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  • 1 # 87鳳姐翡翠

    鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧,《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。

    《鬼谷子》一書,從主要內容來看,是針對談判遊說活動而言的,但是由於其中涉及到大量的謀略問題,與軍事問題觸類旁通,也被稱為兵書。書以功利主義思想,認為一切合理手段都可以運用。它講述了作為弱者的一無所有的縱橫家們,運用謀略口才如何進行遊說,進而控制作為強者,握有一國政治、經濟

    軍事大權的諸侯國君主。

    此書,是一部研究社會政治鬥爭謀略權術的書,弱者的謀略寶典,因此可以說,《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”.

  • 2 # 麋鹿上高速

    先生的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧,《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。

    縱橫家鼻祖"鬼谷子"王詡的著作《鬼谷子》,又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷先生後學者根據先生論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇(轉丸、亂)失傳。

    縱橫家(以《鬼谷子》為代表)的哲學觀,深受《老子》哲學的影響。縱橫家的道家思想體現在其縱橫"裨闔"的社會活動之中;縱橫策士們在道家思想的指導下,力求變動陰陽",從而達到"柔弱勝剛強"的目的。

    《鬼谷子》作為縱橫家遊說經驗的總結,它融會了鬼谷子畢生學術研究的精華,其價值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作,為後世瞭解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。

  • 3 # 歷史趣舍

    鬼谷子?鬼谷子是在中國歷史中一個很特別的人物,我們大多瞭解和知道他不是從他自身瞭解的,而是從他的學生那裡瞭解到的,他的學生個個都很出色,所以,我們才注意到了這些人的師父是誰,原來是鬼谷子,其實鬼谷子和我們的生活是息息相關的,我們常說,這個人真能“白活”(方言)其實也就是鬼谷子的一大著作之一《鬼谷子》鬼谷子十三篇裡面的第一篇:捭闔(bai he)。那咱們一起來看看鬼谷子都有哪些著作:

    第一部:《鬼谷子》現存的一共十三篇;別名《捭闔策》

    《鬼谷子》

      第一篇捭闔:與人辯論,要先抑制一下對方的勢頭,誘使對手反駁,以試探對方實力。有時也可以信口開河,以讓對方放鬆警惕,傾吐衷腸;有時專聽對方陳說,以考察其誠意。要反駁別人就要抓牢證據,要不讓人抓到證據,就要滴水不漏。對付對手有時要開放,有時要封鎖,能把放開與封鎖靈活運用就可以滔滔不絕,變化多端。只有這樣才可以說人,可以說家,可以說國,可以說天下。縱橫捭闔乃萬物之先,是方略、圓略、出入的門戶。治世安民,一統天下,兵非良策。擁力而避戰,交言而弭兵,不戰而屈人,以戰而止戰才為上策。

      第二篇反應:與人辯論,要運用反覆的手法。反過去可以知其過去,復回來可知其現今。如果反反覆覆地試探,沒有摸不到的底細。有時可以運用反辭來試探對手,要想聽到聲音就先沉默,要想張開,就先關閉;要想升高,就先下降;要想奪取,就先給予。兵機大事在知己知彼,要有致勝之謀,必須審其情,定其基。掌握敵隋要快、要全,暴露給敵人的要少、要慢,陰謀與陽謀,陽謀與陰謀,方略與圓略,圓略與方略,要交替運用,不可固守一端。兵無定策,策無定形,使人無可乘之機,這就是“天神”。

      第三篇大意是說:要掌握進退的訣竅,這訣竅就是抓住君主的愛好,只要抓住了就可以隨心所欲,獨往獨來。如能順著君主的情緒去引導或提出建議,就能隨機應變,說服君主。君臣上下之事,有親有疏,有遠有近,君臣之間遠遠聽到聲音就思念,那是因為計謀相同,等待他來決策大事。在這種情況下君主要重用,將帥就要出仕,建功立業。如果在君主近前不被任用,那是計謀不合,在這個時候卸甲歸田才是上策。

      第四篇大意說:凡事都不是鐵板一塊,都是有裂痕的。在辯論中要能利用別人的裂痕,同時,還要防止自己一方的裂痕。秋毫一樣的裂痕,可以發展為泰山那樣大。所以當裂痕小時要補住,大點時要切斷裂縫,當大到不可收拾時就乾脆將其打破,裂痕也就消滅了。合久必分,分久必合,這是自然的。聖明君主,見到世事有了裂痕,就要設法去抵住,而抵法有幾種,世可治則抵而塞之,不可抬則抵而得之。五帝的政權就要奪取,諸侯之間的征伐是不可勝數的,這時參與爭霸才是上策。

      第五篇大意說:與人雄辯要設法鉤出對方的意圖,用飛揚之法套出對方的真話,再用鉗子鉗住,使其不得縮回,只好被牽著走。這樣就可縱可橫,可南可北,可東可西,可反可復。凡要決定遠近征伐,就要權衡力量優劣。要考慮敵我雙方的財力、外交、環境、上下關係,那些有隱患的就可征服。征服的上策,是靠實力去威攝。然後,令其或縱或橫,或南或北,或東或西,或反或復,聽我擺佈。

      第六篇大意說:要想說服他人,必先衡量一下自己的才能長短,比較優劣,自身才質不如他人,就不可能戰勝他人。各國之間或聯合,或對抗,要成就大業,需有全面計謀,。要能攜四海包諸侯。不是聖明君子,不能透過深層的智謀,則不能統帥國家,沒有智慧的人不能主持用兵。要正確確立聯合誰,打擊誰,關鍵在於自己要有才能智慧,比較雙方長短遠近,然後才能可進、可退、可縱、可橫,把兵法運用自如。

      第七篇大意說:要遊說天下人君,必須會揣測諸侯真情,當人極度興奮時,就無法隱瞞真情,當人極度恐懼時也無法隱瞞真情。在這時才能有效地遊說和說服人。要策劃國家大事,就必須會揣測他國的想法,如果不會揣情,雖有先王之道,聖智之謀,也是沒用的。揣情是計謀的根本。

      第八篇大意說:善於摩意的人就象釣魚一樣不動聲色,讓魚自動上鉤,“摩”的目的就是刺激對方,讓他不由自主地上你的鉤。把事情辦成功,使人不知不覺。主持練兵,使軍隊能打勝仗而士兵又沒畏懼感,使軍隊常在不動兵器、不花費錢物的情況下就能取得勝利,這才算“神明”。,而要做到這一點,關鍵在於謀略,而謀略是否成功,關鍵又在於周密。

      第九篇大意說:要遊說入主,就要量天下之權,要比較各諸侯國的地形、謀略、財貨、賓客、天時、安危,然後才能去遊說。善於爭霸天下的人,必須權衡天下各方的力量,要度量各國的土地人口、財富、地形、謀略、團結、外交、天時、人才、民心等國事。然後才能做出重大決策。

      第十篇大意說:。要做大事,就要有一個嚮導,就像指南針一樣,遊說的嚮導是謀略,要先策劃好,再按著策劃的目的去遊說。凡兵謀都有一定規律。事生謀,謀生計,計生議,議生說,說生進,進生退,退生制。計謀之用,公不如私,私不如法,正不如奇,奇流而不止。

      第十一篇大意說:遊說要先解疑,解疑的好辦法是讓對方道出實情。凡是要做出決斷,都是因為有所疑惑,在一般情況下是可以透過分析來決斷的。而軍中大事,各方面頭緒十分複雜,難於決斷時,可以用占筮的方法決斷大事。

      第十二篇大意說:耳朵要善於聽,眼睛要善於看,用天下之耳聽,則無不聞;以天下之目看,則無不明;以天下之心慮,則無不知,只有對事情瞭如指掌,才能言無不驗,言無不聽。在用兵將之時要賞罰嚴明,用賞最重要的是公正。賞罰嚴明才能無往不勝。

      第十三篇大意是:遊說要靠巧辭,要對什麼人說什麼話,說什麼話就要採用什麼辦法和說辭。不要簡單直言,要研究講話的物件,講究講話的技巧。舉事欲成乃人之常情,為此,有智慧的人不用自己的短處,而寧可用愚人的長處,不用自己笨拙的方面,而寧用愚人所擅長之處,只有這樣才不會窮困。

    第二部《鬼谷子陰符七術》

    第一術:盛神法五龍 :盛神主張合道煉神,使身體強壯,精神飽滿,神采熠熠,擁有無窮的魅力

    第二術:養志法靈龜:如何培養自己的意志,從而保持靈活多變,通達事理的頭腦

    第三術:實意法騰蛇:領導者如何做到思慮精純。像騰蛇一樣獲取更多的資訊來充實自己持思維清晰,而使謀略成功實施。

    第四術:分威法伏熊:領導者如何做到韜光養晦,靜觀其變,發展自己

    第五術:散勢法鷙鳥:領導者要善用權威,如何抓住時機順勢而為,創造輝煌成就

    第六術:轉圓如猛獸:領導人如何做到無窮的智慧如鐵環轉圓不止,妙招頻出;

    第七術:損兌法靈蓍:領導如何知機權變,把握得失損益

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