孫思邈的“五石方散”是攻下祛毒！為孫師生前獨創之方，臨床以靈活運用為救世猛藥，須慎用！臨終因懼徒弟不諳孫師之應變巧法，致救人反而害命！恐譭譽損名！則枉自一世藥王盛名！

這個（五石方散）猶如舟可載人亦可毀人，因其徒弟還沒有做到青出於藍勝於藍的地步，而師傅深知徒弟的根底終於在臨終前果斷的叫徒弟毀滅這（五石方散）是有超前見識的。

孫思邈活了141歲？有什麼證據？如果連證據都沒有就隨意編造，那麼其他事情都可以隨便編造，不必要談什麼五石散還是六石散了。

中醫博大精深，在很長一段時間裡一直受到忽視，但隨著屠呦呦獲得諾貝爾獎，中醫逐漸受到國家和百姓的重視，中醫事業也在蓬勃發展著。中醫誕生很早，早在春秋戰國時期，中醫的理論就已經基本形成，此後逐漸發展，並對周圍國家的醫藥學產生了重大的影響。而中醫裡有一位著名的人物，那就是藥王孫思邈。

孫思邈是唐代的醫藥學家，被尊稱為藥王。孫思邈自幼博學多才，但不幸的是他的身體一直不好，他自己評說是：“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產。”他的家庭為了他的治病耗費了大量錢財，在這種情況下，孫思邈立志學醫。孫思邈本就聰慧，學醫更是得心應手，他學醫之後，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。相傳孫思邈十分長壽，一直活到了一百四十一歲，歷經了西魏、北周、隋、唐四個朝代。但是在他臨終之前，他卻告訴徒弟一定要毀了五石散。

五石散是孫思邈記載在《備急千金翼方》中的一種藥劑，五石散又叫做寒食散，最早是由張仲景發明出來治療傷寒的。五石散是用鍾乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石這五種石頭，再加上桔梗、文蛤、鬼臼、太一餘糧、乾薑、附子、桂枝等數十種草藥來做藥方的。孫思邈記載的五石散是經歷多代藥師增添修改後得來的五石散。據說，在服用了五石散之後，人們會感覺體內燥熱異常，因此喜愛冷食，身體也更喜歡偏寒之地，這種不畏懼寒冷的表現讓許多人誤以為是“心加開朗，體力轉強”的感覺，因此許多人對五石散趨之若鶩。許多貴族將五石散當做家中必備之物，就算沒有生病，也會服用五石散，希冀能夠延年益壽。於是，當時的上層階級家中必備五石散，招待客人所用也是五石散。

但是俗話說得好：“是藥三分毒。”就算是人參、鹿茸這樣的大補之物，錯誤利用也能要人性命，更何況是五石散呢？長期服用五石散會給人造成吸毒上癮的感覺，並且過量食用會致人死亡。歷史上因服用五石散而死的人很多，比如容貌堪比嵇康的神童何晏，還有皇甫謐也曾因為五石散而病痛難忍，他曾寫道：“族弟長互，舌縮入喉；東海良夫，癰瘡陷背；隴西辛長緒，脊肉爛潰；蜀郡趙公烈，中表六喪。悉寒食散之所為也。”除此之外，裴秀、晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪等人也曾受到五石散的荼毒。

這種服用五石散的風氣愈演愈烈，絲毫沒有減弱，因此當時許多有名望的大夫都在號召禁止服用五石散。孫思邈就是其中的主力軍之一，他曾說道：“寧食野葛，不服五石。”這個口號加上孫思邈的號召力，使許多服用五石散的貴族漸漸清醒過來，食用五石散的不良風氣漸漸得到了遏制。而孫思邈也在自己的書中寫道:“明其大大猛毒，不可不慎也。有識者遇此方，即須焚之，勿久留也。”這也是為什麼他在臨終之前要告訴自己的徒弟毀掉“五石散”。

張仲景發明“五石散”的藥方本來是一片好心，沒想到這個藥方被各家道士利用，煉製丹藥，而五石散的神奇效用又讓追求長生不老的世人們趨之若鶩，造成了不好的影響。不管是什麼東西，只有適量才能發揮它的最大效用，五石散本來有助於治療傷寒，但若是長期過量服用就會對身體造成巨大的傷寒。想必孫思邈也是瞭解這一點，才會在臨終前囑託徒弟毀掉五石散吧。

正因為孫思邈是藥王，他深知五石散的藥效，藥性。所以怕他不在人世了人們會亂用，誤用，後果嚴重可怕，他才告訴門徒消毀，以絕後患。

中學讀書時，中國古代史裡曾出現過藥王孫思邈這個人物。關於孫思邈的介紹，除了《千金方》，還有他的醫德思想：

“人命至重，有貴千金；一方濟之，德愈於此。”

意思是說：在人命面前，一切錢財藥物都是浮雲，治病救人才是醫者最起碼的素養。

不能因為病人貧窮看不起病，就袖手旁觀不予治療；不能因為病人病入膏肓就推脫掉，讓病人另尋他處治療；不能因為病人品行不端，就拒絕治療…

在醫者面前，人人平等。

這是1600年前孫思邈提出的醫德觀點，如今仍在沿用，卻逐漸敗壞。

醫德之外，孫思邈認為：一個人想要長壽，光靠吃藥是不行的，必須加強個人身體鍛鍊，即養生術。

“神道懸邈，雲跡疏絕，徒望青天，莫知升舉。”

自古而今以吃藥獲得長壽者，沒有一個人成功。真正的長生術，是養生。為此，孫思邈開創了養生十三法。（養生十三法與華佗的五禽戲類似，可見名醫對長壽的看法具有高度一致性。）

五石散又是個什麼玩意兒呢？

這是一種流行於魏晉南北朝時期的一種散劑，主要成分有石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂（配方與最初的五石散不一樣，畢竟被孫思邈列為毒藥了）。這幾樣石頭裡，除了硫磺之外，其他東西基本上就是“土”的主要成分。換言之，魏晉名士吃了一輩子土，並以此裝逼。

名士們吃五石散的目的也很單純：有逼格、顯身份、能美容、還能壯陽。

不過，哪怕稍微有點兒常識的人都知道，以吃土來達到這些目的，是不可能的！就算把這些石頭粉放在佛前拜個三百年，都不會讓人增壽一秒。

古人到底是怎麼想的，著實讓人費解。

大抵，古人想著這五種石頭，有五種顏色，類似於女媧補天之五色石。以此五種石頭粉末調配出來的五石散，能夠在人體內運轉周天，從而堵住心眼兒，達到長壽之目的。

魏晉名士也不是真的缺心眼兒。誕生於三國時期的五石散，傳承到南北朝，少說也有幾百年，能不能讓人長壽，誰還能沒個13數？

當五石散最初的功效被人遺忘，亦或者說是失去功效。它的隱藏功能便逐漸彰顯：鑑窮。

言外之意，吃得起五石散的人，都是有錢有權的達官貴人；反之，倘若連五石散都吃不起，還是老老實實回家種地吧。

如此看來，五石散倒像是魏晉時期的奢侈品，而且還是奢侈品裡的快消品！

關於五石散的“鑑窮”功能，還有這樣一則有趣的故事。

話說，有一人在洛陽城內逛街，忽然脫光衣服躺在地上原地打轉了。很快就有很多人都過來圍觀，有好心人問他：“咋了哥們，要不送你到楊永信老師那裡做個電療怎麼樣？”

那人邊打轉邊鄙夷地說道：“老子這是石發！石發你懂嗎？就是五石散發作！你個窮逼滾一邊兒去。”周圍有認識他的人，就嘲諷道：“你又沒吃五石散，你石哪門子發呀？”那人狡辯道：“我吃的大米里有石頭，也算石發！”

眾人一聽，這貨原來是想裝逼，鬨然離去。從此，這個裝逼未遂的人就成了洛陽城內一大笑柄。

這則小段子裡可以看出來，服用五石散有嚴重的毒副作用。甭說拿它來治病，沒當場要人小命就不錯了！

於健康無益、又鄙視窮人，這種藥對孫思邈來說，五石散就是毒藥。既然是毒藥，那就留不得。

當然了，孫思邈的影響力還沒有大到足以影響整個貴族圈。他所能做的，只是告誡後人，少碰這玩意兒。

有考古證明，五石散原配方里劇毒的礜石被換成了相對溫和的硫磺。第一個修改五石散配方的或許不是孫思邈，定然是跟孫思邈一樣有醫德的郎中；不過，孫思邈在面對這樣一份可以讓人慢性中毒的藥物時，也一定會這麼做。

醫者父母心，至少，孫思邈是這樣做的。

第一個把五石散當春藥吃的人，倘若遇見了孫思邈這樣的醫者，還會堅持嗑藥嗎？孫思邈一定會告訴他：

“良醫導之以藥石，救之以針劑。”

五石散只能輔助治療，真正救你命的，還是實打實的針劑藥方啊！

這個社會缺的不是良藥，缺的是像孫思邈一樣的良醫！但願醫者皆有醫德，而患者都常懷敬畏之心。