我不太清楚你說的漢時出現的女主天下，是呂雉專政還是哪位太后垂簾聽政？但是唐朝的應該說的是武則天稱帝。

西漢初期，天下剛剛結束了戰火紛爭，所以漢高祖劉邦採用了黃老治理天下，休養生息，不參農政。天下一時間得到了很好的恢復。但是由於劉邦去世，惠帝黯弱，呂氏一族崛起。這個被逼瘋的呂太后瘋狂的報復社會，先是把戚夫人做成人彘，然後扶持呂氏族人。一時間，呂氏權勢滔天，但由於做的太過，很快就平息了。之後還出現過薄太后和竇太后事件。但都很短暫，也並沒有出現什麼亂子。之後漢武帝這個人比較狠，做了一個簡單粗暴的決定。所謂的立子殺母，雖然比較狠，但的確能很有效地抑制後宮攝政。直到西漢末年，作為外戚的王莽成為了新帝，王莽的姑姑王政君作為劉家的好媳婦兒，對他也是很不滿，還把玉璽摔壞了一個角。

唐朝出現了武后稱帝這種歷史上很少見的事情。武則天先是垂簾聽政，然後在自己67歲的時候開始正式稱帝。掌握實權達數十年。當時她瘋狂的屠殺李氏族人，其實也源於她的不自信。然後，直到玄宗年間。這場災禍才徹底平息。什麼韋氏，什麼太平公主，想學她沒學成，反倒把自己給搭進去了。這還是說明奇蹟是不可複製的。

漢唐之所以出現了女主專政的時期。是因為風氣開放。人們在物質生活上有暫時的平靜。如果在戰亂年代，人們生活都不能保證。怎麼還有心思想別的呢？

中華悠悠歷史上下五千年，母系氏族制很早就出現在舊石器時代，後來經過不斷變革和演化，男子在推動社會生產力發展方面有了更加突出的表現，男女在氏族中的地位開始有了變化，男子逐漸佔據了主導地位。

漢唐初期出現的女主天下的局面，並不是母系氏族制的迴歸，但是呂后(呂雉)專政和武則天稱帝所依賴和重用的外戚集團，倒也說明中華文化中在傳承方面一個很重要的特點就是注重血緣、血統和譜系，在情感方面的體現尤為明顯。直到現在也是沒有改變，血緣關係和個人感情是一條紐帶。說白了就是和誰的血緣關係近，就和誰的感情更親。女子婚後婆家和孃家從此涇渭分明，但也不是所有人都這樣。

說的好像有點偏題了？但看看呂雉和武則天在執政時期大封孃家人，可窺見一二。

呂雉和武則天在個人能力方面無所質疑，都是性格剛毅沉穩，天資聰穎，主政手腕也是剛柔並濟，恩威海內。在打擊對自己有威脅的人方面，又都表現的果敢潑辣，手段狠毒。功過是非，任人評說吧！

另一個方面就是在她們掌控政權時少主年幼，在早期先皇在世時，她們已經參與政治上的決策，並慢慢積累了政治經驗和執政籌碼，為後來掌控朝局將權力集中於自己手裡打下基礎。這樣的過渡很有必要性。

中國歷史五千年有那麼多的朝代，為什麼只有漢朝和唐朝出現了外戚專政和女主天下的局面哪?我們來共同探討一下原因。

與歷史上其它朝代相比，漢朝外戚專權是比較突出的政治現象，究其原因，是新興的＂大一統＂中央集權國家建立後，圍繞皇權展開的一系列政治鬥爭的結果。

外戚是透過婚姻與皇室結戚的外姓親屬。包括后妃系統的親族，皇家公主的夫族，實際上是一種直接依附於太后，皇后，皇帝寵妃，公主的裙帶政治集團。他們政治勢力的消長是隨著太后，皇后，寵妃實際權勢的高低而轉移的。一般只有在后妃干政，太后臨朝聽政或皇帝寵信的情況下，外戚集團才得以入朝參政，掌握軍政大權。漢代外戚專權正是皇帝寵信，太后臨朝聽政的結果。而皇帝寵信，太后聽政歸根結底是皇權政治的需要。

皇權政治的核心是皇帝的至高無上，大權獨攬。為了保證皇權的神聖不可侵犯，皇帝採取各種措施完善統治制度，並極力拉攏扶植忠於皇權的親信勢力，排斥打擊威脅皇權的政治勢力。漢代皇帝在削奪宗室，重臣政治勢力的同時，提拔重用了＂忠於＂皇權的外戚集團，使得外戚專權能夠實現。

西漢初年，為了加強皇權統治，在剪除異姓諸侯王的割據勢力後，宗室血緣關係一度扔被當作維護皇權的主要支柱。漢高祖劉邦曾廣封同姓為王，尤其是親生兒子，將其立為外藩，希望這些藩國能輔助漢室。然而，事與願違，這些劉氏王侯，並沒有以宗室為重，隨著藩國政治，經濟，軍事實力的不斷增強，同姓王開始圖謀皇權。最終爆發了以吳王劉濞為首的七國之亂，漢王朝費盡全力才得以平定內亂。漢代皇帝總結教訓，認為必須另外尋找忠於皇權的政治勢力以鞏固中央集權的統治秩序，於是與皇帝有姻親關係的外戚，成為皇權政治青睞的物件。漢代皇帝認為，皇帝與外戚的婚姻不僅可以延續皇帝的後代，更牢固地維持家天下的專制統治，而且與宗室諸王相比，外戚缺乏一個持久的穩固的權利基礎。只能依附在帝王身上，又同朝廷百官關係較疏，對皇權威脅較小，因此可以利用外戚輔政來加強皇權統治。

漢代的皇帝為了加強皇權，對宗室重臣採取了排斥打擊措施，重用自以為對皇權威脅較小的外戚參政，沒想到。隨著外戚羽翼的不斷豐滿，他們同樣造成了對皇權的巨大危害。漢代外戚專權留給了後世統治者極大的教訓。

當時李唐的開國皇帝是李淵，而當時因為經歷了長期的南北朝時期，那個時候中華民族發生了大規模的融合，李淵祖籍隴西也就是今天的甘肅境內，在當時北方經過北魏以後少數民族人數較多，再加上北方受五胡十六國文化影響較大，所以整個唐朝從開國之初就受漢文化的影響較小，沒有漢文化對人的約束力那麼強烈，最主要是女性地位相對漢族女性地位要高的多，所以唐朝在歷史上也是一個比較開放的朝代，這些都是因為受當時文化影響的結果，所以武則天在嫁給李世民之後，還能在嫁給李治，這也為武則天的稱帝提供了條件，再加上唐朝女性地位的提高，也為女性做官提供了基礎條件，也是武則天為什麼在掌握權利之後，不是像呂后，慈禧太后那樣垂簾聽政，而是直接可以做皇帝的根本原因。

另外一個方面就是武則天的個人能力相當的出眾，在做皇帝期間，知人善用，多權略，也夠狠，一生提拔了很多人，但是也殺了很多人，為了達到目的，可以犧牲自己的女兒，這種狠毒，也體現了武則天不達目的誓不罷休的韌性，在父系社會女性想要當皇帝就要付出比男性更多的努力，要經歷殘酷的環境才能實現這個目標，而武則天一方面多謀略，通文史，知人善用，另一方面又有鐵血手腕，雖然在我們看來有些殘酷，但是也是通往這條道路所必須要經歷的，尤其是經過南北朝時期，中華文明“忠孝”在北朝的喪失，幾百年間篡位，骨肉相殘的事情經常發生，最近的“玄武門”事件等等的影響也決定了鬥爭環境的殘酷，所以武則天的具備了當時稱帝所需要具備的各種能力，再加上當時歷史舞臺為其提供了最佳時機，我們只能說也許一切都是天意吧。

武則天之所以能成為歷史上唯一的女皇，離不開當時的社會環境，最主要的是還是他堅韌不拔的毅力和個人努力的結果，所以我們在社會上生活，任何的成功都離不開不斷的堅持和努力。

漢、唐的初期為什麼會短暫出現女主天下的局面

這個問題應該是指西漢初年的呂雉、唐朝出現的武則天稱帝。個人拙見認為在男權的封建社會出現“女主天下”的局面，既是“偶發事件”，也有歷史發展的必然因素。

其一，在宋明時期程朱理學興起之前，對女子的禁錮、控制相對較弱，女性有一定的社會地位，可改嫁，也有機會參與政治決策。除了呂后、武皇，西漢的竇太后、長孫皇后等也是出色的政治人物。另外即使在民間，也出現了卓文君、樊梨花等著名女性。

東漢開始，班昭著《女戒》，“女子卑弱”的種子出現。對女性的控制開始加強。即至宋明，三綱五常等，女性的自由再度被扼殺。

其二，在中國古代歷史上，外戚是一股不容小視的政治力量。接近權力核心的女性與自己背後的家族力量密不可分。呂后背後的呂氏家族、武則天背後的武氏家族，既是她們掌權“堅強後盾”，也從中分潤權力。

其三，某些特定的歷史背景下，女子或代替皇帝處理政務、或幫助自己的孩子穩定政權，從而或逐漸臨朝聽政，或形成“母強子弱”的局面，為“女主天下”創造了條件。呂后、武則天、慈禧等，均是在這樣的背景下出現。

其四，個人因素。呂后跟隨劉邦多年，和其一起打江山，對如何處理軍事政治非常熟悉。武則天先後跟隨兩代君王，從寵妃到皇后再到稱帝，鑄就了一部“個人傳奇”，其才能心計更是讓人歎為觀止。