在清朝入關早期，清朝的皇帝是說滿語的，據說，當時入朝為官的漢人，都要學習滿語，他們當時學的滿語，比我們現在學習英語的難度還大，而且還沒有教材。朝中會說滿語的漢人，一般稍微有點能力的，都可以得到重用。

後來隨著時間的推移，清朝的皇帝也開始學習漢人的文化，畢竟論治國，漢人可是有一整套治理國家的體系，所以當時清朝的皇帝，要學習滿漢兩種教育，既有漢人的師父，也有滿人的師父，漢族師父叫文化課，而滿族的師父則負責皇帝的武功騎射，皇帝既要精通漢語，也要精通滿語。

所以清朝的皇帝會比其他朝代的皇帝要辛苦些。據說，順治帝就特別喜歡漢族文化，對漢族的詩詞歌賦都很有研究。

隨著時間的推移和統治者漢化程度的加深，到了雍正即清中後期之後，皇帝除了罵人或者在日常生活中才會說滿語，在上朝的時候一般會說漢語。

總之，儘管滿文滿語的使用範圍越來越小，但它卻沒有我們想象中的那樣無用。在日常的召見中，皇帝說的語言取決於大臣的身份和所奏內容，所謂“見人說人話，見鬼說鬼話”，清朝中後期的皇帝則是“見滿人說滿語，見漢人說漢語”！

胡人不過百說的就是要麼被漢族通並，要麼被漢族文化折服，如果不融入漢族文化只會在百年滅亡，融入就被漢文化折服！

中國有56個民族，很多少數民族都有本民族的語言文字，最直觀的，看看每張人民幣背面。各個民族特色的語言文字讓我們中國文化在博大精深之外，還具備了多樣性。

不過，這些語言文字很可能失傳，據瞭解，現在全國僅兩三百人會滿語，要知道滿語曾經是清朝的通用語言，滿語都如此，更別說其他小語種了。

有鑑於此，葉赫那拉氏後人譚珊珊，作為滿語傳承人，她開設滿語課堂，線上線下教學，想把這種瀕臨失傳的語言儲存下來。

這一舉動，也引發了網友的熱議。

滿族人竟然不會滿語？

每一個人最初接觸到的語言就是土生土長的母語，這是語言發展的一般規律，滿語也不例外。

清朝在入關以前，努爾哈赤、皇太極都做了推動滿語與滿文的努力，滿語不僅作為官方的語言文字進行使用，就連進入朝廷之中的漢臣也被勒令學習滿語，使用滿文。

影視劇中的努爾哈赤形象

清代定鼎中原以後，認識到只有認同和學習漢文化，拉攏漢人，特別是漢族的知識分子，實現“滿漢一家親”，才能讓清朝的統治長治久安。

因此朝廷開始重視漢文化，尤其是順治和康熙兩位皇帝對漢文化的詩詞歌賦都有一定研究和造詣。

有了皇帝作表率，漢語也成為私塾包括宮廷貴族、八旗子弟學習的必修課。

在對待漢文化的問題上，順治皇帝和攝政王多爾袞曾經還出現嚴重的爭執。

影視劇中的多爾袞與皇太極

多爾袞認為學習漢文化會極大削弱滿族本身文化傳統所建立起來的優勢，包括滿族打天下的騎射精神，因此要固守滿族優秀的文化傳統，避免被漢族同化。

所以，多爾袞對順治的漢語教育嚴加干涉，並且限制他與漢臣的接近。

順治皇帝卻堅持實行“滿漢合一”的團結政策

對此順治皇帝很生氣辯解道：假如我不學習漢語，跟大臣交流交流起來，雞對鴨講，如何治理江山？

影視劇中的順治形象

隨著多爾袞的去世及其勢力的削弱，順治皇帝推崇的漢化政策逐漸佔據了上風，滿族的漢化政策得以順利推行。

清代中後期以漢語為主

到了康熙時期，隨著清朝統治者漢化的不可逆轉，漢族官員不斷增加，康熙在召見大臣時，只能看人說話，遇到會說滿語的漢族大臣就說滿語，遇到不會說滿語的，就用漢語。

不過此時受重用的漢族大臣一般都精通滿語，如張廷玉父子。但朝廷為了緩解滿漢之間的矛盾，康熙同樣要求滿族官員也需要懂漢語，否則會被免職。

影視劇中的康熙形象

雍正本人從小被康熙請的名師教導長大，精通滿蒙漢三種語言，因此在滿語和漢語之間可以流利切換。

雍正曾推行官話改革，基本上就是說北京話，東南一帶說不好官話的人甚至不允許參加科考。雍正本人也精通漢語，據說只有在罵人時候才說滿語。

到了乾隆時期，雍正的這項命令被廢除。但是畢竟已經推廣一段時間，導致滿族官員對滿語的讀寫能力開始大幅度下降。

但是乾隆沒有意識到滿語被淘汰是趨勢，仍然不遺餘力地推廣滿語，在多個正式場合，乾隆都說滿語。受他影響，此後的幾個皇帝在正式場合也都使用滿語，甚至道光皇帝時期，還有侍衛因滿語不標準而遭到責罰。

影視劇中的乾隆形象

而慈禧本人雖然滿語不好，但是卻給光緒找了個很好的滿語老師，光緒每次出席正式場合都講滿語。

到清朝最後一個皇帝溥儀，據他晚年回憶，他只會說一個滿語，那就是“起”。溥儀跟郭沫若說過自己不會滿語、《我的前半生》中也提到自己不會說滿語，溥儀刻意貶低自己的滿文水平，除了清朝滅亡後的社會壓力外，也可能因為他滿文教師伊克坦的影響，不喜歡母語。

老年溥儀

從清代宮廷使用滿語的情況來看，滿語逐漸被邊緣化。到了如今滿語作為一門基本失去交流作用的語言，除黑龍江個別地區外，現在絕大多數滿族人都對其非常陌生。

關於滿語的沒落與思考

其實滿語和滿文沒落的現象早已引起清朝皇帝的注意，清朝統治者為了保持滿族人優秀的文化傳統的傳承，極力推行“國語騎射”政策，並將其作為“立國之本”進行推廣。

康熙帝曾把滿漢之間的界限縮小到騎射與否,他強調“滿洲若廢此業(騎射),即成漢人”。康熙四十七年翻譯的《金瓶梅》，除人名與地名，也都用滿文書寫，無一漢字。

乾隆以“國語騎射”來團結與凝聚滿洲人的結果，使得“國語騎射”深深植於滿洲人的日常生活與行為中。他的曾孫、宗室奕繪寫有《清語》一詩：“繼志毋忘本,生民各有初。”

但即便如此，康熙、乾隆兩位皇帝採取諸多措施本來也並非完全達到了“國語騎射”的功能。相反，國語騎射的政策終究敵不過歷史發展的大勢，滿族的漢化和八旗的腐化是不可逆的。

影視劇中的乾隆形象

除了被漢化之外，滿語本身的一些特性也註定了它必然會消亡。

一種語言的持久傳播，必須要搭配文字，魏晉南北朝百餘年的大分裂，仍舊沒有改變掉中國大一統的歷史走向，就因為漢字的功效。

中國各地的方言加起來，恐怕比歐洲各國的通用語言還要多，但是由於使用漢字，大家基本上都彼此瞭解對方。

漢語和漢字搭配起來，能夠迅速擴大使用範圍，又和它本身方便記憶和使用有關。

滿語和滿文的創始本身就很複雜，不要說中原漢人使用不了，就是一般的滿族人也很頭疼。

在這種情況下，滿清的統治者還把滿語、滿文定位為“貴族語言”，一般的草根滿族民眾還不配使用。

再加上近代以來，民族融合成為歷史發展的主流。在民族大融合的大背景之下，滿族人原來使用的滿語很難獨善其身。

清朝入關以後人口不多的滿族人被極大的分散，八旗子弟相繼被派往全國各地守衛重要城市和戰略要地以維護清王朝統治。

這樣原本相對封閉的語言使用空間被打破，被派往各地的滿語使用者為了儘快適應當地風俗，實現與當地漢人的溝通交流，紛紛改用漢語。

漢語的優勢本來就比滿語多，加上交流頻繁，高下立判。

現實中，不單是滿語出現沒落，所有少數民族族裔的語言文化都受到了巨大的衝擊。

中國使用人口100人以內的語言有7種；使用人口為一百到一千的有15種。

有的語言已經消亡，如羿語、木佬語和哈卡斯語。還有一些語言，如阿龍語、赫哲語，現在只剩幾個老人講得好。

赫哲族姑娘

可見，民族語言由於其本身特性，加上時代潮流，被淘汰是不可避免；但是在歷史文化研究的層面，又有保留的價值。

唯一可行的辦法就是在各個大學民族史專業設定少數民族語言的課程，既能保留這種民族發展的“活化石”，又不用做事倍功半的事情。

因此從譚珊珊的行為來看，情真意切，但是由於滿語早就失去了一種語言那種與別人溝通的最基本功能，恐怕收效甚微。