我認為前面很多人回答都完全不合文學觀，為什麼呢？首先歐洲什麼之類的，肯定不是這麼排的。要不然優秀文學太多《追憶似水年華》，《不可承受的生命之輕》，和我現在在讀肖乾，榮格都認為特別難解讀的《尤里西斯》等

所以我認為是這麼的邏輯順序 據我看過很多書得知。國外經典名著基本上/非常難繞不出三本書。

第一部書：《聖經》 信仰基督的，或者瞭解耶穌的人太多，大部分書基本上都繞不開，舉例來說，丹布朗和十分神秘的書籍的書都大肆引用。

第二部:《荷馬史詩》

用極其簡練的說法，可能有一本書能代替《古希臘神話故事》，優秀作品通常版本很多。因為這本書徹底泯滅了人們的對神的神聖感。可是我個人認為在文學史上可能還是不如，為什麼呢？，首先，很多文學作品還少提到過關於神話的觀點。就算提到了。也有可能不是希臘神話，比如說葉芝的《凱爾特的薄暮》。愛爾蘭人真的特別喜歡神話故事，而且比英華人好看很多而且《荷馬史詩》被為人們人所讚頌。

西方史學家普遍認為，就算是我曾經看過湯因比和斯塔夫裡阿諾斯的書荷馬史詩兩部史詩都分成24卷。《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成，集古希臘口述文學之大成，是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品

正如在其他方面勝過別人一樣，在編制整一的情節這一點上——不知是得力於技巧還是憑藉天賦——荷馬似乎也有他的真知灼見。——（古希臘）亞里士多德

在英雄時代所有崇高的詩人中，無論就價值還是實踐來看，荷馬都享有首屈一指的特權。 ——（義大利）維柯

一部傑作已經成立，便會永存不朽。第一位詩人成功了，也就達到了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上，即便達到了同樣的高度，也絕不會比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字卻叫荷馬。 ——（法）雨果

在荷馬的作品裡，每一個英雄都是許多性格特徵充滿生氣的總和，荷馬借不同的情景，把這種多方面的性格都揭示出來了。 ——（德）黑格爾

那些不在乎閱讀古人著作的人，永遠也不會知道拉辛從荷馬那裡得到了多大的教益。 ——（法）狄德羅

而中國能與之匹敵的只有一部鮮有人聽過

《格薩爾》史詩 格薩爾唐卡

PS:當然我說不包括《紅樓夢》，和史學大家陳寅恪所認為的能夠媲美這個書的《來生緣》

第三部就是《浮士德》

古今中外無數名人都書寫過《浮士德》

以魔山出名的托馬斯·曼《浮士德博士》

我讀過特別唯美的海涅的《佛羅倫薩之夜》

更著名的歌德《浮士德》 順便說一下，德軍曾經有一種武器也叫浮士德 基本上都跟魔鬼有關，海涅在他的書中詳細的說出了。《浮士德》神話等種種來歷。我就不一訴說。

總而言之，西方文學起源的或者文學觀，大多都有這三本或者，和另外的幾本書湊合而成。當然不包括現在的意識流，變格派推理流作品 而中國的文化作品優秀的作品可以說是就是幾大名著的吧。現在的名著只不過是偶然之間整出來。看看中國名人怎麼說的吧。我們再來評判一下。

王世貞他最先提出了”四大奇書“這個名詞，但他講的“四大奇書”《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》

馮夢龍在王世貞之後，也提出了”四大奇書“的說《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》

李漁他認為《史記》、《南華》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》並不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起並稱“奇書”。 而馮夢龍所評“奇書”，則屬於同一個型別的書，《三國演義》是歷史演義最經典的小說，《水滸傳》是英雄傳奇最經典的小說，《西遊記》是最經典的神魔小說。而《金瓶梅詞話》既是世情小說的開山之作，也是經典之作。

我再仔細穿了一些民國大家等人的論點。在這裡不一一舉例

可提到《水滸傳》的次數最多。我感覺《三國演義》不具有太多文學性，《西遊記》不做評判，缺點邏輯硬傷但優點特別多，我倒是十分喜歡

所以中國優秀作品應該從古至今

............... 不算《格薩爾》的話因為這個一開始可不是寫下來的，是吟唱詩人吟唱的。

只挑選三部的話，不算《老殘遊記》，《夢溪筆談》等等，不是特別有開創性，啟示華人的，和西方一樣能夠彼此相對應的。

1·《論語》和《老子》《莊子》三本書如果可以說是一本：俗話說，半部論語治天下也。不太對，但這個儒家思想最深厚的著作，至於《老子》，無為之精神，讓多少儒生都感覺到他的無比高深，莊子，神人之妙都如此實在影響華人太多，這三本書是影響透過人最神的，而且是自己的著作，非佛經之言

從 文化和宗教上的來講幾乎能夠《聖經》

指導西方人的作用相媲美。

2：《全唐詩》這本書可以說唯一能跟和貌似是，甚至從詩意包括的含義來說來並且吊打《荷馬史詩》

狠人太多，但是我說一下(張若虛)一首是肯定不能壓倒《全唐詩》，全世界任何一個詩人都不能，這本書對華人的意義和含義來說，應該和《荷馬史詩》差不多。

3：《山海經》

這也可能是很多有疑問。 《山海經》怪物

可是我這麼一說你就不納悶兒了

首先，這一本書不論從地理科學等各種方面，都是中國神話中首屈一指，並且是很多書籍絕對的鼻祖，很多中國神話等都是由此而來。

就連日本的百鬼夜行也是有點仿照它的意思。

地理構造和敘述的事情用現在的科學手段來看的話也十分真實。

中國神話，有許多都據此而來。

而且研究甲骨文和文字也可能都用到《山海經》

他有很大的史學價值和科學價值。

在神話上他有很大的文化價值。

基本上很少有跟他所有價值，還有價值面能夠相提並論。 據我所知《山海經》首屈一指。

還望網友多多指教

《吠陀經》是印度婆羅門的“聖經”，是東方最為古遠的“聖經”，也是世界上最古老的經典。它比《舊約》中最古老的書還要古老。早在阿利安族在喜馬拉雅山高原地區，還未西去或南遷時就有了。

“吠陀”這個字的意思是“智識”，是一部學問的書籍，正如《聖經》一樣。《吠陀經》的經典與敘事詩都是一些詩歌，代代相傳，全憑背誦，如同《荷馬史詩》。那個時候，人們並不期望用眼去讀，而是憑聲音去聽。就是借這種方法，早期的印度滿足了對知識的渴求。

在《吠陀經》裡，最早期的神靈是自然，天空、太陽、大地、火、光、風、水與性。愛神道斯，在希臘是宙斯，在羅馬是朱庇特，是最初的天空本身，原意就只是光明的意思，經過演變形成了很多人格化的神，比如天神、地神、雨神、風神或火神等等。

《吠陀經》包括四部頌詩，每一經典內又分為四篇解釋頌詩與祈禱詩的啟源與意義的散文集，其中的第四篇為《奧義書》，是哲學家們的密談。《吠陀經》不能確定為何人所作以及產生於何時，可以肯定的是，它是一部集體作品，是許多時代許多詩的總和。

德國厭世哲學家叔本華說：“在全世界沒有一門學問能如《奧義書》經典那樣有益與高尚。它曾慰藉了我的一生，使我死也瞑目。”《奧義書》與荷馬一樣古老，又像康德，彷彿是現代的。書中所談論的都是難以理解的世界裡的神怪陸離，諸如我們從哪裡來？我們現在在哪裡？以及我們到底到哪裡去？在這些論說裡，有對投生轉世的信仰，並渴求解脫肉體轉世的索鏈。

太多了，

軍事上美華人都承認的孫子兵法

文學上記錄中國的史記

遊記上山海經

鬼神上聊齋志異

農學上齊民要數

醫學上皇帝內徑，李時珍的本草綱目

四大名著等等，在亞洲各個領域很精華，在世界也是不容小視。

別說是亞洲，擺在全人類面前的.一部優秀文學，是《“三國演義"》。世人說，讀得三國通，一生不用做工。這就是一切人讀書的目的。