對高宗的高無非牽涉對他的正確評價。評定一個人功過是非要綜合的看，辯證的看，拍腦袋的看問題是一個三季人。

評價歷史人物要有血有肉的看，非紅即白的評價一個人是有問題的，基本會有失偏頗！岳飛忠心能戰，路人皆知，不需要反覆重複，趙構宋史定論中興之主也不用重新定義，除非有人水平自認比史學家水平高！岳飛是正面形象，正能量，他需要對戰爭負責，我很崇敬。趙構是皇帝，他需要對國家負責，兩個人的高度是完全不一樣的，用同一種標準去評判無疑得不出正確結果！趙構以一己之力能延續宋150多年，不能說他是昏君，無能，後明延續多長時間，且南宋的政治經濟文化是空前發達的，特別軍事也不差。趙構為什麼要求和，當時鐘相楊么起義為的是抗金，百姓不堪重負，供應不了戰爭需要的錢糧，打仗實際打的是錢糧，是頭等大事，國家需要休養生息，簽訂合約只是權宜之計，二十年後就廢除了！金人要求殺岳飛，趙構是一個有主見的皇帝，趙構不一定要聽，金人也知道這一點，只是作為這筆買賣的一個條件，不是必要條件，必要條件是簽訂合約前就要殺了岳飛，主動權在趙構，不在金人，簽訂合約以後一年岳飛才被殺的。如果金能完全打敗宋，金不會去求和的。歷史離我們很遠，記錄的情況還需要加上對政治的判斷才能窺視一二！岳飛耿直粗放對人的品行來說是優點，但作為主要將領還是要注意細節。趙構簽訂合約在1141年，紹興11年即1141年，岳飛在鄂州交出軍權後獨自上廬山，張憲任鄂州任駐紮御前諸軍付都統制，岳飛是將軍隊交給張憲的，他的女婿，試想趙構已經對岳飛有所懷疑，還將軍隊交給自己的女婿，沒有交給國家指定的人，主動避嫌，讓皇帝安排自己得人來掌握軍隊，遠離自己的軍隊，交給張憲岳飛有假交軍權的嫌疑，有留戀軍權的嫌疑，封建社會疑則從有這是帝王權術的常識，我也相信岳飛不會有問題，但皇權不會這麼認為，不注意細節出了問題！司馬懿的事情說的很清楚，閉門不出，皇帝去檢視司馬懿是否真的不問軍事，派人去查，司馬懿在花園釣魚，表示他無心政治，皇帝才放心，韜光養晦才能自保，才能在皇帝解除嫌疑後東山再起，這是官場常識。軍隊只有真正屬於皇帝控制的，皇帝才放心，因為只有這樣岳飛才能控制不了軍隊。張憲有本事，張憲越有本事皇帝越怕，這本事不是皇帝要的，岳飛將軍權交給女婿，等於告訴皇帝沒交，在交出軍權后皇帝的命令張憲可以不聽，岳飛的一個小紙條，張憲會馬上做好。這是政治，要想分析政治得提高自己的高度，多看帝王權術的書籍。

“高宗”是對古代帝王的一個評價較高的廟號。按照“祖有功而宗有德”的標準，太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大；世宗、高宗等都是守成令主的美號（“世宗”同“世祖”一樣，都有皇族內部帝系轉移的含義，這些世祖、世宗多不是平穩入繼皇位的，不少是以武力上位）。

所以開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。第一個使用"高宗"廟號的帝王是商高宗武丁，較著名的還有唐高宗李治、宋高宗趙構和清高宗弘曆。

根據諡法：德覆萬物曰高；功德盛大曰高；覆幬同天曰高。所以高祖、高宗都是很高的評價。

趙構雖然在歷史上評價並不高，比如《宋史》就評價：高宗恭儉仁厚，以之繼體守文則有餘，以之撥亂反正則非其才也。

但他也缺非凡品，北宋靖康元年（1126年）金兵第一次包圍開封時，金軍令宋朝的親王、宰臣前去軍中議和。當時城內只有肅王趙樞和康王趙構兩位親王。趙構毅然自請前行，並說：“敵必欲親王出質，臣為宗社大計，豈應辭避！”金軍元帥斡離不扣留趙構在金營十餘日，趙構毫不畏懼。

後來宋京畿宣撫司都統制姚平仲在夜裡襲擊金營，金人責備宋朝使臣，同去的張邦昌十分恐懼，伏地痛哭，趙構仍無所懼。後來和金帥較射，連發三矢俱中，斡離不對此感到詫異，以為趙構不是真正的皇子，於是請宋廷更換肅王趙樞。

靖康之變後，趙構在杭州建立了南宋政權。南宋建立初期，外金國形成對峙，內要面對農民起義。而連年的戰亂使南宋政府財政虧空、疲於應付，民不聊生。綜合多種因素，趙構決定向金議和。議和之後宋金之間維持了二十年的和平時間，南宋也由此慢慢走出經濟困境，出現了繁榮。

而且趙構洞悉世事，看待事物比較明辨超脫，如不許太監干政，立宋太祖後裔為太子，禪讓位子。

還有幾個故事也說明其非昏君。

大將劉光世以枯秸生穗為瑞，上奏趙構。趙構言，豐年人不乏食，朝廷有賢臣輔佐，軍中有十萬鐵騎，乃可為瑞，此外不足信。高宗為康王時，王府中梁間有芝草，府官均認為是瑞象，高宗以手碎之，不欲生此奇怪事。

另一大將韓世忠向趙構進一馬，高五尺一寸。並言，此馬非人臣所敢乘。趙構答道，宮禁之中，不需要這樣的良馬，並囑韓世忠自留為戰馬。由此杜絕了官員向皇帝本人行賄的惡習。

他還在宮中種植桑樹、自行養蠶，體察民間疾苦。

大理請入貢良馬。趙構言，賣馬可以，進貢就免了。他們名義上是進貢，實際上是販賣。高宗乾脆命令邊將按價買馬，增設騎兵。中國曆朝歷代，周邊的少數民族多打著進貢的名義進行貿易。即是進貢，便有賞賜，為了宣示天恩，往往賞賜過多過濫，結果平白耗費了民脂民膏，滿足了天朝的虛榮心。趙構能清楚看到這些虛頭巴腦的伎倆，不圖虛名，務實治國，僅憑這點實在就比後來的清高宗強。

原中國宋史學會會長朱瑞熙教授曾指出：宋高宗在對金關係上，他堅持與金議和，不惜納貢稱臣、殺害岳飛父子，因此是十足的投降派首領。但他有時也曾指揮、組織過宋軍抗擊入侵的金軍。加之他一直沿用宋朝的國號和正朔，所以他還沒有達到完全“賣國”的程度．不能稱之為“賣國賊”。同時，他在內政建設上，經過不斷努力，解決了農民暴動、兵變、遊寇等棘手的問題，穩定了政局．從而保證宋朝的統治得以延續，因此他還是南宋的“中興之主”。

讀懂一段歷史，讀懂一位歷史人物，不要僅僅憑教科書和別人怎麼說；要結合他們所處的歷史環境，還要有自己的知識積累，自己的見解以及自己的閱歷。所以現在流行一句話：“年少不懂劉姥姥，看懂已非年少人”。總之，趙構所處的特定歷史環境下他能中興宋王朝，又延續了一百多年宋祚，諡之為“高”也屬中肯。

答：宋高宗趙構是南宋的開國皇帝，在位30多年，活了80歲，54歲時讓位於宋孝宗趙昚。

廟號是古代帝王死後在太廟裡祭祀時追尊的名號。一般情況下，太祖、高祖——開國立業；世祖、太宗——發揚光大；世宗、高宗——守業功高。 歷史上有名的高宗也就是唐高宗李治、宋高宗趙構、清高宗乾隆三人。但廟號都是後人為前人立的，從以上三位皇帝及與後人的關係上不難看出，高宗不僅僅是讚譽，還有一定的負面上的批評。唐中宗李顯對唐高宗李治的的批評：政治無能，交權給媳婦武則天。宋孝宗趙昚對宋高宗趙構的批評：為了自己當皇帝，反對把爸爸及大哥從金國救回，並殺害了預直搗黃龍的岳飛。清仁宗嘉慶對清高宗乾隆的批評：嬌縱和珅，七下江南，自命不凡（自命十全皇帝）。

宋高宗的第一個“高”：無兒子，曾有一個兒子趙旉2歲時被宮人不小心踢翻的銅盆的響聲嚇死了。宋高宗也因靖康恥逃跑時，嚇的沒有生育能力。

宋高宗的第二個“高”：千古奇聞：用處女選皇帝。趙構沒兒子，就預選了趙氏宗室的2個男孩——趙昚和趙琢。每人給了10名處女，一週後，經驗證，趙昚的10個處女仍然還是處女；再檢查趙琢的10個處女，已不是處女。故趙昚當皇帝。

宋高宗的第三個“高”：保皇位，殺岳飛。為了自己的皇位，並不希望主戰派岳飛將大金滅掉而解救出徽欽二帝。同時還要拿捏好自己不能被金兵消滅。當岳飛堅持救二帝時，怒殺岳飛。

宋高宗的第四個“高”：靖康之恥，他46歲的母后“韋賢妃”，還有原配妻子邢秉懿，妾室田春羅、姜醉媚等人，被金國送到妓院，韋賢妃因此為金國生了2個兒子。為了皇帝之位，寧殺岳飛，也不去打敗金國報仇。

宋高宗的第五個“高”：趙構54歲退位後，當上太上皇，整日吃喝玩樂，遊山玩水，寵幸宮女，晚年時還納娶了不少蘇杭的妙齡女子為妃，荒淫無度，最後累死。

宋高宗的第六個“高”：一生無遠大理想，不願開疆拓土。但詩詞、書法很好，不僅有《草書洛神賦》、《正草千字文》等墨寶流傳至今，也有《翰墨志》這般的書法理論鉅著存世。

總之，縱觀宋高宗趙構的一生，高！實在是高！