菩提祖師為如來佛，如來佛在菩提樹下生，在樹下成佛。暗合菩提二字。如來佛在靈山，菩提祖師在靈臺方寸山。暗合靈臺方寸山，簡稱靈山。如來去天庭收孫悟空回去靈山不知幾時。菩提祖師也時間觀念差，悟空學藝問悟空來幾時了。孫悟空師從菩提祖師，做了佛門弟子，菩提與如來為同一人，最後悟空又歸回師門。

在《西遊記》一書中，我們說的菩提老祖叫菩提祖師。祖師的意思當然是祖之師，就是說他是那些可以稱之為祖者的師尊。而那些被我們稱之為祖者之人，應該都是無師自通之輩。無師自通即是自己開悟悟出來的。這種開悟當然不是空穴來風，而是受天地自然的啟示，天地自然就是他們的師父，是啟發和點撥他們開悟的師父。從這一點上我們得到的資訊是，菩提祖師就是天地自然，佛祖的空和老子的道。現代科學裡的宇宙就是菩提祖師。佛祖在菩提樹下開悟成佛或許就是把祖師稱之為菩提的原因。

菩提祖師在神仙佛道妖魔精怪天地三界中都不存在，是因為這些領域都包括不住他，他不是這些領域的任何存在，連最高的統治者都不是，這種三界之外的存在只有天地自然本身方才說得過去。

孫悟空師承於他，他卻不讓孫悟空說是他的弟子，並且西遊一書中沒再提到他的任何徒弟，只能說明他的規矩是不讓他的弟子打他的旗號。他的弟子到處都可能有，只是沒有明說，只用孫悟空來類比。書中那些沒有師承的大老，理論上都可能是他的弟子。那麼，也只有天地自然方可有此一能。我們人類發展進化的全部創新，也全部都是來自於此。所以，菩提祖師也算科學之師，創新之師。

所以，我認為《西遊記》作者的意思，或許菩提祖師就是天地自然的化身。

前幾天老狼和大家說了西遊記的世界觀，孫悟空的出生背後的寓意，以及水簾洞寓孫悟空的關係，那麼今天和大家聊聊孫悟空學藝，那麼在說這個之前，我給大家說一下，我的解讀都是根據《西遊記》原著寫的，所以我希望大家在看我的解讀的時候儘量手裡有一本《西遊記》，哪怕是電子書也行。

西遊記

天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。

飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。

有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。

料應必遇知音者，說破源流萬法通。

這首詩的意思還是比較淺顯的，我們前面的就不說了，只說最後一句：“料應必遇知音者，說破源流萬法通。”這裡的“知音者”肯定是菩提老祖了，“說破源流”指的是什麼呢？這裡的源流就是金丹大道，也就我們常說的內丹之道。所以菩提老祖教的金丹大道就是源流，能讓人找回“先天”找回“嬰兒”（不知道什麼意思的看我前面的文章）狀態的方法。

《西遊記》的作者並沒有讓孫悟空一下子就找到了菩提老祖，而是在南贍部洲呆了八九年，這八九年孫悟空幹了什麼呢？“學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道。”作者為什麼不讓孫悟空一下子就找到菩提老祖？而是讓他在南贍部洲“學人禮，學人話”。其實這就牽扯到道教的一句話，叫做“欲修仙道，先修人道。人道不修,仙道遠矣。”也就是說想做仙，得先學會做人。孫悟空畢竟是隻猴子，所以孫悟空學人道這個過程必須的有。

爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！

騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？

繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！

從這首詩不難看出作者對世人貪圖富貴、名利的感慨，同時也能看出作者有勸人修行的意思。孫悟空在南贍部洲沒找到神仙，就又漂洋過海到了西牛賀州，然後就遇到了樵夫，其實這一段是有出處的，出自是《六祖壇經》，是慧能法師的故事。慧能出家前，砍柴為生，有人問他為何不去修行，慧能原話是“緣有老母，家乏欠缺。如何拋母，無人供給”。這和《西遊記》裡樵夫說的幾乎一個意思。

孫悟空問樵夫神仙在哪裡，樵夫就說“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。”這一段話其實很有寓意，“靈臺方寸山，斜月三星洞”其實都是“心”，說“不遠不遠”意思就是學仙不必在遠，只在此心。又說“向南行七八里遠近，即是他家”，五方配五行南屬火，五行配五臟，火屬心，所以所謂“向南行”其實就是“向心行”的意思。

孫悟空見了菩提老祖，菩提老祖問他“你姓什麼啊？”孫悟空就說“一生無性”，這一段也有出處，這是五祖弘忍的故事，《傳法正宗記》裡記載四祖道信問五祖弘忍：“你姓什麼。”弘忍時年七歲，回答說：“沒有常姓，其性空故。”意思是說我沒有姓，是因為其性空故。這和孫悟空和菩提老祖的對話很像，都是把姓和性混攪，然後說“無性”。

菩提老祖

然後就是菩提老祖給孫悟空取名字，其實按照歷史上來說，孫悟空這個名字並不是菩提老祖起的，或者說孫悟空這個名字不是《西遊記》的原創。我們都知道《西遊記》是明朝的小說，其實在明朝《西遊記》誕生之前就有西遊記的故事了，孫悟空這個名字就是這些西遊記故事裡出現的，出自元朝《雜劇西遊記》，在這個故事裡孫悟空這個名字是觀音菩薩起的，但在這個故事裡並沒有說為什麼叫孫悟空，只是很簡單的說“你以後就叫孫悟空吧”，就這樣很簡單，但是在我們現在看到的《西遊記》裡面，作者為孫悟空這名字可以說煞費苦心。

菩提老祖：“我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個子系。子者，兒男也；系者，嬰細也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷。”

什麼是“老陰”？老陰是《周易》四象之一，“老陰不能化育”意思就是老到極點了，不能生長了，比如老太太不能生孩子，就是這個意思。所以這裡說姓胡不好。姓胡的一臉懵逼！姓孫好，因為姓孫“正合嬰兒之本論”，前面我們說了，道教修行其實就是找回“嬰兒”的那種本狀態。“去了獸傍”什麼意思呢？意思是去獸性而得人性（姓）。

又給孫悟空取名字，說有十二字輩“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺”孫悟空是“悟”字輩，取名“悟空”！這裡的十二字輩單個來看沒什麼，但是如果你把它們四個字合起來再看：廣大智慧，真如性海，穎悟圓覺。以廣大智慧，參透真如性海，便能穎悟圓覺，這才是作者本意。取名“悟空”，與須菩提有關，須菩提這個名字有原型，就是《金剛經》的須菩提，他是佛祖的十大弟子之一，號稱“解空第一”，悟空不就是解空嗎？當然這裡的須菩提不是佛經裡的須菩提，只是原型是他，這個要分清。

雖然孫悟空這個名字是早就有的，但這不妨礙《西遊記》的作者重新給它一個全新的定義。所以說作者為了給孫悟空這個名字，可以說煞費苦心，既符合了《西遊記》的修行思想，還沒有改變它原來的“味道”，這一段真可謂神來之筆。好了，終於把《西遊記》第一回和大家說完了，僅僅一回居然用了四篇文章，真心累啊！但總算完了，我們下篇說第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神！別忘了關注

先說答案，菩提老祖實乃通天教主！

西遊記中，孫悟空的第一個師傅菩提老祖的身份一直是一個謎，就像憑空出現一樣，教會了孫悟空大鬧天宮的本領之後就消失不見了。最關鍵的是，這樣一個厲害的神仙，三界之中竟然沒有神仙知道，如來都說“我西牛賀州雖無上真”。那麼菩提老祖真的就一點馬腳沒露過嗎？

其實對於菩提老祖的身份，有一個最大的破綻!

其實可以結合另一部小說來看，當年封神之戰中，有一個神仙門徒眾多，但最後失敗逃跑，隱居人間。而且法力高強，和三清四御五老等人水平相仿，這個人就是通天教主！

當年姜子牙封神，玉帝手下的眾多神仙都是通天門人，通天教主的存在一直是玉帝心中的刺，讓玉帝連覺都睡不好。另一方面，如來當年曾聯手大破誅仙陣，也是通天教主的敵人，現在靈山門徒眾多，如果通天教主真的亂來的話，恐怕靈山要倒黴，如來也會氣得發抖。

歸根結底，贏家只有元始天尊，作為三界至尊，可以隨心所欲，不用隱姓埋名，對於西天取經也就笑笑看看熱鬧，根本不屑於。

在古代神話中，鴻鈞老祖座下上課的除了三清外，還有兩人：準提道人和接引道人！

準提和接引兩人由於與三清不和，就跑到西方建立了西方教即佛教前身！然後大肆挖道教牆腳，拉人入教！在封神劫中，道教損失慘重，西方教乘機拉了好些道教精英崛起，那些佛教菩薩基本都是道教的人！

西方教崛起後就改名佛教，然後準提和接引又為了爭老大不和鬧翻，最後接引道人勝利奪權，自稱佛主！

準提道人就隱居了起來改名菩提道人！可見菩提老祖與道教三清，佛主一個級別的存在！都是鴻鈞老祖的學生！

《西遊記》中菩提老祖到底是誰， 這個問題，我回答過幾遍，但還有不清楚的，就多答幾次。

結合西遊記原著和封神演義原著，很容易明月，這位菩提老祖，其實是六大聖人之一接引道人的分身。原因如下：

第一，菩提老祖和如來佛祖都在西天佛教（原西方教）的地盤上。而且，如來佛祖曾明確提過，這西天靈山，還有一位大能，他只能感覺到，但找不到。顯然，這位大能是菩提老祖。

兩書中，佛道爭的非常厲害，幾乎到了水火不融的地步，如果不是上邊還有鴻鈞老祖的昊天上帝，還真可能打起來。佛都是不可能讓其他聖人，在自己地盤上的。那

這個菩提祖師，只能是佛教的人。

第二，那他是誰呢，是接引道人的分身。如來佛祖的身份很確定了，就是六大聖人、西方二聖之一準提道人的分身，現世佛。

菩提老祖，自然是接引道人修的分身了。一個在明，一個在暗，目的，都是狀大佛教了。