你說的是《論衡·知實》上所載的這個故事吧？‘’顏淵炊飯，塵落甑中，欲置之則不清，投地則棄鈑，掇而食之。孔子望見，以為竊食。‘’

關於這個故事，《呂氏春秋·審份覽》上有更加詳細的記載：“孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而爨之。幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而食之，孔子佯為不見之。少頃，食熟，謁孔子而進食，孔子起曰：‘今者夢見先君，食潔而後饋。’

顏回對曰：‘不可！曏者煤炱乎甑中，棄食不祥，回攫而飯之。’這段故事之後，有孔子本人的一段論述：

孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易也！”

這段話說的是人由於所站的位置，立場的不同，對事物的認識都有自己的侷限。孔子的結論是：“知人不易”。老子也說過“知人者智”。其實智者之所以智，就是因為他們不自以為是，不固執己見。這正應了蘇格拉底那句名言：“我比別人所知道的多的，就是我知道自己的無知。”

在文末，孔子說：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。” 即親眼所見不一定為真，心中所想也不一定是真。這也間接體現了溝通的重要性。

我認為應該從以下幾個方面來進行回答：

第一，闡述《顏回偷食》這個典故所講的內容。

它有兩種不同的歷史記載，不管它們怎麼記載，但是有兩點是可以值得肯定的，其一，顏回是孔子的弟子，這個是不會錯的。其二，顏回偷食確有其事，這個也是不可否認的。從而就可以得出，這個典故是發生在春秋時期，孔子的弟子顏回偷吃食物被發現了，並且流傳於今，這樣一個故事。

第二，闡述這兩種不同的歷史記載中所描寫顏回偷食是一個怎麼樣的偷法。

歷史記載一，即《呂氏春秋》中所講述的顏回偷食，大概意思是講孔子餓得不得了，幾天都沒有進米食，連大白天都睡在床上沒有力動了，這個時候，不知顏回從哪裡弄回了一些米，趁孔子睡在床上之時，就煮起飯來，飯還沒有煮熟時，就抓了一點飯吃了起來，這時，就被躺在床上裝睡的孔子看在眼裡了，孔子也沒有說顏回。飯熟了之後，顏回就請孔子起來吃飯，孔子起來後，於是說，這飯很乾淨，我夢見我的父親了，用這飯先祭祀一下我的先父吧。因為，在過去吃動了的飯是不能祭祀先祖的。因此，這個時候，顏回馬上就對孔子說，師傅這可要不得啊，剛才我在煮飯時，就抓起飯吃了一點。孔子聽後，於是就說，眼晴看到的也不一定可信，自己的心有時也會靠不住。並且還告誡他的弟子，要真正實實去了解一個人是多麼的不容易啊。

歷史記載二，即《孔子家語》所講述的顏回偷食，大概意思是講孔子餓得不得了，幾天都沒有進米食，子貢弄來一些米，顏回等人一起煮飯，見有塵埃落入飯中，於是顏回抓起這個有塵埃的飯就吃了，這時，被子貢發現了，子貢很不高興，認為顏回是在偷飯吃，子貢就把此事告訴了他們的老師孔子，孔子於是當著顏回的面說，要拿這飯祭祀先人，顏回說，不可以，因為在煮飯時，我抓起這個有塵埃的飯吃了。因為，在過去吃動了的飯是不能祭祀先祖的。孔子聽後，沒有責怪顏回，並相信顏回。當顏回不在他身邊之時，並且還對其他的弟子講，他是信得過顏回的，其他的弟子聽後，也由此服了，於是也就不敢亂講了。

從《顏回偷食》這兩個不同歷史記載的故事中可以得出：

其二，不管做什麼事情，要慎重，要學會調查研究，要學會分析問題。必須要認識到，彼此之間建立信任是一項長期的工作。

其三，不要搬弄事非，在自己沒有查明問題真象之時，不要亂髮表言論。像子貢在這件事上就是憑感覺，沒有深入調查，致使自己費力不討好，一旦問題處理不得當時，就會很容易產生矛盾的，為此，對子貢的這種行為應提出批評。

其四，處理事情要找到方法，找準方法，講究策略，不能聽一面之詞，只有學會兼聽，才能明白事理。

原文:孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰:“今者夢見先君，食潔而後饋。”顏回對曰:“不可。曏者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。”孔子曰:“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”

譯意:孔子在陳國和蔡國之間的地方受困缺糧，飯菜全無，七天粒米未進，體力不支，白天也只能躺著休息。顏回不知道從哪裡討來一些米，回來後就煮起了飯，快要熟了。孔子卻看見顏回用手抓鍋裡的飯吃。一會兒，飯熟了，顏回請孔子吃飯。孔子假裝沒看見剛才他抓飯吃的事，起身說:“我剛才夢見了先父，這飯很乾淨，我用它先祭過父親再吃吧。”（用過的飯是不能祭奠的，否則就是對先人的不尊重）顏回回答道:“使不得！剛才煮飯的時候，有點兒炭灰掉進了鍋裡，弄髒了米飯，丟掉不好，我就抓起來吃掉了。”孔子嘆息道:“人應該相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不可信；人依靠的是心，可是自己的心有時也依靠不住。學生們記住，瞭解一個人是多麼不容易呀！”

故事裡告訴我們，瞭解一個人是非常不容易的，有時眼睛見到都不一定是真的。

人對自己的感官:眼、耳、鼻、舌、身是最相信的！然而就是自己最相信的器官險些誤解了事情。這裡告訴人們，做一切事情，都得需要調查瞭解和充分的溝通，沒有了解事實的真相，沒有經過頭腦加工，所作出的結論與定性不一定真實可靠。人們用感官直覺去判斷或定論問題是不完全正確的，有時也會“以小人之心度君子之腹”，傷害一個好人。孔子若不是旁敲側擊去試探，險些冤枉了一個成實的顏回。這就是溝通調查重要性。

另一方面告訴我們，有時人做好事也應當避免“瓜田李下”之疑。這樣的問題當今社會不乏其例。救人反被誣陷，好心扶人卻 被訛，其輕者則是“好心當成驢肝肺”。為了避開別人的嫌疑視聽，做事一定要講究方法。

當然，自己的家人就不會有這樣的故事了！我想起自己的妻子為老母燒菜做飯甚至煎湯熬藥都要親口嘗一嘗。那是在試口味兒，你能有偷吃的想法嗎？

被人信任，是一個人平時的德行積累，可做事還是得謹慎，儘量不讓人誤解。

這個故事破了我們農村一句俗話:“耳聽是虛，眼見為實”。寓意深刻，告訴人們，處理事情，一切都要問個為什麼？必須求真務實。

顏回，孔子弟子，窮人家的孩子！

孔子，儒學創始人，後世尊為聖人！

孔子攜弟子周遊列國時，儘管孔子心存大志，但始終未被諸王重用。愈是如此，愈是心急。吃不好，睡不好，此處不留爺，何處收留我？不要說人車困頓了，甚至於吃飯也成了問題！

顏回有心孝敬孔子，便乞討了一些糙米來熬粥。他見鍋內掉進了一髒物，便捏指送進嘴裡，此時正恰巧被孔子看見。

孔子因此認為顏回在偷食，便故意謊稱自己要祭祀先人，讓顏回盛飯去。顏回答曰：此飯因我染指不乾淨，不可祭用，與是便將自已把粥內臟物吃掉的實情講了出來。

孔子聽後頗為震憾！顏回為了不讓老師捱餓，更不讓老師吃到髒物，他自已卻拿髒物來填飢，這是何等的感人肺腑啊！

孔子不該只看到顏回偷食的表面現象，更不該以此推定顏回的人品如何卑劣，最不該反以祭祀之由對其估斷！

此寓意很顯然：都說群眾的眼睛是雪亮的，但你看在眼裡的，未必就是真的。你心中猜想的，如果沒有事實，沒有證據，也都不能當真！還有最關鍵的一條，人與人之間的信任是相互存在的，你不忠誠，他也不會對你尊敬！

再猶如，孔子考驗顏回的另一回事：顏回自幼家貧無食，每當同學回家吃飯，他便躲在路溝再佯裝吃飯歸來。因為他人窮，同學凡是丟了什麼，便向孔子控告顏回偷了東西！

與是，孔子便設計在顏回如廁之時，置一錠金子於廁內，附條書曰：天賜顏回一錠金！

顏回就是顏回，他不會去偷食，更不會去偷東西！這次孔子的眼神又走偏了，又猶如顏回偷食一個樣，又錯冤人家好人了！

讓你意料不到的是：

人家顏回不但將金錠上交給了孔子，還在“天賜顏回一錠金”的下面，寫上了自己的復語：

外財不發窮命人！

O(∩_∩)O哈哈哈~

(布衣隨筆)