用上好蠶絲製成的綾錦織品,圖案多為祥雲瑞鶴,富麗堂皇。 聖旨是中國封建社會時皇帝下的命令或發表的言論。今常用於比喻,假傳聖旨。 聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵,其軸柄質地按官員品級不同,嚴格區別:一品為玉軸,二品為黑犀牛角軸,三品為貼金軸,四品和五品為黑牛角軸。

用上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇。

聖旨是中國封建社會時皇帝下的命令或發表的言論。今常用於比喻，假傳聖旨。

聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。右圖為明代正統年間聖旨。

聖旨的材料十分考究，均為上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇。聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標誌。作為歷代帝王下達的文書命令及封贈有功官員或賜給爵位名號頒發的誥命或敕命，聖旨顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。

聖旨的長度歷代並沒有硬性規定：長的可達500釐米，短的約為200釐米，寬度一般約33釐米。上面用滿漢兩種文字書寫聖旨的內容，並印有皇帝的璽印。明清兩代聖旨的誥命和敕命，都是由翰林院撰擬的。明清兩代聖旨的書寫者稱為“庶吉士”，是在進士中擇其最優秀者，由皇帝親自評點，明代著名書法家董其昌就曾被錄用為“庶吉士”。所以，聖旨的文字書寫端莊秀麗、圓潤飄逸，聖旨的行文極為洗練，幾乎達到無可增刪的程度，其內容又具有極其珍貴的史料價值。

有些聖旨還有另一個防偽絕招，聖旨的絹布上印滿了祥雲圖案，就像今天的防偽水印一樣，而且所有的聖旨開頭的第一個字，必須是印在右上角第一朵祥雲上。看來，皇帝也怕別人假傳聖旨呀！

清制規定，頒給親王、世子、親王福晉、公主的為金冊，頒給郡王、郡王福晉的為鍍金銀冊，貝子及貝勒、貝子夫人、外藩蒙古親王、郡王貝勒的為龍邊紙冊。頒給五品以上官員的聖旨，顏色、底紋圖案比較豐富，有三色、五色、七色之分；給五品以下的官員，則顏色是純白色的。這些聖旨所採用的布料，是“江寧織造”專供皇宮頒發聖旨而織就的提花錦緞。頒發 給五品以上官員的多彩聖旨，含有金黃、大紅、咖啡、赭石、橘黃等色，錦緞底紋有仙鶴、獅子、捲雲等圖案，絢麗多姿，雍容華貴。詔書均為33釐米寬，最長的為500釐米，最短的約有300釐米。聖旨兩端織成兩條提花翻飛的銀龍，“奉天誥命”四個篆字端莊古樸，望之令人頓生威嚴肅穆之感。清代聖旨均用漢文和滿文合璧書寫，漢文行款從右至左，滿文行款從左至右，合於中幅書寫日期，並鈐蓋“制誥之寶”。聖旨內容由翰林院撰擬，經內閣大學士奏定後，再按品級填發。書寫則由皇帝從進士中親自評點選拔出來的最優秀者“庶吉士”來承擔

大清的聖旨製作是非常講究的，材料使用都是上好的蠶絲織成的錦緞，上面一般繡有祥雲瑞鶴的圖案，看上去高大上之外，還有專門的生產機構，一般人織成這種錦緞就不容易了。

然後，聖旨的軸柄也不是凡物，頒給一品大員的聖旨軸柄是玉石軸，二品大員是犀牛角軸，三品是貼金軸，四品和五品是黑牛角軸，聖旨的寬度一般為33釐米，長度則需要看要寫多少內容了。做一張假聖旨的需要很大成本的。

另外，聖旨的兩端還需要繡上銀色的龍像，而且寫聖旨的時候，需要把“奉”字單寫一行，寫在右側龍前爪旁的祥雲上。