術語“黑暗時代”“黑暗時期”一般限於中世紀早期。 因為在這個時期，歐洲無比混亂，各國沒有一個明確的制度，像法國、德國、英國每個國家的首領只管一些小平民，或者自已家裡的那些事，對有錢有勢的貴族根本束手無策。 不斷地開戰，都想擴大自已的地盤，不停的打仗掠奪、侵略、攻擊。各國領主的擴張導致了當時的百姓民不聊生，苦不堪言，如十字軍時期就是最黑暗的時代。 中世紀的黑暗還表現在封建主的私心，十字軍名將英格蘭國王獅心王理查德來說，他為了自已好戰心，為了獲取軍費不斷剝削百姓的勞動力，其它國家的君主也是如此，百姓的生活根本沒有保障，加之在那個年代還存在奴隸制度，而封建主為了自已的利益就會無緣無故把老百姓抓來當奴隸。 在當時還有很多盜竊作案，在戰亂時或被攻打的時候，就有很多流竄盜竊團伙就會把受害人的財產洗劫一空。 黑暗的中世紀還導致了工業生產的緩慢發展，另外一個是宗教(天主教)的腐敗。中世紀黑暗的根本原因其實是針對當時的百姓來講的，壓迫、剝削、欺壓，就憑這些中世紀就是非常黑暗的。 這一時期封建割據導致戰爭頻繁，天主教對人思想的控制也間接造成了科技和經濟發展的停滯（很多思想家及科學家被教會迫害，如哥白尼），從這個意義上來講，跟後面的文藝復興時代相比，這段時期確實“黑暗”。

拓展資料： 中世紀（Middle Ages）從公元5世紀持續到公元15世紀，是歐洲歷史三大傳統劃分的一箇中間時期。中世紀始於西羅馬帝國滅亡（公元476年），最終融入文藝復興和探索時代（地理大發現）中。另有說法認為中世紀結束於東羅馬帝國滅亡。

說到歐洲的歷史，免不了會提到“中世紀”這個階段。中世紀其實指的是是公元5世紀，到公元15世紀這個階段。中世紀被後世稱為“黑暗的年代”，因為這個時期的歐洲文明發展特別緩慢。中世紀的歐洲，封建割據帶來了頻繁的戰爭，生產力發展停滯，今天我就為大家講一下中世紀的歐洲是怎樣混亂和無序的，當時的教皇是多麼荒唐和毫無顧忌的。

中世紀，尤其是9世紀後，貴族崛起，教皇統治瓦解，導致教會人士開始與世俗統治者合作，並試圖讓他們臣服。羅馬教皇首先對世俗統治者的行為作出規範，然後建造威武的教堂作為他們世俗權力的象徵，捲入政治紛爭，最後向敵人宣戰。最初的牧師們遠離世俗和誘惑，現在他們遠離高尚。以前他們認為苦行修煉是神聖的，甚至放棄婚姻和同居。現在昔日堅守獨身主義的牧師們很多都已經開始金屋藏嬌，而修道院也成了雜亂之地。 按照戒律，教皇應該一個人就寢。這個戒律是在1123年與1139年之間召開的拉特蘭會議上確立的，在經歷了900年的遮遮掩掩後，終於在16世紀初開始動搖。現在它只剩下碎片和補丁了。最後一個認真執行這個戒律的教皇在1471年去世，但即使是他，在年輕時擔任裡雅斯特主教期間也多有犯戒。20多年後，聖彼得教堂的教皇們開始公開承認自己的私生子，並授予他們爵位或贈送嫁妝。 梵蒂岡的教皇們任人唯親。西克斯圖斯四世一登上教皇寶座，就任命他的兩個侄子，兩個行為放蕩的年輕人，為樞機團成員。後來他另外的三個侄子和侄孫也獲得這一職位。此外他還分別任命一個8歲男孩和一個11歲男孩為里斯本大主教和米蘭大主教，儘管他們還是孩子，而且沒有受過任何宗教教育。

1484年接替西克斯圖斯四世的英諾森八世，對他的私生子弗朗西斯科·西博極度溺愛。英諾森無法任命西博為樞機主教，當時的制度還未墮落至此，而那個年輕人對此也沒興趣。他感興趣的是每天晚上與狐朋狗友在羅馬街上閒逛，他不僅整天遊手好閒，而且還是歷史上花錢最大手大腳的一位。為了滿足他，英諾森八世大大抬高了買賣聖職的價格。當他為兒子物色到一個叫美第奇的新娘時，他不得不將教皇CROWN和國庫抵押來支付彩禮。之後他又任命他兒媳婦的兄弟擔任樞機主教，這位後來成為教皇的利奧十世的新樞機主教當時只有14歲。 即使是利奧十世，雖然沒有孩子，也對自己的親戚給予特別照顧。他在1513年開始垂青自己的嫡親表弟朱利奧·德·美第奇。這位表弟是其母親在受難週上醉酒嬉戲，與人偷情後所生，這在羅馬城早已不是什麼秘密。私生子當樞機主教的先例早已有之：亞歷山大六世曾將自己的私生子愷撒·博爾吉亞任命為主教。利奧十世還為表弟制訂了更宏偉的計劃，因而他親自作偽證，發誓說他表弟的父母已經秘密結婚。然後他又任命另外5個家人、3個侄子和2個親表兄弟為樞機主教。同時教皇對朱利奧的期望，像慢慢長大的朱利奧本人一樣，開始開花結果。這位小樞機主教長大成人後先是擔任教長為教皇服務，1523年，他自己也成為教皇。然而，利奧十世還是沒能活著看到自己的這個夢想成為現實。朱利奧後來成為給教會帶來巨大災難的克萊門特七世。因為缺乏虔誠而放恣無忌的教皇們，他們中的大多數之所以沒被歷史湮沒，要歸功於他們在那個時代的，殘酷政治鬥爭中所表現出的高超手腕。只有真正有實力的人，即義大利的幾大名門望族，斯福爾扎家族、美第奇家族、帕奇家族、阿拉貢家族敢挑戰教皇。

15世紀末，博爾吉亞家族的教皇亞歷山大六世最出名的反對者是，佛羅倫薩聖馬可教堂的吉洛拉謨·薩伏那羅拉。他是多明我會的修道士，是個有魅力的理想主義者，在佛羅倫薩擁有大批追隨者併成立了一個民主清廉的政府。薩伏那羅拉對教皇的荒淫和臭名昭著的淫穢收藏大為不滿。這位修道士以每年的“虛榮之火”來抗議。在佛羅倫薩的市政廣場的狂歡節上，他將淫蕩照片、色情文學、個人私藏的教堂裝飾品以及賭桌扔到火堆中。他對追隨者大聲吼道：“教皇和主教在嘴上譴責情慾和慾望，實際上他們身上的每一個毛細血孔無不散發著這種氣息。”他說教皇宮殿已經成為藏汙納垢之地。薩伏那羅拉還指控教皇買賣聖職，要求他退位。亞歷山大六世一開始反應溫和，只是下令禁止他再發表這類言論，但他還是繼續挑戰。他宣稱，教皇“已經不再是基督徒。他是個十足的異教徒，因而不能再擔任教皇”。教皇企圖用樞機主教的頭銜收買他。薩伏那羅拉義正辭嚴地拒絕了。“紅帽子？”他叫嚷道，“我要一頂血帽!”——那就是把他的命拿去。於是亞歷山大六世將他逐出教會。然而他依然挑戰教皇權威，繼續慶祝彌撒、舉行聖餐儀式。最終，薩伏那羅拉被教皇以裂教及異端分子的罪名絞死，並在市政廣場焚屍。

當時的羅馬教皇簡直無所顧忌，他們甚至在教堂對敵方下手，把他們的侍衛打得措手不及。教皇西克斯圖斯四世與帕奇家族結成聯盟，共同對付佛羅倫薩的洛倫佐·德·美第奇家族，偉大的洛倫佐，他們密謀刺殺洛倫佐和他英俊的弟弟朱利亞諾。西克斯圖斯四世選擇了他們最放鬆警惕的時刻，趁他們在佛羅倫薩大教堂參加大彌撒儀式時下手。舉揚聖餅儀式的鐘聲一響起，殺手立刻動手。朱利亞諾從祭壇上摔下來受了重傷，但所幸洛倫佐並沒受傷。他拔出長劍，逃到聖器收藏室，堅持抵抗，等待援兵。 不論是教皇的襲擊還是接下來洛倫佐的復仇，都得以讓我們一窺那個時代的陰暗，足以讓我們瞭解到，這時候的歐洲為什麼會被稱為“黑暗的時代”，足以讓我們體會到當時的人民，生活在毫無希望的痛苦中是多麼憤恨與無奈。

所謂歐洲“中世紀”。本質上是做為當今歐洲人的直系祖先們從北歐東歐的大草原大森林當中走出來，來到了已被毀滅了的原羅馬帝國所擁有的高度文明地區。才開始自原始部落逐漸發展自己，所以黑暗且慢長。就如同熊大熊二倆兄弟走出森林，來到一個廢棄的村莊，開始向人類進化。故而黑暗且慢長。起點太過原始，沒辦法。

歐洲歷史上的黑暗時代是指公元五百年到公元一千四百年之間的一千年時期，自從羅馬帝國崩潰後，歐洲歷史進入基督教和封建領主統治時代，那時候的歐洲人民一方面被羅馬教皇壓迫，一方面被封建領主剝削，那時候的歐洲人大部分都是農奴，沒有人身自由，和舊西藏的農奴制一樣悲慘。這樣到了蒙古騎兵衝擊歐洲，給死氣沉沉黑暗的歐洲帶來了東方的光明，歐洲人民開始覺醒了，主要表現在一是義大利文藝復興運動，掀起了反教會運動的人文主義，二是以英法王國為代表的王權思想對教會發起了挑戰，最終產生了路德教派，也就是新教，既基督教，天主教一統歐洲的時代一去不復返了。三是以天文科學探索為主否定了上帝的神學地位，開啟了歐洲國家的科學技術時代。四是黑死病促使歐洲國家的現代醫學大發展。五是新大陸新航路的開闢，迎來了歐洲的工業革命。