諸葛亮到底為何而戰爭都沒缺糧？原因很簡單 如果說三國時期大家最佩服誰，那麼大家第一個答案就是諸葛亮，諸葛亮是三國時期的一代奇人，他非常厲害，不僅精通兵法，懂得治理國家，而且品行也不是常人能及的，他為蜀國可以說是盡心盡力，我們在上學時候學習的《出師表》更是把這一點表現的淋漓盡致，但是我們常常奇怪一件事，那就是諸葛亮在打仗的時候，常常由於糧草的原因無奈退兵，這很讓人不解，其實原因很簡單，就是因為軍制。 大家知道戰國時期有戰國七雄，在200多年的戰國時期中，他們常年征戰，但是從來到沒有聽說過他們缺糧啊，這是怎麼回事呢？據史料記載，三國時期的蜀國實行的是軍事優先體制，是六個人養一個人，也是如此，所以一旦打仗，所以常常就糧食不夠，那麼戰國是什麼情況呢？ 大家知道，戰國時候打仗一出兵就是十幾萬，幾十萬，往往是一個國家的全部兵力，像秦國在滅楚的時候，發動了60萬大軍，這60萬就是秦國能夠動用的所以兵力，大家知道戰國時期的人口不是很高，但是他們為何還有這麼多兵力呢？這就和戰國時期的兵制是全民兵役。 全民兵役就是一旦國家發生戰爭，那麼適齡的男性絕大部分都需要出戰，所以這導致戰國時候每個國家一動手就是幾十萬大軍對戰，但是在沒有發生戰爭的時候，除了必要的戍守軍士之外，其餘的人都要回家種地，所以戰國時候的那些大軍大事戰時為軍，平時為民，這樣一來，戰國根本不會缺糧食，而人數眾多，但是也有缺點，就是單兵戰力不高。 而到了三國時期呢？士兵成了一個職業，如果一個人參軍了，如果不到一定的年齡，如果沒有犯下大錯，那麼他們就一直是士兵，哪怕平時沒有戰事，那些士兵也不會回家種地，而是會進行軍事訓練來保持戰力，所以常常有人說戰國時候，秦國計程車兵比三國計程車兵還強，經過這麼一解釋，到底誰強誰弱一目瞭然。 在三國時期，往往軍費非常的高，一旦打仗，那麼必然會調動大批的糧草，所以那個時候的戰鬥非常考驗後勤，如果後勤做得不好話，往往被敵人燒了糧草，然後軍心渙散，被敵人以少勝多，而在戰國時期呢？是不是很少聽說那個指揮官會去燒對方糧草。 所以說三國時期不止是諸葛亮常常糧草不過，其他諸侯也是一樣，當時的曹操就發現了這一點，於是開始屯田工程，所以說魏國能夠在三國時期成為最大的勢力，屯田工程有很大功勞，後來諸葛亮也是發現了這個問題，當時已經是第六次北伐了，諸葛亮也開始屯田工程，可惜的是諸葛亮那時身體不行了，在後來糧食還沒有收割，諸葛亮就病逝了。仍是諸葛亮早一點發現屯田的重要性，那麼或許蜀國能夠在諸葛亮的幫助下奪得天下。

諸葛亮為的是一個信仰，為的是一個承諾，為的是“北定中原，光復漢室”而戰。

縱觀中華數千年曆史，唯有諸葛亮的一生讓人欽佩，因為他無私奉獻，知難不退，鞠躬盡瘁，死而後已。

諸葛亮自二十七歲出山，跟隨空有理想毫無資本的劉備劉皇叔，直至五十四歲去世於戰場，觀其這樣的一生，毫無疑問就是一個承諾一個信念，一首《出師表》，真誠樸實忠心全力以赴耿耿，誰能不感動，誰能不折服，為了就是那草廬隆中對中的掃除奸邪、北定中原，復興漢室、返還舊都，天下歸一。

一生勤勤懇懇，無一日懈怠，最終累死在五丈原。我想諸葛亮在死前想的不是自身的榮華富貴，而是普通北伐前所說，“今當遠離，臨表涕零，不知所言”。短短十二字概括了諸葛亮的遺憾，遺憾的不是沒有榮華，遺憾的不是富貴，而是遺憾的沒有兌現先帝的諾言。

有人說諸葛亮是為自己而戰，因為諸葛亮架空劉禪，獨攬朝綱，那你見過，獨攬朝綱卻不予子孫的權臣嗎？就是漢之霍光都沒能做到如此，諸葛亮的子孫沒有像魏之司馬氏、吳之諸葛恪專權亂政，而其子孫不負諸葛亮的教誨，外不負國，內不改志，忠孝皆存。

讓人欽佩！

1.臣本布衣，躬耕於南陽，出師表從這一段我們來理解，諸葛亮有出仕的心嗎？有人說諸葛亮自比管仲，肯定是有，我以我的觀點來看，諸葛亮是沒有的，三國殺諸葛亮一句臺詞很應景，知天意，逆天難，武侯作為當時的佼佼者，天下大勢他是看的透的，但是劉備三顧茅廬，換作你，一個幾次創業偶爾大賺又破產的老闆，你聽人說有個年輕人怎麼怎麼強，你會這樣禮賢下士請回來？不得不說，劉備這一步旗走對了，造就了千古流芳的諸葛亮。

2.還是出師表，後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，劉備託孤可以說是三國裡我最震撼的一幕了，是什麼樣的感情讓他相信這個而立之年的“年輕人”？對比起劉關張趙的感情，諸葛亮毫無疑問是個後來者，然而就是這短短十年的相處，讓他相信這個年輕人，放眼任何一個朝代，可以比肩他倆君臣關係的寥寥可數，這種信任這種託付，讓諸葛亮扛了二十幾年。

3.這裡聊聊我自己的看法，要看諸葛亮為什麼這麼拼命，兩個字，劉備，別說什麼光復大漢季漢，我是不相信的，換做我，一個人這麼的託付給我，我也是隻知玄德不知漢室，到了三國後期，真正知漢的還有幾個？與其說諸葛亮是為了光復大漢，我更想說是君臣相知，是諸葛亮為了報答，為了回覆劉備的託付和知遇之恩。

題尾，我覺得題主不用想那麼多，鞠躬盡瘁死而後已，這句話就是諸葛亮堅持的原因。

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諸葛亮是為信仰而戰，為劉備對他的知遇之恩而戰。

一、信仰

諸葛亮的信仰是興復漢室，為了這個信仰，諸葛亮在明知道蜀國的國情，無法支撐他北伐時，他毅然決然，六次北伐。

就像諸葛亮在《前出師表》裡說的那那樣：

受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。

東漢末年，天下大亂，先是黃巾軍起義，然後董卓作亂，再然後是袁紹率18路諸侯討伐董卓，而後是李傕郭汜作亂。東漢朝廷早已分崩離析、無可救藥、名存實亡。

儘管對時局心知肚明，諸葛亮依然是漢室的堅定支持者，他視一代雄主曹操為奸賊，“名為漢相、實為漢賊”。在諸葛亮眼裡，無論曹操取得了多大的成就，曹操仍然是篡漢的奸賊。

對諸葛亮而言，北伐中原、興復漢室是他一生的信仰，他也一直在用實際行動，在踐行自己的信仰。

臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，並日而食；臣非不自惜也，顧王業不可得偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。

明知事不可為而偏為之，這就是諸葛亮。諸葛亮始終以漢臣自居，不管是東漢的漢，還是蜀漢的漢。反正諸葛亮覺得自己是漢臣，既然是漢臣，那麼北伐中原、興復漢室，也就理所應當了。

二、知遇之恩

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

諸葛亮對這份知遇之恩，一直是銘記於心的。他也一直想報答劉備對他的知遇之恩，所以多次北伐，就是想報答這份知遇之恩。

先帝深慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。

諸葛亮是非常感激劉備的，如果沒有劉備對他的知遇之恩，他的才華，很可能會埋沒在襄陽的山水田園之間，而因為劉備，諸葛亮才有機會展現他的才華，是劉備給了諸葛亮展示才華的舞臺，諸葛亮因為感激劉備而北伐，也在情理之中。

每次看讀到諸葛亮在五丈原說的一句話，我常常忍不住淚流滿面：

亮再不能興兵討賊，悠悠蒼天何薄於我。

以上就是我的分析：1.諸葛亮為興復漢室這個信仰而戰；2.諸葛亮對報答劉備對他的知遇之恩而戰。

諸葛亮是為自己而戰。

不管正史還是演藝，總得來說他是一個極具智慧的人。他的算計可以完善很多事情，解決很多問題，但是他終歸輸在出身，有人說是因為他的格局不夠高，其實以他初出茅廬的見地已經不屬於當時任何一個梟雄，至是漢代太看重出身，官員的選拔都是按照家族推薦，而且忠君愛國的思想根深蒂固，地位很難逾越。