這句話的意思就是，當我們建立了上等的目標，而我們只可能會達到中等的目標，當我們建立了中等的目標，可能會達到下等的目標，但我們從一開始就是這樣，一個目標就是比較小的最後可能就會達不到任何目標！

你如果單單從這句話讓我們明白呢，就是我們在樹立目標的時候，往往需要樹立一些比較遠大的目標。比較大一些的目標，當你實現的時候，你才可能會得到更大的一個成就。但是我認為其實應該樹立的目標不是說是他有多遠大，而是說是這個目標與我們自身他是否貼切，當我們樹立一個比較貼切自己的目標時候我們才更有這個能力去把它達到，而當我們真正達到這個目標的時候，才會給我們一個達到下一個目標的一個更大的動力，那麼如果當我們設立一個很大的目標時候，他並不貼合我們自身的實際啊，當我們去怎麼樣努力都達不到這個很大的這個目標的時候，這時候我們可能會灰心，可能會喪氣，對吧？然後這樣其實是很不利於我們之後的一個發展的。

所以我認為這句話如果讓我理解的話，她不是說是讓我們設立一個不切合實際的目標，而是說讓我們不管在任何時候都要有一個遠大的抱負，遠大的理想，因為你首先有一個遠大的理想，然後你才會在這一個大目標中設立好多個小目標，透過這些小目標來一步一步來完成這個大目標。這樣我認為才會走的更穩。

謝謝邀請！這幾句話的字面意思不難理解，這裡不再贅述。我想談些深層的東西，一個人的功業大小，首先取決於志向，其次取決於能力，而其能力取決於先天的稟賦及後天對稟賦的開發，而這種開發的方向和程度亦取決於其志向，也就是說對某個人而言，其功業大小取決於其志向，志向越大，必然對自身進行溪水度開發，提升能力，放大格局，就能整合，駕馭更多的資源，建立更廣泛的統一戰線，使己方的力量空前強大，最終即便不能達到最理想的結果，也會取得巨大的成功，翻開近現代史，看看國共雙方的成敗得失以及各個軍閥的命運歸宿無不印證了這一點，再看看今天的大國搏弈，最終的成敗也就一目瞭然。

我個人認為，追求的方向，追求的標準，追求的高度，決定追求的心理。而心理，在整個過程中，佔據重要位置。積極的心態，消極的心理，將極大地影響追求與目標實施的程度與期望值。人們常說: 一份耕耘，一份收穫。可是，往往，十分耕耘，五份收穫，或三份收穫，是常見現象。還有挫折與困難。

向優秀靠近，向標杆直跑，需要鍥而不捨，水滴石穿，恆心，耐力，堅持，堅守。低標準淺嘗，則高目標遠離。這也許，就是近期目標與遠景可能。

行百里者半九十，目標很重要，它決定完成的心態或效應。消極或積極的心理，影響具體的實施程度，需要目標定向，定位，導航。

這句話引自《論語》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣.”

一個人制定了高目標，最後仍然有可能只達到中等水平；而如果制定了一箇中等的目標，最後有可能只能達到低等水平。如果立下一個下等的目標，就可能什麼目的也達不到。

這句話告訴人們，無論是治學還是立事，一定要志存高遠，併為之努力奮鬥，才有可能登峰造極。

這句話告訴我們，做任何事情，一定要以“優秀”的標準來要求自己，這樣即使遇到一些意外發揮不好，也會取得一定成績。如果只是追求過得去，則稍微遇到一些意外，就可能不會有什麼結果。

首先，《論語》中雲：“求其上者得其中；求其中者得其下；求其下者無所得."

唐太宗《帝範》中也有:“取法於上,僅得為中,取法於中,故為其下.”

可見，這句話在古代不同時代都有名人說過，大概意思都相差無幾。

古人早就提出來了，那麼一定是經過無數次、無數人、無數事的發生發展驗證後才流傳到今天的。

俗話說:"吹盡黃沙始得金"。是流傳下來的金典語錄。

那麼，這句話到底是什麼意思呢？

俗話說:"凡事預則立，不預則廢"。古人有"三十而立之說。"

實際上，這句話的意思就是凡事都要有個目標。沒有目標，就沒有方向，也就沒有動力，就像無頭的蒼蠅亂撞一氣最終會不了了之。目標的高低會影響到士氣，最終也會影響到結果的。

一般來說，定立目標需要切合實際，但是一定要向最好的看齊，目標需要比實際能力要稍微高一些。

★比如標準是十分，及格是六分，那麼目標就要定為十二分方適合。以前有個廣告"心有多大，舞臺就有多大"。目標高一些，動力才會大一些。完成任務的過程中一定會有困難，阻力，偏差，有人為的困難和非人為的困難，經過努力，最後能夠達到標準最好，假如達不到，那麼即使達到八分也還可以。這個八分，也就是說的求其上著得其中。

這就是說，定立目標時，一定要向高標準看齊。有了標準才有規範，才有尺度，才有要求，才有完成的決心和動力。

再次，這句話最終得到的啟示是什麼？

一是確立目標，要向最好的看齊，以其為榜樣，以其為標準。儘可能的要"求其上著"。

二是目標確定後，就要全力以赴去努力完成。以前記得有句歌詞"七分靠打拼，三分天註定"。全力以赴的打拼，即使還有三分天註定不能夠達到，那麼最終結果也會是中等。這也就是所說的"取其上者得其中"的意思了。

這叚話可以理解為，是在說人生追求、目標設定與如何達成目標三者間的相互關係。

人生追求需要目標，目標設定需要參照，達成目標需要努力。

人的追求，首先取決於對生存需求的滿足，然後是因外在的誘惑而產生的各種慾望，追求的目標受限於你生存的自然與社會環境，你見識的高低，決定了你設定目標的檔次，因此就有了高中下的不同。

你的目標其實就是生活中你所認為的榜樣，或是你理想中的人和事，或者是你身邊的人和事。

如果你按照高階榜樣的標準為參照目標，經過努力你只能達到中級榜樣的程度；如果你按照中級榜樣的標準為參照目標，經過努力你只能達到低級別榜樣的程度；如果你按照低級別榜樣的標準為參照目標，你將達不成任何目標，因為你就在這一目標層面。

為什麼會存在這樣的情形呢？

這應該是問題的核心。

首先，假定我們的努力是無可挑剔的，我們確實達成了既定目標。可是我們所參照的榜樣目標並沒有一直停在原地不動，他們也有自己的目標，也同樣地在努力。當我們達成既定目標時，我們所參照的榜樣目標又己經達成了新的目標。而這時我們與榜樣目標之間的檔次依然存在，充其量只能說我們達成了次一級的榜樣目標的標準。求其中者得其下，求其下者無所得，是同樣的道理。

這裡啟示給我們：想要追趕一個目標，就要把你的目標設定在比你的榜樣目標更高的一個層級上面，需要比你的榜樣目標付出更多的努力才能實現。

其次，只所以會出現求其上而得其中的情形，除存在榜樣目標也在不停地努力這個客觀上的因素之外，還有我們自身努力不足的問題。

巜道德經》裡說：“民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。”

我們平凡的人做事，往往在做到最後，就要成功的時候，失敗了。為什麼呢？我們缺少堅韌的毅力，不容易堅持到底，開始決心很大，豪情壯志衝雲天，中間開始鬆懈，後期就堅持不下去了，結果是功敗垂成。我們只有始終如一，不忘初心，到最後階段也要象開始的時候那樣，不懈努力，我們才不會失敗。老話說：“行百里路而半九十。”不走到最後就不能鬆勁，這樣才會成功。

人的慾望是無止境的，所以人的追求也是無止境的。我們要有一個理想的人生，更要有一個智慧的人生。

在唐太宗《帝範》卷四中有這樣的描述：

“求其上者得其中，求其中者得其下，求其下者無所得”這句話則是從這些古語中逐漸演化而來。並沒有明確的出處，但是意思卻和這些古語相近。

意思是：一個人立上等的目標，最後可能只達到中等成績；而如果立下一個中等的目標，最後有可能只能達到下等成績；如果立下一個下等的目標，就可能什麼目的也達不到。通俗一點說就是，做人要對自己狠一點。目標要定高一點，這樣才有可能達到原來的預期。付出要比計劃的多很多，那麼結果就不會太差。