任何事情都是由主觀因素和客觀因素共同造成的。

謀事在人,就是自己的主觀意念和行為,去促成你想要做都事情,而成事在天,則是各個客觀因素,對自己都影響分為兩個方面,利與弊。

個人認為這句話的含義是：做事情,自己一定要努力都去完成,因為這方面你可以控制,那麼你盡力去做就會增加成功的機率.即使最終沒有成功,也就是說“天”不幫你,但是不要氣餒,因為你努力,所以你無悔!

怎麼理解“謀事在人，成事在天”這句話？很淺顯明白的一句話，但裡面的道理卻絕不簡單。

謀事是人的特長，是人在天地間謀求自己利益最大化的一種手段。謀事也是人們施展自己主觀能動性的一種方式。謀事又是體現自己生存價值的必要途徑。謀事還是鍛鍊自己提高自己成全自己的不二法門。更為關鍵的是，謀事是可以由自己來操作的。那叫謀事在人。

但與天相比，人的力量太渺小了。人們謀的事要想成功，還得看天意所在。人謀的事合於天意，合乎天地執行的規跡，這件事就能有個好的結果，就會成功。不合天意天理天的執行規跡，那你謀求的事，其結果就會與你的期望差很多。這就叫成事在天。

在我們華人的思想觀念中，我們所說的天絕不只是指自然界的這個天。我們把那些高高在上的，能量巨大的，類比於天的事物都稱為天。對於朝臣來說，皇帝為天。對於下官來說，上官為天。對於整個社會來說，國家法令為天，對一些企業來說，上級指示為天，對於孩子來說，父母為天。等等等等，還有許多。在很多時候，這些天能夠決定你的命運。雖然你可以發揮自己的主觀能動性去謀事，但你總不能謀出這些上天給你框定的範圍。最後的結果還得天說了算。

我們若想使我們謀的事能夠成功，使我們能夠收穫好的成果，就必須要使我們所謀之事合於天道，合於天意。在我們的社會實踐中，合於現實中的那些天的意願，或者叫合於上意。

“謀事在人，成事在天”這句話常有人提起，不管是寬慰他人還是自我勉勵。但我個人更傾向於“事在人為”，不管什麼事人的主觀能動性還是佔第一位的，一個人只有積極去“人為”了，事才有可能成，不然一切都只是空想。

任何事的成就首先要有人的謀劃，所謂“遇事則立，不預則廢”說的就是這個道理，越是大事就越要有事先周密的謀劃，各種細節、各種可能性、各種與之相對的對應之策都要有一個預案，另外最好還要有第二預案，以備各種突發狀況還能降事情推動下去。在人力、財力、物力上做足充分地準備，這就是所謂的“謀事在人”。

任何事的成就還要有相應適合的時機，並不是所有的事都可以隨意起興就能去完成的，時機非常重要。就如當初諸葛亮“草船借箭”、“赤壁火燒曹操連營”都講究一個時機，如果沒有選對時機，“草船借箭”別說借不來曹操的十萬鵰翎箭，諸葛亮與魯肅被俘做人質都有可能；而“借東風火燒曹操連營”則會燒了東吳的大營。這也就是人們常說的“天時”。

任何事的成就當然少不了環境因素，也就是人們常說的“地利”。就如同開商鋪，選擇人流旺的地理環境就能在未來經營中先成功一大半，故地段好、人流旺的鋪面租金貴，它的根本原因也就在於此。

“謀事在人”謀的就是成事的三要素“天時、地利與人和”，透過對三要素的全面謀劃、預測，部署整個事情周密的“人為”計劃、並嚴格認真地實施計劃、適時根據千變萬化的實際情況做出相應地調整，以確接近或保達成預期的目標。

任何事任何人在冥冥中都有定數，最終是否成就就得看天意，這就是“成事在天”。但有一點必須明確地是：如果不盡心盡力地去“謀事在人”的努力，一定不會有“成事在天”的結果。

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想起了中國排球隊，有閩南話唱的一首歌，三分天註定，七分靠打拼，或者是，七分天註定，三分靠打拼，可能有誤，請指正

謀事在人，成事在天”是實踐常識，其“正確性”需要的首先並不是論證或辯駁，而是理解，是如何用哲學的方式，從唯物主義基本原理出發去理解它。物，謀，事，在，人， 成，天，它們在唯物主義哲學中分別應如何定義？其實唯物主義哲學也有許多流派，分殊甚遠，甚至對“唯物主義”的理解也不盡相同，在如此背景下，這個問題實際上是個假問題！即使僅就某一流派理論而言，似乎還沒有一派有充分的範疇與概念將“謀，事，在，人， 成，天”都準確嚴密地定義得了的，尤其是“人”。哲學是難的。美學裡也有一名言：（討論）美是難的。知道難，知道難在哪裡，應是哲學入門的一個標尺。如果在特定語境中對上述各日常語彙作特定的抽象，似乎可以繞過“準確嚴密地定義”這道難關。在這個語境中，根據我的哲學見解：“物”是客觀實在，“謀”是一種理性主觀活動，“事”是“人”有目的而主動發起併力圖控制的主客觀實在的互動作用過程，“在”是決定於，“人”是價值評判者、理性主觀活動者和使主觀（目的）見之於客觀者， “成事”是當“事”“人”目的的達成，“天”是客觀實在總體及其力量。以此為預設，下面解析“謀事在人，成事在天”這個命題。“謀事在人，成事在天”的論點辨析：“謀事在人”是命題背景，“成事在天”才是命題本身。“謀事在人”的作用是在與作為命題本身的“成事在天”對比中產生“人”“天”力量對比意象和強調語氣，並沒有要表達“事在人為”之類意思的意旨。“成事在天”即“人”在其有目的而主動發起併力圖控制的主客觀實在的互動作用過程中能否達成目的決定於客觀實在總體及其力量。如此，這個命題的錯誤之處就一目瞭然了。凡事沒有絕對“謀事在人，成事在天。”講得是人的主觀能動性與事物的客觀性任何事情總是有2面的，也總是在相互作用的，哪方的力量大，便是決定結果有因便有果，但並非有善因，必會有善果的因為：惡因也在起作用的；所以，可以這樣看，善因引導善果的方向，惡因也引導惡果的方向至於結果是善還是惡，要看兩者的力人努力了，是一方面，是導向成事的方向，但還有其他因素在引導不成事的方向的。其實，道理往往很簡單，只是因為人的妄想、偏見、愚昧和執著，將道理忘了。就這麼簡單

“謀事在人，成事在天”這句話可以這樣理解:對事情做與不做、怎樣去做取決於我們自身，而事情能否做成則不是由我們自身所決定，而是要受制於一些客觀的條件，沒有一定的必要的客觀條件是做不成功的。我想說，這是很有道理的，說得很實際。我們想要做成任何事，不能僅僅依靠主觀上的激情、意願、謀劃甚至是智慧，也就是說不單單依靠主觀上的努力，同時還要考慮到客觀條件的制約，過分誇大主觀努力雖然很勵志、很鼓舞人，但其實是不實際的，我們還需要認真考慮阻礙和制約我們做成事的客觀條件，我們當然可以儘可能地去改變一些客觀條件，以利於我們做成事，但如有我們不能改變客觀條件，那也無可奈何了，只能盡力去做，剩下的就只能看“天”是否眷顧和配合了。總之，對“謀事在人，成事在天”這句話理性去看待，它是很有意義的，只是不要像一些悲觀的人以此為藉口相信宿命論，消解自己應該在主觀上應該付出的努力，不去主動爭取和創造成事的結果。

這種說法在當今的社會以經過時了！就現在而言！有錢有權及進娛樂圈才最牛……！老百姓，特別是農民怎麼謀也是愁住房，養老，醫療……！不是嗎！！！？？？？

這話說的沒錯，不過我們可以換個角度來理解，謀事在天，成事在人，你可以去琢磨琢磨。其實說白了，不論是謀事在人成事在天還是謀事在天成事在人，其實說的都是一個意思，只是立足點或者說切入點不同而已。

“謀事在人”，意思是說只要你努力奮鬥了，就沒有做不到的事。這個事要看是什麼事?如果是創辦一個企業，有可能你努力了也不一定能取得最後的成功，但是你在透過努力經營你的企業時你一定收穫了不少，不管是知識方面的、精神方面的、還是經歷方面的你都會收穫很多認識。這就是財富，你會因此變的沉穩而強大。所以只能說努力不一定能取得最後的成功，但是一定可以取得最後的收穫。財富，不一定是物質的，還有精神的。成功，不一定是成就一個強大的企業（成事在天），也可以是成就一個強大的自己（謀事在人）。