慈禧出生於道光15年，她是滿人還是漢人，這和她的出生地身世有關，也是這些年一度清宮戲流行而引起的熱門話題。當時沒有任何人能料到這個小姑娘若干年後能主宰帝國命運近五十年，沒有任何文獻資料記載過慈禧的出生地，慈禧入宮時選秀女的“排單”，也就是身份資料至今沒有發現。

這樣她的出生地和家庭背景引起了眾多猜測，其出生地從大江南北，到塞外江南，從滿族官宦人家到漢族普通人家莫衷一是。

其中最典型的認為慈禧出生於滿洲鑲藍旗一個官宦世家，父親叫惠徵。清宮檔案有記載惠徵在道光年間擔任過吏部文選司主事，因工作成績突出，受到過皇帝召見，在道光29年至咸豐初年間外放做官，先後在山西，安徽等地任職，也正因為惠徵的外放經歷導致了慈禧出生地的各種說法。

持慈禧出生在北京說法的，認為她出生在北京西單牌樓闢才衚衕一帶或是北京東城方家園。這裡只能說有一個旁證，咸豐5年慈禧的妹妹參選秀女，也就是以後的醇親王福晉，光緒帝生母。在清宮檔案裡發現了當年的記錄，寫明此女屬滿洲鑲藍旗，葉赫那拉氏，父名惠徵。按照北京八旗居住的規定，鑲藍旗住在阜城門內華嘉寺衚衕一帶，而闢才衚衕距離華嘉衚衕很近。

也有認為慈禧出生在東城方家園，位於京城東北角，是因為恭親王奕訢曾經講過“大清亡於方家園”，高陽在小說作品裡也持這一觀點，當然這個較為勉強，但都是認為慈禧出生在北京的，畢竟道光15年，惠徵在北京吏部做官。

其它有的觀點聽上去有點意思，但經不起推敲。根據惠徵在安徽蕪湖做過官，並且慈禧善於哼唱過南方小曲，就說她出生於蕪湖，《清朝野史大觀》就持這一看法。但是據記載，惠徵去安徽赴任在咸豐二年，而慈禧早在咸豐元年入宮，被封為蘭貴人，父親還沒有到安徽做官，女兒已經入了宮，慈禧能是蕪湖出生的麼。

還有出生於甘肅蘭州，浙江乍浦，內蒙呼和浩特的說法，這些說法都和蕪湖說一樣，不是在年份上對不上號，就是和其父親履歷矛盾，不說其是無稽之談，也值得商榷。

更驚世駭俗的論點，慈禧是漢家女子。慈禧本人對滿文知之甚少，批改文字基本用漢文，執政後大膽使用曾國藩，李鴻章等漢臣，沒有滿漢之分的成見。而且從她的生活小節上可以看出一些門道，慈禧酷愛山西長治地區的食品，還會唱長治的上黨邦子，地方戲曲有方言限制，和流傳廣泛的京劇等戲曲不同，非本鄉本土聽不懂學不會。

對惠徵和惠征夫人感情冷淡，對山西的官員比較袒護，有滿族後裔回憶，慈禧不是滿族女子天生的大腳，有纏過足的痕跡，所有這些都為猜測慈禧是漢家女子提供了蛛絲馬跡，所以有說法她是地地道道的漢人，是山西長治縣西坡村王增昌女兒，叫王小慊。

王家極貧，四歲時賣給了上秦村宋四元家，過了幾年，宋家又把她賣給了當時潞安府（今長治市）知府惠徵家，小姑娘聰明伶俐，被惠征夫人收為義女，改姓葉赫那拉，更名玉蘭，並讓人教她識文斷字。後入宮選秀，成為咸豐妃子，又當上了皇太后，因為清廷有規矩不準滿漢通婚，所以惠徵家把她的身世隱瞞了下來，慢慢就不為世人所知了。

慈禧是山西長治人，在長治，在那兩個村的說法相當盛行。王家號稱從乾隆59年（1794年）一直記錄的家譜，（鄉村小戶極貧人家怎麼會修百年家譜，筆者意見）記載了王小慊後為太后，西坡村還有據說是慈禧生母的墳，宋家還有清政府證明帝后親戚的祀譜，民間稱“皮夾子”，據考證並非偽造，在宋家還出現慈禧給宋家的信件，裡面有反映出慈禧和宋家的一些關係。

這一系列證據是否能坐實慈禧是漢人出於長治，持否定意見的人認為家譜是後人所為有臆造的嫌疑，書信殘缺，字跡不清，有後補的痕跡，所謂皮夾子來證明宋家是慈禧養父母也不絕對，在這段時期內做過潞安知府的有好幾個人，但其中並沒有惠徵，這是關鍵疑點。

慈禧是滿族千金還是漢族貧家女子，北京說和山西長治說只是可能性較其它說法大一些，這個主宰中國幾十年國運的女人註定留下太多的謎團。

慈禧太后曾經被人稱呼為葉赫娜拉氏，可見慈禧太后是滿人。不過，可能正是因為慈禧太后太紅，太為人所熟知了，所以關於慈禧太后的身世後人也有各種各樣的說法，不過因為慈禧太后本人沒有留下過什麼資料，所以無法從慈禧太后本人的說法中窺伺一二。

近些年來，有一種說法是慈禧太后並非滿人，而是漢族人。出生在今天的山西省長治市長治縣的西坡村。慈禧太后的童年就是在長治縣度過的。

按照此種說法，慈禧太后小時候的身世頗為坎坷，道光十五年慈禧太后生於長治縣一個王姓農民家裡，父親王增昌，母親王李氏，後來由於家貧被賣給了同縣的上秦村的農民宋四元家裡，並改名為“宋齡娥”，宋家起初的生活還是過得去的，不過後來由於遭遇一連串變故也開始家道中落了。

在宋齡娥十一二歲的時候宋四元將自己的女兒宋齡娥賣給了潞安府的知府惠徵，此後宋齡娥改名為玉蘭，惠徵在潞安府專門設立了書房來教玉蘭讀書識字（不過慈禧太后小時候可能學習成績不太好），數年後，玉蘭以葉赫那拉.惠徵之女的身份被選入宮，成為咸豐帝的妃子。

現在的山西省長治市有不少文史工作者對於慈禧太后的身世非常感興趣，他們還成立了一個名為“長治市慈禧童年研究會”，並且列舉了一連串的證據表明慈禧太后就是長治的漢家女。

實際上，要證明慈禧太后到底是不是漢族女也很簡單，驗一下DNA即可，而且這一點在當下也是可以做到的。

慈禧太后當然是滿人，慈禧太后是透過正規的選秀女途徑進入後宮的。作為龐大帝國的統治者，為皇帝選秀女也是常例制度，自然有著完善的考核機制，慈禧太后能夠被選入宮中，必然符合了一系列條件。

對於任何一個王朝而言，被選入後宮，將來可能伺候皇帝的人，被查清身世是最起碼的要求。而清朝選秀制度，首先要嚴查的，即為旗屬與年齡。也就是該修女所在的哪一旗和他的年齡。這些資訊在八旗每一旗都有詳細的記錄。

如果如傳言所說，慈禧太后本為漢家女，後被賣入潞安府知府的家中，改為滿姓，得以入宮中則完全說不通。而葉赫那拉氏也是滿族的大姓，掌管秀女入宮的戶部完全可以查清慈禧太后的真正身世。如果真的來歷不明，或被查為漢人，按照滿漢不通婚的滿清規定，慈禧太后不可能進入後宮，更遑論生下皇子了。

慈喜太后是長治人這點勿容置疑.我是長治人.60後.在我很小的時侯.我的母親每次洗腳的時侯都會跟我們講同樣的一個故事.那個時候我們小孩根本不懂什麼西太后娘娘什麼的.只到八九十年代有人舉證說慈喜是長治人.並有相關物證.我們才想起母親老講的一個故事.才知道母親說的西太后是慈喜.

有關慈禧的身世，無論是清宮負責記錄皇室成員的玉碟，還是《清史稿》，給出的記錄都是“葉赫那拉-惠徵之女”。葉赫那拉氏是滿洲八大姓之一，族人眾多，想來問題應該不大。

但是，由於1989年長治有農民稱自己是慈禧的後輩，引發當地地方誌負責人的考察。最後考察的結果是，1835年，慈禧出生在山西長治縣西坡村一個貧窮的漢族農民家庭，取名“王小慊”。4歲時，被賣給本縣上秦村宋四元為女，改名“宋齡娥”。12歲時，又被賣給潞安府知府惠徵為婢，改名“玉蘭”（蘭兒），並在衙西花園專設書房中獲精心培養。咸豐二年（ 1852年），以葉赫那拉惠徵之女的身份，應選入宮。

這個說法目前尚未得到確認，而且可能性也不是很大。因為選秀必須要選擇八旗子弟的親生女兒，像慈禧這種十二歲才入府的，旗主那裡譜牒上根本不可能有她的名字，如何矇混過關？就算惠徵為了慈禧打通各種關節，選秀這種活入選率也極低，不一定被挑的中。就算被挑中了，絕大多數也只能在宮牆中以一個普通妃嬪的身份悽愴一生。惠徵吃飽了撐的，為一個漢人女子費這麼老鼻子勁兒還不一定得好，他圖啥呢？

至於小腳，更是貽笑大方。滿洲女子穿的鞋都是花盆底，那種鞋大腳穿起來都不好穿，小腳女子就更沒法子穿。而慈禧最搖曳生姿的就是她年輕的時候穿的花盆底，那請問她的美是透過摔跤表現的嘛？

還有一點，就是慈禧和她的侄女隆裕太后的長相是比較像的。除非說隆裕太后她爸也是抱養的，否則怎麼解釋這對民族都不一樣的“姑侄”的長相呢？