在唐朝十八座皇陵中，目前為止，只有乾陵尚未發現有被盜過的痕跡。至於昭陵，它在一千多年的歷史中，早已經被各朝各代的盜墓賊光顧過無數次，就連著名的“昭陵六駿”都被其盜走了！五代時期，軍閥割據時代，在陝西關中一帶任節度使的溫韜，是一個喜歡盜掘古墓的人。他在職七年，挖了七年，他把“唐帝之陵墓在其境內者，悉發掘之，取其所藏金寶”，就連李世民與長孫氏的昭陵也未能倖免！不過，據史書記載，溫韜的盜墓品目錄中，並沒有發現《蘭亭序》。 後世，有很多文物研究者對《蘭亭集序》真跡是否陪葬在昭陵產生了懷疑！甚至有人認為：真跡埋藏在乾陵的可能性非常大。目前，由於昭陵尚未完全發掘，墓道和地宮的情況依然是一個十分誘惑人的謎團。據史料記載：昭陵從墓道至墓室深約七十五丈，前後設有五道石門，墓道東西兩廂列置許多石函，石函內裝著鐵匣，匣內裝著珍貴的陪葬品。但願傳說中王羲之的《蘭亭集序》真跡，就藏在其中吧！

唐昭陵墓只有找到他本人的墓穴確認後才能判定，蘭亭集序就算被盜了也不知道被誰盜了，現在到底在誰的手裡這依然是個千古謎團，其次就算沒被盜可能因為古代儲存文武手段和技術不夠成熟，可能也面臨被毀的可能

書法是中國獨有的藝術形式，並且是世人公認的中國文化中一個品位很高的藝術種類。現代書法家沈伊默先生曾說：“書法無色而有圖畫的燦爛，無聲而有音樂的旋律，引人欣賞，心暢神怡。”可以說，書法蘊含了中國最基本的文化元素。只有懂得了書法藝術，才能認識到中國的美學真諦。所以自古以來，書法倍受關注，所流傳下來的古人書法作品也不少。其中行書《蘭亭序》更是被譽為“天下第一行書”，流傳了一千多年。但是關於《蘭亭序》真跡的下落，一直都是個謎，讓人充滿了好奇。

《蘭亭序》是東晉時期書法家王羲之趁酒興，揮毫寫就的一幅行書。東晉穆帝（司馬聃dān）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和當時名士孫綽、謝安等四十一人，為禊事活動，在蘭亭宴集。與會的人士都有詩作，事後把這些詩篇彙編成集，《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集所寫的序言。

《蘭亭序》整幅作品，行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點畫從容而神氣內斂。注重提按頓挫，精到而多變。同一筆畫，變化無窮，無法勝有法。結構強調欹正開合，生動而多姿。同一字形，絕不重複，能盡字之真態，寓欹側於平正。章法疏密有致，自然天成。自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美，蘊藉的藝術感受。堪稱是神來之筆。據說王羲之寫完之後，又寫了幾遍，怎樣也達不到原來的效果。好像在當時那一刻有“書神”附體一樣。

歷朝歷代以來《蘭亭序》被譽為瑰寶，王羲之也因之被尊為“書聖”。可是，這件藝術瑰寶，早已不知所蹤。唐太宗李世民愛好書法，設法從王羲之的後人手中得到之後，如獲至寶，把玩欣賞，愛不釋手。並且誇讚說：“玩之不覺為倦，覽之莫識其端”。可見唐太宗對它的熱愛程度。據說唐太宗一生都沒有看夠，還吩咐人等自己百年後，隨葬於昭陵。可是，愛好書法的並非唐太宗一人。他的兒子唐高宗李治和武則天也對《蘭亭序》相當的痴迷。有人說在李世民駕崩後，武則天偷偷用別的作品替換掉了枕在李世民頭下的《蘭亭序》，之後又隨武則天進了乾陵。

還有傳說真跡早已被李世民燒了。因為李世民得到《蘭亭序》之後，命當朝的書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良還有馮承素等人，大量的臨摹，然後分給大家一同欣賞。由於真跡是他派人從人家那裡騙來的，恐怕人知道，所以謊稱真跡被自己燒掉了，也是有可能的。反正作為皇帝，毀掉任何東西都是在一念之間，別人也拿他沒辦法。

別管怎麼說吧，《蘭亭序》這麼一件極品書法真跡，自從唐太宗與唐高宗爺倆之後就沒了下落，流傳下來的都是當年那些臨摹品。其中以馮承素臨摹的最為神似，也流傳最廣。被稱為“天下第一行書”的也就是馮承素的手筆。

《蘭亭序》，對於歷代書法愛好者們來說，真的是一個很難成真的夢。就像廣大“紅學”愛好者做夢都想看到《紅樓夢》的後半部一樣，越是得不到，就越覺得它好；越覺得它好，又越想得到，真是千古哲理啊！興許有一天，《蘭亭序》在某個地方出土，重見天日了。大家一擁而上，終於一飽眼福，結果卻發現還沒有馮承素臨摹的水平高也是有可能的啊，哈哈！您說呢？

《蘭亭序》真跡可能還藏在紹興雲門寺？

寺廟孤僧清慧法師出語驚人

不因醉本蘭亭在 兼忘當年舊永和

雲門暮色

記載：

蘭亭序被唐太宗騙走了，隨他埋入了昭陵，可是五代節度使溫韜盜墓的實物清單中，早期史料上都沒有列上《蘭亭序》。

　　猜想：

同樣熱愛王羲之的唐高宗，也許根本未遂父願，讓蘭亭序陪葬，而是悄悄把它留在身邊，最終葬在了乾陵。

　　歷史撲朔迷離，都無法說服人。也許，都是子虛烏有。

　　那麼，《蘭亭序》真跡消失，不是終結，只是千萬種有趣說法的開始。

　　雲門寺現在的孤僧清慧法師說，這些年來，住在寺裡，他總覺得蘭亭序的神韻在身邊繚繞，似乎很近很近，所以他說：“我想，蘭亭序也許真的一直未曾離開，它還在雲門寺某個角落！”

　　像是戲說。也許真有可能。好玩。又振聾發聵。

清慧法師

蕭翼賺蘭亭

離紹興城南十五公里的平水鎮平江村，有座秦望山，因秦始皇曾經登臨而得名。雲門寺，就座落在山腳的幽谷裡。

　　我們先簡單回顧傳統最權威的故事：

　　雲門寺曾是王獻之的故居，後來被舍宅為寺。一百多年後，王徽之的第六代孫在此出家，法號智永。智永書法，最得王羲之真傳，《蘭亭序》儲存在他手中。他圓寂後，交由徒弟辯才保管。

蘭亭景區

　　到了唐朝，唐太宗愛王如痴，蒐羅天下羲之真跡，多次向辯才索要《蘭亭序》，辯才堅決否認。於是監察御史蕭翼上場，來到雲門寺，想方設法與辯才混成知己，終於發現寺廟房樑上的藏書秘洞。改日，趁辯才不在寺時，成功偷走，獻給太宗。太宗教人臨摩了多個版本。他駕崩後，《蘭亭序》真跡陪葬照陵。

蕭翼賺蘭亭圖

遐想開始了

五代節度使溫韜瘋狂盜墓。他挖開了昭陵，但在離他最近的《舊五代史》及其他文獻裡，在盜品清單上，都沒有提到有《蘭亭序》。只有到後來北宋《江南餘載》書中，突然講《蘭亭序》在清單中。但這是否屬臆造，無從考證。

　　於是，各類遐想都開始了。有的說，《蘭亭序》被溫韜挖出後，流落民間，不知所終；有的說，高宗根本沒有讓《蘭亭序》陪葬太宗，而是自己悄悄留下，並帶入乾陵……

　　據說，前幾年，還有臺灣人拿著十三代祖傳的《蘭亭序》“真跡”，來紹興找王羲之後人王雲根，請他辨別。聚訟千秋不易評，這真真假假，誰又能說清楚呢？

《蘭亭序》也許還在雲門寺

荒煙蔓草間的雲門遺蹟

今天的雲門寺，門戶矮矮的，顯得謙遜而單薄，讓人覺得實在難以載動這裡千年的風流。在荒煙蔓草間，四處散落著殘垣舊石，見證著這裡曾經擁有的輝煌。

　　雲門古剎現存《募修雲門寺疏》碑一通，碑文由明朝王思任撰寫，範允臨行書。董其昌、陳繼儒、董象蒙三人題跋。這是真正的鎮寺之寶。在碑的背後，有一池，傳為王獻之的“洗硯池”，池水已不太清澈，像歷史老人的渾濁之眼。

　募修雲門寺疏碑拓本　

孤僧清慧法師，來自四川遂寧，已在雲門寺修行十多年。他說，既然《蘭亭序》不知去了哪裡，那麼，還有一種可能，就是哪兒也沒去，《蘭亭序》還深藏在雲門寺某處。

　　清慧法師這一說法，乍一聽，我們都“哈哈”起來。他說，不要只是笑，真有這可能。也許《蘭亭序》真跡一直未曾離開，它還在雲門寺某個角落！大家想想，辯才和尚與皇帝鬥智鬥勇，那麼聰明，誰能保證蕭翼賺去的《蘭亭序》，不是智永或辯才精心臨摩的雁品呢？

一切皆可能，《蘭亭序》去向成謎，更加娛樂後人