杏花節 "谷花節"亦稱"花場節"，是貴州中部苗族人民一年一度的盛大節日。位於織全縣城南17公里的珠藏區的青山（又名鳳凰山）頂上的大片草地，是節日活動的中心花場，稱為"青山花場"。每年有來自織金、納雍、大方、黔西、普定、清鎮、安順、六枝、水城等縣的苗族和其他民族的群眾約五萬人參加。 農曆七月十三日後的羊日和第二天猴日在青山花場跳花；第三天雞日轉移到南面二公里的獨山花場跳花。節期共三天。節日起源有二說。一說明朝嘉靖年間，居住青山下名叫羅汪逞的苗族青年，在大方娶一彝族姑娘為妻，婚後多年不育。後從大方接來花樹，於七月十三日上青山跳花，次年果生一子。此日時逢"羊"日，從此即形成六月十三日後的羊日開始的花場節。 另說清朝光緒年間的一年七月，對值稻穀正在抽穗，連續久旱不雨，眼看稻子就要枯死了。苗家父老憂心如焚，派數百人尋覓水源，一連三天都失望而歸。苗家姑娘楊谷花隻身爬上青山找水，接連三個晝夜，終於在一片岩壁處聽到水流的聲響，人們根據她提供的線索，經過七個晝夜的苦戰，打穿巖壁，引出大股清泉。稻穀及時得水，很快由黃轉青苗家群眾欣喜若狂，在青山草坪上跳場慶祝，因泉水流出之日，正是七月十三，人們為表示對谷花姑娘的感激，每年此日上山跳場，親切地稱做"跳谷花"，後來乾脆把這個日子命名為"谷花節"。 節日這天，苗家男女老少從四面八方湧向青山花場。姑娘們流著兩條辮子，在辮梢上扎著綵線，盤在頭頂，身上穿著刺繡或蠟染圖案的衣裙，腰上繫著一條方形的圍腰袋，手上撐著一把花傘。成群結隊的小夥子手拿蘆笙、口琴、二胡、簫笛等樂器，奏著優美動聽的樂曲，在姑娘的隊伍中穿來穿去，故意引起她們對自己的注意。姑娘們看見英俊的後生，也常常吹口弦作答。透過這種活動，許多男女青年正式接上了頭。在進一步接觸的基礎上，一些男女青年便相約到花場邊緣的草坡上，細語交談，輕聲唱起情歌。時至晚上，許多在花場上結識的情侶，雙雙對對並肩坐著，竊竊私語，淺唱低吟，山盟海誓，直至天明。次日，青山花場繼續跳花一天，沒有相中的男女，繼續另行物色物件。第三天在獨山花場跳花，主要是那些在青山花場已相識相戀的男女聚會話別，約定下次的相會時間和地點，故又稱此日為"送客日"。
杏花節 "谷花節"亦稱"花場節"，是貴州中部苗族人民一年一度的盛大節日。位於織全縣城南17公里的珠藏區的青山（又名鳳凰山）頂上的大片草地，是節日活動的中心花場，稱為"青山花場"。每年有來自織金、納雍、大方、黔西、普定、清鎮、安順、六枝、水城等縣的苗族和其他民族的群眾約五萬人參加。 農曆七月十三日後的羊日和第二天猴日在青山花場跳花；第三天雞日轉移到南面二公里的獨山花場跳花。節期共三天。節日起源有二說。一說明朝嘉靖年間，居住青山下名叫羅汪逞的苗族青年，在大方娶一彝族姑娘為妻，婚後多年不育。後從大方接來花樹，於七月十三日上青山跳花，次年果生一子。此日時逢"羊"日，從此即形成六月十三日後的羊日開始的花場節。 另說清朝光緒年間的一年七月，對值稻穀正在抽穗，連續久旱不雨，眼看稻子就要枯死了。苗家父老憂心如焚，派數百人尋覓水源，一連三天都失望而歸。苗家姑娘楊谷花隻身爬上青山找水，接連三個晝夜，終於在一片岩壁處聽到水流的聲響，人們根據她提供的線索，經過七個晝夜的苦戰，打穿巖壁，引出大股清泉。稻穀及時得水，很快由黃轉青苗家群眾欣喜若狂，在青山草坪上跳場慶祝，因泉水流出之日，正是七月十三，人們為表示對谷花姑娘的感激，每年此日上山跳場，親切地稱做"跳谷花"，後來乾脆把這個日子命名為"谷花節"。 節日這天，苗家男女老少從四面八方湧向青山花場。姑娘們流著兩條辮子，在辮梢上扎著綵線，盤在頭頂，身上穿著刺繡或蠟染圖案的衣裙，腰上繫著一條方形的圍腰袋，手上撐著一把花傘。成群結隊的小夥子手拿蘆笙、口琴、二胡、簫笛等樂器，奏著優美動聽的樂曲，在姑娘的隊伍中穿來穿去，故意引起她們對自己的注意。姑娘們看見英俊的後生，也常常吹口弦作答。透過這種活動，許多男女青年正式接上了頭。在進一步接觸的基礎上，一些男女青年便相約到花場邊緣的草坡上，細語交談，輕聲唱起情歌。時至晚上，許多在花場上結識的情侶，雙雙對對並肩坐著，竊竊私語，淺唱低吟，山盟海誓，直至天明。次日，青山花場繼續跳花一天，沒有相中的男女，繼續另行物色物件。第三天在獨山花場跳花，主要是那些在青山花場已相識相戀的男女聚會話別，約定下次的相會時間和地點，故又稱此日為"送客日"。