廣義講，實際地，尤其直觀上沒有對立或沒有任何對立。

具體學術上，而同一學術內容的，也常有不一。

因為唯物和唯心都是不中道的左右傾向，所以二者對立的結果必定脫離天道、必然兩敗俱傷。實際上，心物是一個東西的兩種存在形式，心即是物，物即是心。心物是一體兩面，心可轉化為物，物可轉化為心。心為物的隱形存在，物為心的顯形存在。就如鏡子裡的人與鏡子外的人一虛一實是一個人一樣，裡外是不能分割的統一體，裡外互為存在的前提。世界不可能唯物無心，也不可能唯心無物。所以，唯物和唯心都是不切實際的世間妄想和偏見！

現實世界是有心之物，其心充滿物的空間而不佔有物的空間。禪修入定穿越0界後其心所觀照的世界就是現實世界的隱形存在方式，此心是有物之心！

我的前半生非常不幸，二歲時面部刀傷，雖讀書學習優異，但前途受挫多阻……

我的後半生非常幸運，35歲時偶然其實也是必然定身穿越了0界……這是折磨了自己長大7年時間的太極陰陽五行八卦苦修之聖果！

自從一去又復返後，許多迷霧不驅自散……本人在20年前就已經證悟到了心經的真諦：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色！可惜提供不了證書，因為證書需要佛陀老子孔子王陽明耶酥等聖人頒發！所以，我是沒有證書的心物一體學說有幸見證者之一！

首先來說，唯物主義與唯心主義本身就是哲學上的兩大陣營，就是對立的，唯物主義者總是習慣於從物質的角度出發來看待一切問題，比如他們談的最多的就是錢，因此他們非常實際，而唯心主義者總是習慣於從意識的角度出發來看待一切問題，他們談的最多的就是理想，信念等精神層次的內容，因此他們很有性靈的一面，一般情況下，如果兩種人在一起的話，往往很難談到一起，但是也不是絕對的，特殊情況下，如果彼此欣賞各自的優點，那麼也還是能談到一起的！

唯物主義和唯心主義的根本對立是認識論的對立。唯物論者認為世界是物質的，唯心論認為世界是精神的，上帝主宰一切。而在方法論上，卻有某些共通之處。二者之間的矛盾，可以用“唯道論”來解決。老子曰：“唯道是從”。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。恍惚是虛，象物是實，精神和物質均在其中。現代科學已經證實，人類能感知的物質能量僅佔4%，未能感知的暗物質暗能量佔96%，還有量子糾纏，無不證明唯道論的先見之明。

唯物與唯心是哲學中探討的問題，我們不是學者不做過深的研究，只能做膚淺的的回答。在現實中唯物就是靠自己的努力，謂之天生我材必有用，唯心是認命，覺得人生就是定數，命有八尺難求一丈，不論作什麼得有那個命。所以二者在理論上講是對立的。唯物者看準方向大可闊斧大步向前。雖遇挫折也不灰心。唯心者認為自已沒有那個命固步不前畏畏縮縮，看到成功者他會自嘲的說人家有那個命。我不眼氣。如果兩個不同觀點的人在一起，那倒是個好搭擋，一個大膽突破，一個謹慎有餘，可以減少失誤。