曹雪芹為什麼偏要給在鐵檻寺負責小沙彌和小道士的總管取名為賈芹？

問這個問題的意圖很明顯，因為曹雪芹和賈芹的芹是一個字，賈芹是不是指向了曹雪芹自己？那麼我的答案賈芹是指向了曹雪芹自己。

先把話題扯遠一點，第十五回中有這樣一句話，“原來這饅頭庵就是水月庵，因他廟裡做的饅頭好，就起了這個諢號，離鐵檻寺不遠”。同治《上江兩縣誌》江寧織造署“往北”確有一個水月庵，早毀，在太平橋南。而江寧織造署不遠還有個香林寺，正是曹寅的家廟。

據現存嘉慶三年（1798年）立石的《香林寺廟產碑》上記載：“前織造部堂曹大人買施秣陵關田二百七十餘畝，和杭州田地一百五十餘畝。” 織造部堂曹大人，據南京大學吳新雷教授考證乃曹雪芹祖父，時任江寧織造的曹寅，他一次施捨四百二十畝香火田給香林寺，讓曹雪芹家族成為香林寺最大的施主，從而使香林寺再度振興。

1699年，康熙三下江南來到江寧（今南京），駐蹕織造署，康熙後到離織造署不遠的興善寺。寺院樹影婆娑，優雅恬靜，鳥語花香，康熙心曠神怡，提筆題下“香林寺”三字。

《紅樓夢》十五回“王鳳姐弄權鐵檻寺”的“鐵檻寺”，文中寫道，榮寧二府“往北”不遠“這鐵檻寺，原是榮寧二公當日修造的，現今還是有香火地畝佈施，以備族中老了人口，在此便宜寄放……”鐵檻寺名字的來由是“土饅頭”，而饅頭庵確確實實在南京織造府旁邊，因此“鐵檻寺”正是曹家的“香林寺”家廟。《紅樓夢》還有一個佐證。寶玉生日，妙玉差人送來一帖，落款“檻外人”。寶玉不解其意，去問黛玉，路遇邢岫煙。岫煙說，妙玉常說，古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好，說道“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，所以自稱“檻外之人”。

我們看看賈芹是和尚道士一起管，那麼作為曹雪芹影子之一，賈寶玉在夢中罵和尚道士的話如何信得，也是把和尚道士一起罵。那麼回過頭來說空空道人，他是抄寫石頭記的第一人，指向了曹雪芹，因為他的抄寫，空空道人因情悟空，由道士改成情僧，由道士變成和尚。因此曹雪芹也是兩個身份，和尚道士。

紅樓夢的“芹”還出現在另外一個人的身上，就是我解密的甄士隱，也是曹雪芹的影子之一，這是比較隱秘的，”士隱笑道：“今夜中秋，俗謂’團圓之節’，想尊兄旅寄僧房，不無寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”“納芹”指向了甄士隱，也指向了曹雪芹，那麼再來回味香林寺和甄士隱的女兒的名字香菱同音，真的是一種巧合。

紅樓夢的作者曹雪芹對於和尚道士有一種特別的情感，不知不覺在《紅樓夢》中留下了一點點的痕跡，耐人尋味。

強烈建議：看一下下面的文章，我解密紅樓夢人物原型，是可以互相佐證的。

《紅樓夢》的作者，曹雪芹真的“懸崖撒手”出家了嗎？

https://www.wukong.com/question/6681902163544768771/

靜王的人物原型：曹雪芹的表哥，愛心覺羅 福彭！

https://www.wukong.com/question/6614804201639772424/

王熙鳳的人物原型：康熙的八王爺胤禩福晉郭絡羅氏

https://www.wukong.com/question/6599475411296452878/

賈雨村原型是：隆科多

https://www.wukong.com/question/6589367375265530125/

賈寶玉的原型：康熙廢太子胤礽

https://www.wukong.com/question/6645232134149636359/

迎春的人物原型：康熙十皇子胤䄉

https://www.wukong.com/question/6668620104214774030/

劉姥姥的人物原型：瘟神痘神

https://www.wukong.com/question/6461618115452076301/

板兒的人物原型：曹雪芹

https://www.wukong.com/question/6671514225015259403/

粵海鄔將軍的人物原型：年希堯

https://www.wukong.com/question/6674046675427803395/

曹雪芹給賈芹取名為“芹”，與自己的名字相同。其實曹雪芹現在是否作者很有爭議，但我認為就是曹雪芹。至於是不是江寧織造曹家孩子，這不是我們研究的範疇，所以沒必要做這樣的聯絡。如此，雪芹未必是作者的本命，甚至只是筆名或者號。賈芹叫“芹”，與作者直接相關。但我覺得賈芹這個名字與作者同字，反倒是作者想借賈芹母親“慈母多敗兒”，影射一事無成的子弟的悲劇。作者對自己潦倒失敗的一生並不滿意。

紅樓夢中有很多母親，各有特色。甚至很多小人物因為情節沒有涉及她們出場，但透過情節演變也牽扯出她們的悲情人生。其中有一位母親只被提了一次。厚著臉皮向王熙鳳給兒子求了一份工作，不想兒子卻活成了她最不希望看到的樣子。賈家抄家後，這對母子真不知道將何以自處。

賈元春省親，賈家修建大觀園，為賈家年輕子弟創造了很多工作崗位。其中佼佼者是賈薔和賈芸。賈薔不說有靠山，賈芸這個沒落的小家族獨子曹雪芹給了他很多筆墨，不乏一些讚賞。他領到的工作是大觀園種花樹，這個活很辛苦，並不好做。原本屬於他的一個清閒工作卻被賈家另一個子弟捷足先登了。

且說那個玉皇廟並達摩庵兩處，一班的十二個小沙彌並十二個小道士，如今挪出大觀園來，賈政正想發到各廟去分住。不想后街上住的賈芹之母周氏，正盤算著也要到賈政這邊謀一個大小事務與兒子管管，也好弄些銀錢使用，可巧聽見這件事出來，便坐轎子來求鳳姐。鳳姐因見她素日不大拿班作勢的，便依允了…

賈璉本想將這份工作交給賈芸去做，王熙鳳卻答應給了賈芹的母親周氏。紅樓夢中周是個大姓。隨處可見。周瑞一家，周姨娘，湘雲的周奶媽，皇宮的周貴人，以及賈芹母親周氏…除了周瑞家的呼風喚雨都是小人物，算不得好的描寫。賈芹母親周氏，就是典型的慈母多敗兒的例子。

榮國府有了工作機會，賈芸主動找了賈璉很多次，如果不是賈璉沒心，早替賈芸找到工作了。賈芸母親在背後從沒主動替兒子張羅，可見是個老實人。賈芸窮人家的孩子早當家，更早肩負起贍養寡母的責任。反觀賈芹工作是母親拉下臉替他求來的，沒有經歷低聲下氣求人辦事的難處，全然不知道珍惜工作。四五十個小和尚小道士的工錢糧米，不但沒有改變他家的生活，反倒改變了他的人生。

五十三回，賈珍給沒有營生的子弟分年貨。賈芹不請自來被賈珍一頓罵，灰頭土臉的回去了。期間賈珍細數賈芹幾宗罪。

第一，賈芹有工作，有錢賺，還來取年貨太貪心。

第二，賈芹自己賺錢卻越過越窮。

第三，賈芹在寺廟無法無天養老婆小子，聚賭召嫖結交匪類！

賈芹真應了慈母多敗兒這話，母親周氏養他也算含辛茹苦。為了讓他有份出息工作，主動去求王熙鳳，伏低做小少不了。原本想著一大家子終於有了收入。可賈芹自己在外面揮霍一空，過年的年貨都沒有辦好。這對周氏來說不啻重大打擊！

賈芹母親和賈芸母親過年期間都沒有出席賈母的宴請，賈芸母親屬於“家內沒有人不便來的”；賈芹母親卻屬於“羞口羞腳，怕人，不敢來的”。賈芹混得好，周氏一定有臉面出場。可賈芹混得差，差事辦不好，她這個當母親的親戚面前抬不起頭，根本沒臉出現在王熙鳳面前。

賈芹之母典型的什麼都替兒女操心。同樣一份工作，賈芸自己費了九牛二虎之力，輾轉求到。賈芹卻在家躺著就有工作到手。不知道工作得來不易，也就不知道珍惜。賈芹可謂賈家子弟最不成器的一個，比較賈蓉都遠遠不如。周氏有子如此可謂悲劇。賈家抄家後，這個小家族失去靠山，賈芹又不成器，周氏這個母親操心的事還在後頭！

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本

【紅樓夢】通行本120回本

賈芹，假情或假親。賈芹是個反面人物，後八十回會趁亂引領匪人給賈府致命一擊。這個人對映吳三桂。在祭宗祠前回，透過賈珍的責罵，可以推斷出賈芹是反面人物。

看題主的意思“曹雪芹”之所以為書中的“賈芹”取名為“芹”，好像指向的是他自己——可筆者並不認同這種看法。因為縱觀《紅樓夢》一書，可謂博大精深，一種最奇妙的功能就是可以正反兩讀，即：正讀是一部言情小說；反讀是一部明清更替史。出現在正面小說中的人和事多有歷史上的對應......如果筆者說在小說中的“賈芹”的身上可讀出當年的風雲人物吳三桂的影子，大家可能會感莫名其妙。這隻要從“賈芹”母親的姓氏及賈珍對他的罵語上即可看出：

首先來看賈芹的母親“周氏”。按照原文的描述是：“且說那個玉皇廟並達摩庵兩處，一班的十二個小沙彌並十二個小道士，如今挪出大觀園來，賈政正想發到各廟去分住。不想后街上住的賈芹之母周氏，正盤算著也要到賈政這邊謀一個大小事務與兒子管管，也好弄些銀錢使用，可巧聽見這件事出來，便坐轎子來求鳳姐。鳳姐因見她素日不大拿班作勢的，便依允””——從這裡可看出，賈芹的母親姓“周”。

說到《紅樓夢》中出現的周姓人物，可謂隨處可見。計有王夫人的陪房周瑞家的；賈政的偏房周姨娘；湘雲的僕人周奶媽；賈芹的母親周氏；皇帝的嬪妃周貴人等—— 其中既有實寫，也有虛寫。比如“周瑞家的”即為實寫。由於她是王夫人的心腹，身份特殊，在賈府可謂上傳下達、八面玲瓏，人物形象相當鮮明；可其它人則為虛寫。比如周姨娘，雖時有出場，卻如影子一般，從未有過言語；其他人等則一語帶過，從未露面。其中值得一提的是書中第十六回借賈璉之口提到的皇帝的兩個嬪妃，一個是周貴人，一個是吳貴妃，原話是：“現今周貴人的父親，已在家裡動了工了，修蓋省親別院呢。又有吳貴妃的父親吳天祐家，也往城外踏看地方去了”......說到這裡，也許有朋友疑惑：你說這麼多周、吳兩姓，與吳三桂有什麼關係嗎？筆者的回答當然是肯定的：因為在明末清初的歷史舞臺上，只有吳三桂與此兩姓有著密切關係：他既姓吳，又於康熙十二年(1673)反清復明後，於康熙十七年（1678）在衡陽稱帝后建立了“大周”國。而在此之前他降清的三十年間，與清朝的順治、康熙帝的關係正如“周貴人”和“吳貴妃。”

其次，再來看書中賈珍對他春節來到寧府領東西時的罵語與康熙平三藩歷史原因的對應：

因見賈芹亦來領物，賈珍叫他過來，說道：“你作什麼也來了?誰叫你來的?”賈芹垂手回說：“聽見大爺這裡叫我們領東西，我沒等人去就來了。”賈珍道：“我這東西原是給你那些閒著無事的，無進益的小叔叔兄弟們的，那二年你閒著，我也給過你的。你如今在那府裡管事，家廟裡管和尚道士們，每月又有你的分例外，這些和尚道士的分例銀子都從你手裡過，你還來取這個，太也貪了。你自己瞧瞧，你穿的可像個手裡使錢辦事的!先前說你沒進益，如今又怎麼了?比先倒不像了。”賈芹道：“我家裡原人口多，費用大。”賈珍冷笑道：“你還支吾我。你在家廟裡乾的事打量我不知道呢。你到了那裡，自然是爺了，沒人敢違拗你。你手裡又有了錢，離著我們又遠，你就為王稱霸起來，夜夜招聚匪類賭錢，養老婆小子。這會子花的這個形象，你還敢領東西來。領不成東西，領一頓馱水棍去才罷。等過了年，我必和你璉二叔說，換回你來。”賈芹紅了臉，不敢答言。

所謂“聽話聽音，鑼鼓聽聲”。閱後得知：賈珍之所以罵他，無非有兩個原因：一是因為他既在家廟裡管和尚道士，每月除有分例外，和尚道士的分例又從他手裡過。言外之意他還有灰色收入，竟還來取年貨，太貪心；二是山高皇帝遠，他在家廟裡為王稱霸，聚賭召嫖結交匪類，養老婆小子——對應歷史上的吳三桂也確實如此：自崇禎十七年（1644）大明滅亡後他不得已率部降清，大大彌補了八旗軍兵力的不足。被清廷封為平西王，乘勝追剿李自成的大順軍。經過十數年的南征北戰，終於順治年十六年（1659）攻佔了雲南全境（後來又佔據了貴州），便藉著清剿永曆帝朱由榔的南明餘部為由，在這裡開藩設府，不但佔據了南明朱由榔五華山的舊宮為藩府，還把明朝黔國公沐氏舊莊七百頃據為已有。被清廷允許"假以便宜，不復中制，用人，吏、兵二部不得掣肘；用財，戶部不得稽遲"......他便名正言順地在這裡佔地為王，疏河修城，廣徵關市，榷鹽井，開礦山，廣鑄“西錢”。儼然當今的一國兩制。與此同時，他還每年向清廷索要俸餉九百餘萬，加上廣東的平南王尚可喜和福建的靖南王耿精忠二藩，致使清朝財賦半耗費於三藩。所以，南明滅亡之後，三藩成為清廷的異己。吳三桂為防不測，“日練兵馬，利器械”，暗存硝磺等禁物，並通使達賴喇嘛，互市茶馬——蒙古駿馬由西藏入雲南者每年數千匹......所以，所謂“周氏”之子，指向的是當時以吳三桂為首的耿精忠、尚可喜等漢人降清的軍事集團！

賈芹與曹雪芹都有芹，是有同名不同貌，也是關於甄寶玉一文，賈寶玉與史湘雲論，陽虎與孔子同貌不同名。藺相如與司馬相如同名不同貌。賈芹雖有曹雪芹之芹，人有大不同。但曹雪芹是什麼樣的成長曆程，有歸結為賈寶玉。有人也說曹家家譜沒有曹雪芹。賈芹是東西兩府世襲官職之外的族裡子孫，不是兩大家族直系子孫。賈芹之名有說明社會上有同名不同貌之人，雖有高雅之名，名與人不符，傳達出人與人不同。不具有高雅品格，聲名狼籍。也是在說社會包括歷史上有名不配人者，名不配位，名不配仁。但另一方面賈芹作為旁族，生活不富裕，上賈珍那去領年貨被趕，去廟裡負責被賈珍說想與王熙鳳提不用他。以賈珍糟糕人品還嫌棄賈芹，賈芹更不堪。

曹雪芹身份令人疑惑，認為是賈寶玉身上有他的成長經歷，那家敗之後，賈芹的經歷是不是曹雪芹有過相似的經歷，放縱而空虛的度過一段時日。曹雪芹也或者作為旁系瞭解賈府的一切，這也是賈芹之名的原因，與作者有過相似的地方，不僅限指名與貌，人品，還有出身。

細究賈芹，曹雪芹的來歷更撲朔迷離。是富貴賈寶玉原形還是賈芹原形，還是賈芹有他青年時期的生活經歷，還是對比不同的兩種人，幾種意思。

雪芹之名，取自詩經之魯頌曰:思樂泮水，薄採其芹。

入學宮，吃芹菜，莘莘學子之意。

辛棄疾有美芹十獻之策論，也是表達對皇上的美意。

紅樓開篇，甄士隱送賈雨村趕考路費，也謙虛地說:不知可納芹意否？

有真就有假。賈芹雖然受命管理小沙彌與小道士，是獄神廟總管，但不是什麼好東西，在祭祀賈家宗祠時候，被賈珍喝罵。

君子常遭厄運，小人青雲直上，賈家敗亡之時，賈芹與賈薔等小人得志，後來居上。

可見，賈芹雖與雪芹同名，但天壤之別。

有紅學家偏要根基名字附會賈芹是好人，這就是望文生義的毛病。

對，正是樓上空友所引詩經詩句，重點卻是“思樂”，所以，賈芹即為曹雪芹，可見曹雪芹是寓意之名，不是真人名，紅樓夢是樂極悲生，所以，“思樂”之後是“悲生”，在向前發展，還是“思樂”。