中國歷史上，名字帶“子”的，很多，如莊子，老子，孔子，荀子，韓非，墨子，孟子，都是響噹噹的人物，大多數是思想家、文學家、哲學家、科學家的一種或幾種。

墨子是科學家還是學者？這要從兩方面探討。

一是墨子的一生的貢獻

二是為什麼中國全球領先獨一無二的“加密衛星”要以墨子命名？

PS：提問者，我猜測是把科學家和學者混為一談了，或者是錯誤的認為：科學家和學者是不相容的對立面，或者說，是不可以同時兼任相容。我的觀點是：一個真正的科學家一定同時也是偉大的學者，但是，一個“學者”不一定就是稱職的科學家，

理由很簡單：

真正的科學家有思想成果的貢獻，有實際的發明成果或學術成果，甚至可以流傳百年千年，後人用先進的科技無法合理性科學性推翻。

而假學者沒有思想成果貢獻，沒有實際發明成果，只擅長紙上談兵、癔想意淫，恰如：”皇帝的新裝“不過是自欺欺人罷了。

這是二者的區別，也是為什麼學者有許多，但是，真正的科學家卻很少的真正原因。

為什麼說，墨子是個學者，更是個偉大的科學家？先看下墨子的一生貢獻。 看下他的貢獻是學術研究多？還是科學貢獻多？一，墨子的一生的貢獻，包含：學術貢獻和科學領域成果貢獻

墨子 （墨家學派創始人） 可以說是一個偉人。是個實實在在的科學家。也是學者，科學領域的貢獻要大於學術思想。墨子（生卒年不詳） ，名翟（dí），後人（至今）評譽：他是戰國時期著名的思想家、哲學家，文學家，教育家、科學家、軍事家。

1，治國主要觀點：提倡節約，倡導自力更生，發奮圖強。

2，政治思想：提出了 “兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”、“非樂”等主張。簡單說就是：和諧、互愛，廉政。

3，軍事思想：非攻：反對攻伐掠奪的不義之戰；救守：支援防守誅討的正義之戰。

簡單說：人不犯我，我不犯人，人若犯我，雖遠必誅。不侵略他國，安內富國富民安居樂業；他國若是侵犯，則全力反之。

4，哲學思想：或者叫自然學、科學思想，以認識論和邏輯學最為突出，是其他諸子無法比擬的。

他的主要觀念，思想成果貢獻，如下：他尊重科學，唯物辨證者。

① 認識論，也就是我們現代科學的 唯物、試驗、研究。他認為要有三個核心：即聞知、說知和親知。

簡單說：對已知的，不盲目相信，透過試驗去論證，以唯物實際試驗為準，唯物辨證者。

② 邏輯學

墨子是中國古代邏輯思想體系的重要開拓者之一。墨辯和因明學、古希臘邏輯學並稱世界三大邏輯學。

他最早提出了辯、類、故等邏輯概念。總結出了假言、直言、選言、演繹、歸納等多種推理方法，從而使墨子的辯學形成為一個有條不紊、系統分明的體系，在古代世界中別樹一幟，與古代希臘的邏輯學、古代印度的因明學並立。

簡潔的說：對設想在試驗前，要有個清晰的自我推斷，是否可行，是否符合邏輯關係？ 務實、嚴謹的科學作風，而非自己主觀的不切實際的癔想。

5，墨子的科學思想：

①數學論述：“倍”，“平”，幾何學，“圜”，正方形，直線，五.十進位值制等定義觀點

② 機械製造方面：擅長研發、製作工具、儀器、武器，風箏、紙鳶、車子、“備城門”、“備水”、“備穴”、“備蛾“、“迎敵祠”、“雜守”等，範圍覆蓋民用、軍用。。。

墨子關於物理學的研究涉及到力學、光學、聲學等分支，力的定義，“動”與“止”的定義。，槓桿定理，墨子也作出了精闢的表述。

在光學史上，墨子是第一個進行光學實驗，並對幾何光學進行系統研究的科學家。

探討了光與影的關係，物體的本影和副影的問題，小孔成像的實驗，對平面鏡、凹面鏡、凸面鏡等進行了相當系統的研究，得出了幾何光學的一系列基本原理，還對聲音的傳播進行過研究，發現井和罌有放大聲音的作用，並加以巧妙地利用。他曾教導學生說，在守城時，為了預防敵人挖地道攻城，每隔三十尺挖一井，置大罌於井中，罌口繃上薄牛皮，讓聽力好的人伏在罌上進行偵聽，以監知敵方是否在挖地道，地道挖於何方，而作好禦敵的準備（原文是：令陶者為罌，容四十鬥以上，……置井中，使聰耳者伏罌而聽之，審知穴之所在，鑿內迎之）。儘管當時墨子還不可能明白聲音共振的機理，但這個防敵方法卻蘊含有豐富的科學內涵。

④ 提出宇宙論

墨子認為，宇宙是一個連續的整體，個體或區域性都是由這個統一的整體分出來的，都是這個統一整體的組成部分。

換句話說，也就是整體包含著個體，整體又是由個體所構成，整體與個體之間有著必然的有機聯絡。從這一連續的宇宙觀出發，墨子進而建立了關於時空的理論。他把時間定名為“久”，把空間定名為“宇”，並給出了“久”和“宇”的定義，即“久”為包括古今旦暮的一切時間，“宇”為包括東西中南北的一切空間，時間和空間都是連續不間斷的。

時空的定義，時空有限還是無限，運動論，物質的本原和屬性，物質屬性的問題。他認為，如果沒有石頭，就不會知道石頭的堅硬和顏色，沒有日和火，就不會知道熱。也就是說，屬性不會離開物質客體而存在，屬性是物質客體的客觀反映。人之所以能夠感知物質的屬性，是由於有物質客體的客觀存在。

墨子是個真正的科學家，他的相關研究成果思想成果延續至今，

毛澤東主席曾高度評價墨子是：古代辯證唯物主義大家。綜上所述，墨子是個大學者，更是個科學家。二，為什麼中國首顆量子通訊衛星要以墨子的名字來命名？

墨子最早提出過光線沿直線傳播的觀點，進行了小孔成像實驗。

用他的名字命名，是來紀念他在早期物理光學方面的成就。

墨子最早透過小孔成像實驗發現了光是直線傳播的，第一次對光直線傳播進行了科學解釋——這在光學中是非常重要的一條原理，為量子通訊的發展打下了一定的基礎。墨子還提出了某種意義上的粒子論。

光量子學實驗衛星以中國科學家先賢墨子來命名，體現了中國的文化自信。三，為什麼有個別人士，藐視輕視墨子對自然科學做出的貢獻，認為墨子配不上“科學家”這個稱號？

個別愛科學，但是又不愛進行或者無能力進行科學研究的人員認為：

墨子就是普通的學者，不足以稱之為：科學家。

我認為：墨子可不是普通的學者，

如果把

普通學者=“學---只會陳述，說，無思想成果”

和“

科學家=做--有真實研發成果--包括科學研究成果和思想學術貢獻成果”

做對比的話，

毫無疑問，科學家更適合墨子的稱呼。

原因：

各個領域都有貢獻最大的傑出代表，例如 中國建築界木匠界，奉魯班為祖師爺鼻祖，因為他，技藝一流貢獻最大。但是，不是木匠界的人，可能就不一定知道這個。可能還會反問：魯班是誰？新出道的明星嗎？唱過什麼歌曲？演過什麼電影？ 跨界不懂，是硬傷。不懂裝懂，不只是身體上的硬傷了，心智，有問題。

擴充套件參考：

國家網信辦前不久，釋出通告要求：

要對自媒體亂象進行強烈輿論監督，自查自糾，積極整改，嚴格管理。

針對以下不良資訊予以關閉和以法制裁：

有的傳播政治有害資訊，惡意篡改黨史國史、詆譭英雄人物、抹黑國家形象；

有的製造謠言，傳播虛假資訊，充當“標題黨”，以謠獲利、以假吸睛，擾亂正常社會秩序；

有的肆意傳播低俗色情資訊，違背公序良俗，挑戰道德底線，損害廣大青少年健康成長；

有的利用手中掌握大量自媒體賬號惡意營銷，大搞“黑公關”，敲詐勒索，侵害正常企業或個人合法權益，挑戰法律底線；

只能是宗教頭子。

西方哲學產生資本社會，在資本社會被驗證的理論叫科學。

你要先清楚科學的本質是什麼，它產自西方哲學，是在資本社會被驗證的理論。

墨子與科學毛關係都沒有。

墨子說白了屬於奴隸社會，雖然那時候中國向封建社會過渡，但還是奴隸社會。

自漢武帝獨尊儒術，中國才正式進入封建社會。

墨家從主張上看與技術根本沒關係，信鬼神與兼愛，這是原始世界性宗教最初的提法。

宗教維持了奴隸社會，而那時候中國正向封建社會過渡，維持奴隸社會的學說肯定先被淘汰。

所以，墨家在戰國晚期就消聲滅跡了。

在歷史洪流面前，什麼都阻擋不了。

墨子，在中國思想啟蒙階段一個比較重要的思想家或者說是哲學家。那時候，描述自然更大程度上是支援自己的觀點（或者說給自己觀點找的論據）。對自然現象從主觀層面的描述不屬於科學的範疇，建立在測量、歸納、統計與推論等一個體繫上的是科學的基礎。

墨子在一些資料上被定義為著名思想家、政治家、科學家、軍事家。筆者認為其他的稱號沒有問題，但科學家這個定義並不準確。

科學的定義是：透過經驗實證的方法，對現象進行歸因的方法。雖然墨子也有一些實驗，但總的來說是觀測現象，並沒有對其進行歸因或歸因錯誤。當然，這是所有的古代哲學家共同的缺陷。

眾所周知的，科學起源於17世紀的歐洲，科學之父為伽利略，正是他將實驗的方法帶入了學術研究，才真正的誕生了科學。在這之前的所有學者，在嚴格意義上來說不能被稱為“科學家”。

最近有一段宣傳片，說墨子發現了光是“直線傳播的”啟迪了量子加密通訊，這個宣傳片的立意非常的不好，有點牽強附會。這好比直接從1+1＝2的結果推匯出高等數學。省略了大量的中間過程，從打完地基就直接開始封頂……

中華文化確實是光輝燦爛的，但它與科學的聯絡並不多。從來沒有一項科學發現是在我們的傳統哲學思想指導下完成的。在過去兩三百年裡，由於中國處於落後階段，宣傳中國的光輝燦爛的古代文化確實有助於提升民族自豪感，但現今中國完全沒有必要這樣牽強的宣傳了。

我們現在應該做的是反思我們文化裡的不足之處，吸收其他文化優秀的地方（就像唐朝做的那樣），並徹底的擁抱科學，中國才能真正的回到世界第一的位置。

即是學者也是科學家！墨家是他創立的。墨家的思想非攻在歷史上有很大的影響力！墨子也是一個科學家，我們現在一些地方使用的工具都是受他的發明改進的