統一太短，餘孽太眾，人人思亂，想復國，想混水摸魚，一有機會就推波助瀾，沒有機會，自己也不斷設局創造機會。

九品中正制，上品無寒門，下品無虛士，堵塞天下人上進之門，為求施展，出頭機會紛紛投靠異族，使其與自己幾乎差別，沒有什麼落後抗後，甚至因本身民族特性，軍隊形式在補充短板後甚至更強，遠超自己。

三國相爭雖然燦爛，然所死人太多，人才凋零，面對異族無論人口規模，還是將星將才都不佔優勢，難力壓。

匈奴內遷，人口兵員不足大力征招異族兵馬，長城防線不在，胡漢雜居，無險可守，

建國，統一天下後，為防自己代曹之事再重演，自廢武功，減少兵力，漢人不備，

僅留中央軍，人才在內鬥，八王之亂反覆蹂躪下消失殆盡，剩餘都是廢物，新兵，在人家面前不堪一擊，

於是在劉淵於內部窺探出虛實，逃走後起步更先下手為強後，已無反擊之力，頃刻間北地盡沒……

自做孽不可活，可悲可嘆，所幸不亡。

謝邀。東漢末年，皇權衰落，宦官專權，百姓生活在水深火熱之中。農民起義，地方豪強與諸侯勢力之間爭權奪利。經過大浪淘沙的洗禮，逐步行成了以曹操，孫權，劉備為代表的三國勢力，有戰爭就有傷害，但是有一點是共同的，都有一統天下的抱負，都愛才惜才，都重視老百姓的生命與發展，例如劉備帶著老百姓一起長坂坡大逃亡至江夏，曹操經過麥田割發立威保護莊稼，這些都是籠絡人心，開明賢德之舉，賢臣良將都為自己的信仰護主忠主，揚名立萬。這些，也得益於大漢時期重視儒家思想仁義禮智信的普世價值，使得人們身為大丈夫都有一個光明磊落正義的標杆，而不是那種蠻族嗜血的屠殺。文化的積澱與信仰的追求孕育著三國時代的群英薈萃。在此時期五胡蠻族只能夾著尾巴過自己的日子，隨便一個大將都可以吊打一些不安分分子，根本就沒有他們禍亂的機會。到了三國末期，連年的戰爭使得漢族人口大幅度下挫，從全盛的六千萬人口下降到不足一千萬，（蜀九十多萬，吳二百萬，魏不足六百萬），人才凋零。再到西晉時期，人口略有上浮，但經過司馬炎的奇怪愚蠢的佈政，想以此鞏固司馬家的勢力。沒錯，外姓人是不敢動你司馬家的權勢，可結果是司馬家亂成了一鍋粥，引起了八王之亂，相互間嗜血的手足相殘。到了最後胡人蠢蠢欲動了，你們都打成這樣，再也沒有力量可以和匈奴的後代一較高下。蠻族的品性就是強取豪奪濫殺無辜，把漢人當做兩腳羊吃人的慘像，此一時期才是漢族歷史上最慘烈的萬劫不復。如果要立碑於萬世，冉魏的冉閔大帝，東晉的謝安謝玄，真的起到了力挽狂瀾之舉。否則，漢人的後果不是滅族就是成為少數民族。所以，歷史上對以司馬懿陰謀起家的晉代都是遭人唾棄的時代，也是漢人最悲慘的時代。

因為曹魏繼承了東漢的政策——內遷，即將投降的少數民族遷至內地前線。不幸的是，當時是三國亂世，所以曹魏主要將其遷到山西關中等腹地。由於三國時期各軍閥相互攻伐，中原最後獲勝的曹魏又喜歡玩屠城，導致這些地方胡人比漢人還多。到西晉立國之初的武帝時期，關中涼州諸胡已經各自數百萬，到處叛亂，可以說勢大難治。武帝一死，西晉來個八王之亂，一切無法挽回了。。

邏輯是這樣的：

先把時間拉回都戰國末期至漢初期。那時候，匈奴各部沒有統一，大家散落在北方草原，分別和秦國、趙國、燕國打戰，尤其是趙國的騎兵很驍勇，這個階段匈奴佔不到便宜。

後來，冒頓單于統一草原各部，匈奴強大起來，中原王朝卻因戰亂而變弱，實力此消彼長，所以經常吃虧。但當時沒有發明馬甲和馬鐙，騎兵不能近距離衝擊，只能遠距離射殺——沒有馬甲，戰馬容易被對方的步兵射傷；沒有馬鐙，騎兵在馬上不能借力，短兵相接容易摔下馬。

另外，匈奴騎兵還有一個弱點，就是戰術紀律性不強，沒有中原步兵聽指揮，所以只能在草原上不斷騷擾，一旦遇到戰術性強的步兵方正，就難以突破，因此無法入主中原。

後來衛青、霍去病把中原步兵的紀律移植到騎兵上，訓練了一支善於騎射、紀律性強的騎兵，同時發明了騎兵近距離衝擊戰術，相當於是原來匈奴騎兵的加強版。匈奴很不適應這種戰術，因此被衛霍打的毫無還手之力。

匈奴被打敗後，一部分遠遷，一部分（含其他草原部落）被中原王朝收編漢化，經過長時間的漢化，到了魏晉時期，這些遊牧民族中的優秀將領（如劉淵、李雄等人）逐漸掌握了中原步兵的訓練方法，使得漢人軍隊在他們面前沒有秘密。

遊牧民族在這些人的帶領下，在保留著原有部族騎兵的驍勇優勢的同時，又增強了騎兵的紀律性。在掌握中原騎兵衝擊戰術的同時，又研究出騎兵對步兵有了多種衝擊方法，正面不行，就側擊，還有包抄戰術等。

這種情況下，這些遊牧民族的軍事力量強大起來，第一次也有了入主中原的底氣，加之西晉初年的永嘉之亂，搞得國家亂七八糟，雙方軍事實力又一次此消彼長。

另外，五胡亂華的那些胡人，很多都和漢人有著千絲萬縷的關係，打敗西晉的，其實是被漢化的胡人，也是非常熟悉漢人的胡人。大家看劉淵、李雄的名字，不知道的還以為他們就是漢人呢！而之前的遊牧民族，和漢人交往很少，也不瞭解漢人，這也是他們不能打敗漢人的關鍵之一。

經過司馬懿、司馬師、司馬昭前期的細心經營，司馬炎接過了司馬大家族了接力棒後，就迫不及待的篡奪了曹魏江山，當然對外宣傳美其名曰“禪讓”。司馬炎自立為帝之後，這時候你問題當中的西晉也就產生了。下面咱們就簡單說一下西晉的興亡歷程，及五胡亂華的那些事。

司馬炎成立西晉之後非常勤奮的治理國家，他此時所做出的一些事情也深得民心，同時一些有利的改革也讓西晉的國力充滿活力。所以看這時候的司馬炎，絕對是一個治世能手的明君，所做之事皆是有利於國家和人民的發展。後來司馬炎滅吳一舉統一三國，從而多年戰亂的三國時期結束。三國時期百姓飽受戰火的洗禮，三國的統一是一個新和平時期的開始，對於全國的百姓來說，絕對是一個期待已久的好事。

可此時的司馬炎卻被勝利衝昏了頭腦，一統天下後的他好像就沒有了追求，天天就是沉迷於奢靡享樂之中。咱們大家都知道奪江山易，守江山難，而司馬炎絲毫沒有意識到初始統一的根基不穩，就這樣上樑不正下樑歪，西晉官員也都效仿皇帝的享樂之風，一時之間朝堂之上烏煙瘴氣貪汙腐敗者比比皆是。像羊車望幸和君臣賽富，這樣的荒唐事都是在那個時候發生的，此時西晉混亂的局面逐步讓國力走向衰敗，自然也就無力處理日後五胡亂華事件。

遊牧民族的內遷問題，其實遊牧民族內遷並不只在西晉存在，只能說在西晉時期達到了一個高潮。西晉時期正處於第二個寒冷期，北方氣候寒冷的極端變化，讓當時的遊牧民族生活倍感艱辛。人們為了生存就大量的南遷，以此來躲避極端寒冷的惡劣環境，就好像現在某些國家的難民一樣，為了生存這種情況也是沒有辦法。史料上記載當時遊牧民族南遷的人數，已經可以西晉本地人數持平了，這是一個什麼概念？所以遊牧民族大量遷入西晉本土，為後期五胡亂華奠定了有力的基礎，這也是西晉當時不穩定因素的外部隱患所在。

司馬炎選擇接班人的錯誤決定，引發了一系列的連鎖反應，這些連鎖反應直接把西晉王推向了滅亡的深淵。司馬炎的長子司馬衷是個智力有問題的人，以現在咱們的醫學角度來說司馬衷不能算絕對的痴傻之人，但他的智力絕對也好不到哪裡去。可司馬炎明知自己兒子的情況，卻還要一意孤行的將江山傳給這個低智商的人，司馬炎的這個決定是一個重大的錯誤，真是一念之差失天下。

司馬炎去世之後，傻兒子司馬衷接盤上位，司馬炎臨死前讓他的岳父楊俊掌握大權輔佐司馬衷。司馬炎選擇楊俊又犯了一個錯誤，楊駿這樣豬一樣的隊友怎能堪此大任？後來楊駿自作孽不可活，司馬衷的醜皇后賈南風抓準時機接管大權，拉開了賈后專權亂政的序幕。賈后的上臺直接引發了後期的八王之亂，八王之亂基本上把西晉最後的一口氣也耗盡了，接連不斷的內亂弄得是民不聊生。這時早已做好準備的遊牧民族，趁西晉大亂的大好時機舉兵造反，五胡亂華的局面也就正式打開了，此時已經油盡燈枯的西晉哪還有抵抗之力。