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  • 1 # 藝術燈光工程師李澤念

    李嘉誠為什麼能成功?因為他是潮州人。  人們研究晉商、徽商,他們已成既往,潮商卻似乎越來越活躍於國內外經濟舞臺。人們驚異於嶺南文化的特異性,而操廣州話、客家話、潮州話的人群是其犖犖大者,三者同中亦不無異。當海內外潮人代表首次聚首祖居地的時候,是該看一看潮州人的時候了。  今年11月8日至20日,近3000名潮人代表首次聚首祖居地。不同尋常的是,他們潮汕同鄉多達2000多萬,有超過1000萬散居在並不算小的“地球村”。  由於經濟實力與活力,並保持故土的文化傳統,潮人越來越引人注目。  潮人據說很容易彼此辨別。一個不無誇張的說法是:兩個潮汕人,即使相隔20裡,也能聞出對方來。現在他們正致力於很易於被世人辨識出來。  事實上,國際潮團聯誼年會16年來舉辦9屆,國際潮學的研討會四年來進行第二屆,都在表明潮人正努力建立自我意識與國際形象,以求更好的生存、更大的發展。  既非某人種,亦非某民族,潮人開始浮出世界人口,一如汕頭三幾百年前由韓江衝擊而浮出海面。  這是罕見的。因為潮人是獨特的。  關係、信用:“東方猶太人”的成功四字訣  很久以來,潮人即以善於經商著稱。當初一代又一代的潮人出洋時,幾乎都是兩手空空,身無分文。相關的回憶最常使用的字眼是:乘坐“紅頭船”,一塊水布(潮人特殊用品,一般是0.5米寬、2米長,用途很廣,如洗澡、遮體、作包裹等,現已消失),往往還懷揣一把自家田宅的泥土,而後發財。  潮人的世界性影響主要源於經濟成就:據1995年第六期香港《資本家》的一億美元以上華人富豪榜,以祖籍地分,潮汕人士的經濟實力最強。  據說,泰國一位國王首稱潮人是“東方的猶太人”。有學者指出此說當初含有貶義,但也反映了事實:即潮人執泰國金融界之牛耳,且投資各領域,在泰國舉足輕重,而潮州話乃是泰國的第二語言。  80高齡的學者薛汕把潮人的成功歸結於因禍得福。潮人出國寄人籬下,給人當苦力,他們勤快、聰明、老實,不敢搶碼頭,當地人反而信任你,跟你合作,才紮下根,進而發展。  關係、信用,是法國東方學家韓林(中文名)總結的潮人成功四字訣。  據韓林觀察,潮商在海外華人中最講關係、最講信用,乃至於他們之間可以不用銀行,而關係、信用足以擔保。  問:李嘉誠為什麼能成功?因為他是潮州人。  國際漢學界的一代宗師饒宗頤更只拈出“信用”二字,認為潮商承祖訓“民無信不立”運用於經商,而形成的商業道德。這是他們成功的最大關鍵,尤其值得繼承、傳揚。  潮汕人亦以精明、精於算計著稱。汕頭市經委一名年輕的觀察者王立新作了一個比較:上海人也精於算計,但他們是越算越小,潮汕人是越算越大。客家人也精於算計,但客家人長於從政,多高官政要,潮汕人長於經商,多工商鉅子。  一些學者也注意到這種區別。汕頭大學一教授分析說,潮汕人具有典型的海洋性格。他們捕魚、曬鹽、海上冒險,甚至不乏海盜、鴉片貿易。這位教授發現,如果潮汕人是《白毛女》中的楊白勞,就不會去死,而選擇逃跑。因為黃世仁逼的是債而不是要你死。  王立新則徑直說,潮汕人性格豪爽的一面,海洋打開了他們的視野。  怒海求生的潮人甚至能立刻創造奇蹟。70年代逃離寮國、高棉、越南而居留法國、美國、加拿大的潮人如此成功,乃至他們的社團承辦了第六、第七屆國際潮團聯誼年會,當時的巴黎市長、現法國總統希拉剋親自主禮;克林頓總統發去賀電,數屆都派總統特使與會致辭;加拿大總理克雷蒂安今屆年會亦發來賀電。  這些世界政要讚美潮人的要點大同小異:融入居留國的能力、工商成就、因保持了自身的傳統而對所在國文化多元化的貢獻。  潮州話·潮劇·功夫茶:傳統文化之盆  潮汕人自己承認:一聽到講潮州話的,就會認定對方是“自己人”。  海外的潮人往往還保持著母語,還有其他生活習俗。這是一條與母體剪不斷的神秘臍帶。而作為母體的潮汕地區,則與中華民族的古老傳統亦有剪不斷的神秘臍帶。  潮州話已被語言學家們公認為中古漢語的活化石,是遷居來潮的古代中原人流傳下來的。學者聲言它保有古詞彙、古音調,古樸典雅,外人甚至客家人、廣府人聽來也形同外語,但它居然仍是當今潮人的第一交際語言。  汕頭的一位報社主編曾斷言:潮州話是一種最好的商業語言。記者不敢妄評,它可能表明了潮州話的應變能力和活力。  有500年左右歷史的潮劇使用的就是潮州話。潮劇變自北來的南曲,目前是中國的十大劇種之一。潮劇已由廣場進入劇場,有專家已擔心其前途。  但潮州英歌卻還是鮮活的廣場藝術。演員皆非專業,用於節日喜慶,無歌而群舞,表現的只是《水滸》攻打大名府那一段,變化卻無窮,甚至形成眾多流派。記者在潮陽市觀看英歌鑼鼓驚心動魄,古裝李逵、魯智深、武松,男扮女裝孫二孃、顧大嫂等梁山好漢步舞有節,剛勁英武。  據一名英歌教練介紹,英歌歷史上曾用於為抗元、抗清民間習武的掩飾,而伴奏則有取自祭孔的廟堂音樂者。  潮汕功夫茶更是體現了“茶的故鄉”中國的茶道最高境界。更令人驚歎的是,功夫茶仍是潮人的生活必須,乃至茶在潮州話裡有“茶米”之稱。  生活形態固然孕含傳統精神,學者更看到素有“海濱鄒魯”之稱的潮汕遺澤猶在。  潮人重宗族,重修(家、族)譜,衣錦還鄉則建宗祠、祭祖先,人說封建意識,學者則看出系服膺儒家學說;潮人信佛、拜山、見神就拜,人說封建迷信,學者則指明屬宗教意識。  學者研究表明,正是共同的血緣、地緣、神緣聯絡著海內外潮人,使他們合作求存,而不曾失去自己的根。  也有狹隘性:排他集體無意識  潮人成為傳統文化的積聚之盆,源於他們的命運:逃往異鄉、異國,遭遇排他的人文環境,必須守望相助,才能立足、發展。潮人祖居地又是昔日的“省尾國角”,潮汕三面被山隔絕,一面朝海,才給了潮人海外拓殖的生機。對傳統的高度認同感與彼此非凡的凝聚力,乃是潮人生存的需要。  潮人非凡凝聚力的另一面,則是為人詬病的排他性。  記者在與一來自河南的汕頭計程車司機交談時,他說,汕頭人什麼都好,就是排外不好。接著又用親身經歷予以證明。  此屆潮學研究會上,學者陳景熙透過分析“林監臣破壞潮州風水”的傳說,亦得出結論說:潮人有一種“排他”的集體無意識。  傳說的梗概是:福建來潮州做官的林監臣破壞了潮州的風水,潮州的某文化英雄借林之手對林的故鄉實施了報復。  陳認為,這則大約從明代流傳至今的傳說,直接外現了潮人的地域集團意識,表露了潮人對地域集團外人士的防範乃至仇恨。  被陳引述的潮州海關稅務司的海關報告說:潮汕人甚至“為了排除一個外來者,也常用最微小的藉口團結一塊”,表明潮人的排他性給百年前的英籍稅務官以深刻印象。  陳景熙分析說,潮汕地區封閉的地域和獨特的社會因素侷限潮人的視野,也形成了潮人狹隘、保守、排他的集體性心理特點。  李嘉誠:“我是潮人,但我更是華人”  不過,潮人的傑出之士則早已超越其中。李嘉誠就是代表。  記者在汕頭大學採訪李嘉誠時問道:潮人都以你為榮,你是否以身為潮人為榮?  李當即回答:“我更以身為華人為榮。”他說:我不是沒有鄉土觀念,我是潮人,但更是華人。  李嘉誠在祖國大陸投資超過600億,在汕頭則有40個億。當初李到汕頭,就對黨政要員宣告:他來只是為了建汕頭大學,生意的事不要找他。他不願賺故鄉的錢。  後來拗不過鄉誼,1992年冬協商弄一個“汕頭第一城”,簽字前5分鐘,李自忖怎麼辦,因為說過不來家鄉賺錢。他於是說要離開3分鐘,返回後他說出了當下的決定:字還要籤,但所有贏利要成立一個基金,全部用於汕頭大學。  無償支援家鄉乃至內地的教育發展,才是李嘉誠醉心的“超越生命的極限”。  李嘉誠可能是潮人的一個典型,他少年貧困,沒讀什麼書,成功全憑勤力與知慧。他還能說一口很不錯的“國語”。

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