1.要一統天下，“天時、地利、人和”以及國土面積，人口數量，賢臣良將等方面都是應該考慮的基本因素，從這些方面來看，曹操比劉備更勝一籌，特別彝陵之戰後，劉備元氣大傷，與曹操不可同日而語；

2.他們兩人誰當皇帝好？劉備當皇帝較好，他仁慈愛民，禮賢下士；曹操雖然雄才偉略，集政治、軍事、文學才能於一身，但是有他那句：“寧可我負天下人，不願天下人負我”的金字招牌就足矣，劉備與曹操誰能得民心？一目瞭然。

曹操倒行逆施，是負能量的代表。劉備順勢而為，代表的是正能量，其結果當然大不一樣。

為什麼說曹操倒行逆施是負能量的代表？在我們的傳統文化中，臣子不忠就是倒行逆施，大逆不道，是不得人心的。一方面曹操瘋狂屠殺忠貞之士，如荀彧、崔琰、孔融等等。另一方面，為籠絡以司馬懿為代表的趨炎附勢、爭權奪利計程車族集團，施行九品中正制，（據前引《宋書·恩幸傳序》沈約所述和《晉書·衛瓘傳》、《通典·選舉典》等有關記載，九品中正制應始於曹操），這一制度直接導致魏晉六朝社會思想文化日趨頹廢，大漢強大的軍政體制，人才輩出的局面被終結，代之的是“上品無寒門，下品無士族”的門閥制度，造就了魏晉南北朝的大混亂。

說曹操倒行逆施，這還涉及到中國傳統文化的核心—一一血緣文化（古代封建王朝傳承之本，這是古代的生產力決定的），它規定了權力、財富如何繼承，而繼承的方式其實是民族前行的方式，歷史興衰的背後是文化的力量，這就是當時人心思漢的歷史根源。從社會學角度來看，它是古人根據當時社會的客觀條件，維持政治平衡，保持社會相對穩定的智慧選擇，用現代人的話說，這種社會成本相對最低的規則是被古人普遍認可接受的，如果有人去改變它，必定會引起朝野紛爭，社會巨烈動盪，王莽、董卓之亂即是如此（現在許多研究歷史的所謂專家並不懂我們古人的政治智慧），曹操冒天下之大不韙，挑戰傳統文化的底線，悖逆倫理，其後果可想而知（權臣易世天下危）。文化的哀敗必然導致一個時代的沒落，曹操死後，曹魏合法性受到嚴重質疑，歷代權臣有樣學樣，梟雄篡位，基本上都用的是曹操這套：先以詐忠——再加九錫——擺弄傀儡——終繼帝位。第一個來效法的就是司馬昭，把曹氏家族的小皇帝弄得人不人、鬼不鬼！破敗的曹魏政權僅存在二三十年便被權臣篡奪。東晉的大司馬桓溫，第二個出來效法，他也是有能力當老大，但就是不當，和曹操一樣弄個傀儡站在前邊，讓兒子接班當皇帝。劉裕第三個出來效法，手法如出一轍。蕭道成是第四個，蕭衍是第五個，陳霸先是第六個，楊堅是第七個。而這樣的惡性迴圈，帶來的是魏晉南北朝四百多年的天下動亂。上至帝王將相、豪門士族，下到黎民百姓，沒有人是安全的（知道荀彧為什麼反對曹操篡權了吧），經濟停滯，人口銳減。百姓苦不堪言，人倫教育受到了曠古以來的蹂躪，倫理算什麼，拳頭才是硬道理。而華夏文明也進入了很長一段暗無天日的過渡時期，曹操就是魏晉南北朝大戰亂的始作俑者。

正如荀彧斥責曹操所說：“本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此”。意思是你曹孟德休要想奪得大漢的天下，因為一旦你這樣做了，後人也會效仿你，勉強為之必然自食其果。在荀彧看來，當務之急是重修法度任人以賢，那麼大漢王朝還可以延續個三五百年，如果你們父子急著進取王爵、改朝換代，即使成功了，他日你們的果實也會被他人篡奪。

北方的平定，在於荀彧為首計程車族集團大力的支援，從某種程度上說，荀彧不只是日理萬機處理日常內政工作，他還為曹操團結著一個能感召士大夫的中心。沒有荀彧，曹操奉立漢天子就是一句空話。曹操篡權僭越稱公稱王加九錫，逼死不忘初心的荀彧，曹氏集團剩下的都是見利忘義之徒，沒有了大漢大旗的感召力和荀彧這樣的曠世奇才治國理政，曹魏政權陷入崩塌，曹魏境內屯民起義不斷，所謂的內部叛亂此起彼伏，國家由此陷入災難。以司馬氏為代表計程車族集團伺機篡奪了曹魏政權，中國歷史進入最黑暗的魏晉南北朝時期，曹操完全是罪魁禍首。

為什麼說劉備是順勢而為？大漢的皇位繼承製度規定，凡具有宗譜玉碟的劉氏子孫，都具有皇位繼承權，所以劉備是具有合法的皇位繼承權的。

劉備品德高尚，是真正說到做到的仁主。漢末長年戰亂，人口銳減，曹操早年起兵時有感於百姓多艱，寫下《蒿里行》抒發感慨。事實上呢？整個漢末軍閥裡面，動不動就殺掠屠城，屠殺最厲害的就是曹操。劉備的品行高尚，仁義無雙，在那個人命賤如狗的時代顯得格格不入，因為與同時代的其他軍閥反差過於劇烈而被載入史冊，成為中國歷史上公認的仁主。劉備出身卑微，早期事業不順，屢戰屢敗卻又總能屢仆屢起，這背後凝聚的是人心。內部的團結和凝聚力是發展壯大的關鍵。劉備在平原做郡守時，《魏書》中說了三十個字：“外禦寇難，內豐財施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。眾多歸焉。”翻譯過來大概是這樣：對外抵禦流寇進犯，對內實行仁政，努力發展生產；重視知識分子，只要這些人到訪，必定同席而坐親自接待，傾心交往。時間一長，劉備愛民重士的名聲也就傳開了，不少人也主動為劉備出謀劃策，平原的社會秩序、經濟秩序得到了巨大改善。 如劉備這樣能把一個飽受戰亂所害的重災區治理得井井有條，在漢末大亂之初，可見其能力之強。各大諸侯手下能將一地打得稀巴爛的人不少，但能將其治理好的卻不多，劉備是最早做到的之一，正因如此，劉備極得人心。諸葛亮胸懷坦蕩，不謀私利，忠貞報國，知人善任，濟世愛民，擅長治國安邦，是類似於蕭何那樣的千古良相。劉備以諸葛亮為相，肯定會開創一代盛世。

三國時期，群雄並起，只有有能力的人才能在這亂世中謀得一條生路，三國中能流傳下來的武將和謀士都是經過無數戰火的磨礪。有才能的臣子和雄心壯志的君主在亂戰時期一定會相互配合，作為君主，經歷過風風雨雨，無數次大難臨頭都能躲的過去，心智早已不是一般人能比的上了。很多出生於亂世的君主，上任的第一件事情就是收權，亂世時期將無數的諸侯都打敗了，到了和平年代手下的權臣反而就成為自己眼中釘了。

劉備雖然在亂世時期以仁義為名，但是實際上從血雨腥風中殺出一條血路的人，又有哪一個是心慈手軟的呢？最典型的例子就是劉邦了，劉邦在成功當上皇帝之後，害怕韓信看中他的寶座，於是默許呂雉將韓信弄死。假如劉備真正掌管了大權，一統天下，劉備若一統天下，四大謀士只有他能倖免於難，諸葛亮也不例外，這是為什麼呢？大部分君王為了自己的江山和子孫後代，一定會將矛頭對準手下出生入死的兄弟。

曹操首次進攻新野，劉備倉皇而逃的時候，很多當地的謀士都選擇加入了劉備的隊伍。人各有志，並不是每個人都願意去劉備那邊，劉巴就是其中一位，他比較欣賞曹操，一直想歸順曹操，為曹操效力。在赤壁之戰曹操被打敗後，劉巴在戰爭中流離失所，面對諸葛亮的招攬，他還是選擇加入曹操，劉備聽說了這個訊息之後十分痛恨劉巴。

劉巴即使不是討厭劉備，也是不喜歡劉備的為人，最後終於在劉璋的益州被攻破後，劉巴加入了蜀軍，雖然取得了很多不錯的政績，但是有一次張飛要去麻煩劉巴一點事情，劉巴還不允許，所以張飛和劉備都很生氣。劉備看不慣劉巴，劉巴也看不慣劉備，所以劉備上任後第一個針對的肯定就是劉巴。

四大謀士中之一的龐統，自身學識淵博，外號鳳雛，在東吳和蜀國那裡接連碰壁，劉備在接納了鳳雛後，只是將他封為一個小縣官。所以龐統早早的就看清了劉備的性格，在隨後的雒城戰役上，龐統也是佈下了著名的三個策略，然而劉備選擇了第二個，並沒有選擇上上策，這也印證了龐統的看法，劉備是一個不大氣的人，所以從那之後龐統和劉備的裂縫越來越大了，如果劉備上任後，龐統和劉備的矛盾也會被激發出來，所以龐統一定會被針對。

諸葛亮是開朝老臣，但是他也不會例外，他的功勞無可比擬，但是也正是因為這一點，諸葛亮的影響太大了，所以免不了要被劉備收權。而法正則是和劉備最合拍的一個，因為法正有著明顯的缺點，法正這個人和劉備有點相似，很多人和他相處不好，並且法正是作為叛臣為劉備送上一座益州城，這足以證明法正的真心，法正作為半途加入的謀臣，自身的權利也不會太大，所以法正應該可以倖免於難、避免收權的。

常言道伴君如伴虎，跟隨一個強大的君主的同時要端正自己的言行，懂得放權才能善始善終。

注：本文以《三國演義》為背景