先要明白其筆法與結體的特點。

一、顏體行書的核心筆法是篆籀絞轉

篆籀筆法就是線條保持中鋒，如篆書一樣，筆尖垂直，線條圓融。

絞轉筆法就是書寫時筆跟紙摩擦力比較大，筆是透過手腕帶動絞著走，線條遲澀、凝練、質樸。

寫顏體行書，宜用兼毫，不宜用純狼毫，這樣寫出的線條挺拔且有毛澀的質感。

寫顏體行書，宜選用稍粗糙的紙，不然線的遲澀感和質樸、滄桑、渾厚不容易表達。

二、顏體行書的結構特點是開張外拓

以其代表作《祭侄文稿》為例，其結構、字法整體顯得寬博丶大氣，非常講究字內空間的麥化。

顏真卿的字寬綽、敦厚，點畫外拓，弧形相向，其行書的結構方式跟他的顏體楷書相輔相成，字內空間比較大，分得比較開，往外拓散顯得特別舒展。

我覺得，要寫好顏體行書，還得打好兩個基礎：

1、要有顏體楷書的基礎。其行書與楷書一脈相承，風格一致，都是大氣開張，在學好顏楷的基礎上學習其行書，事半功倍。

2、要有一定篆書的基礎。顏字古意濃厚，其楷書筆畫具有隸書橫平豎直的特點，其行書則篆籀味濃，所以說，學其楷書最好學一點隸書，而學其行書則最好學一點篆書。

我們學習顏體行書之前應瞭解他的生平，作品書寫內容，歷史背景。顏體行書不同時期雖然表現出不盡相同特點，但總的風格是一致的，下面對他的主要行書作品作一分析。

《祭侄文稿》是他五十歲時為追祭從侄季明所寫草稿。

用筆中鋒為主，常有較粗豎畫出現於作品中，顯得很厚重，左右兩豎呈弧形，結構寬博，外緊內松，自然大氣。作品中出現許多渴筆，體現出激切心情。

章法變化豐富。開篇字字獨立，寫得較慢而平穩，後面隨著情感激越，字形加大，書寫速度加快，字勢險絕，行軸線彎曲多變。全篇作品透過文字內容和書寫意境，把顏真卿內心激憤的心聲淋漓盡致的展現出來。

顏體行書《爭座位帖》是他五十六歲時寫給僕射郭某的書信手稿。凝重含蓄，圓勁蒼古。

此帖字與字之間上下距離較密，行與行的距離拉得較開，構成了縱橫疏密對比。軸線擺動富有變化，以三行為一基本單位。

筆法圓筆中鋒而有篆籀氣，字與字之間書寫用筆連貫.精采。

結構變化無窮，變形較大，結體開張。

學習顏體行書，最好先學習他的楷書，然後從《祭侄文稿》入手，學好後再轉移學他的其它行書字帖。

一、最好有顏體楷書的工底

我認為學習顏體行書，首先要研究好顏體楷書，沒有顏體楷書做工底，顏體行書學起來就必然會吃力不少。二、為什麼必須要有顏體楷書功底

當然這個問題也並非如此，如果你有其他楷書流派的基礎，比方說歐體、柳體、趙體的開始，雖然在實際過程中可以學習顏體行書，但是如果你有這幾個書法家的基礎，最好去學二王一派。同樣如果你學習了顏體楷書，行書階段最好不要學王羲之，二王一派的風格，最好是將顏真卿這一個風格體系的書法學到手，學會，學透最好。三、王羲之與顏真卿的分野

在中國書法史上，顏真卿算一個特殊的存在，他有別於其他楷書三大家書法，其書法根基雖然同樣出自二王，但是風格面貌、審美屬性上儼然已經組成一派風格。他開創的雄渾陽剛的書法壯美和二王一派秀麗雅健的風格形成強烈反差，別具特色。

雖然歐塊歐柳趙三家書法在風格上也是不同的，但他們之間大同小異，沒有像顏真卿那樣和王羲之形成如此大的反差。仍然屬於二王一派體系。因此 學習顏體最好是將楷書、行書一併研究，這樣最好。

四、顏真卿行書代表作以及入門選擇

世人對於顏真卿書法曾有一個評論:楷不及行，行不及草，草不及稿 這個稿就是祭侄文稿。祭侄文稿可以說是顏真卿行書的代表作，天下第二行書，藝術成就非常高。值得我們去學習，但是，卻不適合我們顏體行書入門。祭侄稿藝術水平雖然高，但對於初學顏體行書的人來說還是你比較困難的，入門難度較大，而且塗抹現象很嚴重，需要有一定的行書基礎才能揮灑自如，初學者可以從顏真卿其他行書入手，慢慢過度到對祭侄稿的研習。推薦顏真卿其他行書，諸如休書帖、與郭僕射書、一行帖、奉命帖等，容易入手，適合初學者。

我以為，學好顏體首要選好帖，有言‘取法乎上得乎其中’；其次是細緻觀察、動腦體悟，感受顏體氣勢，然後勤於練習。不知說得對否？僅是個人經驗。