《晏子使楚》說明晏子是用語言巧妙的化解了危機，是一個能言善辯、不卑不亢的愛國的人，晏子應該是管仲之後，齊國的又一個相當出名的宰相。只不過似乎管仲的名聲比晏子大多了，但晏子是輔佐齊靈公、齊莊公、齊景公的三朝元老，他的功勞有目共睹。司馬遷曾經說過要是他和晏子是同一個時代的人，他寧願給他牽馬，可見在司馬遷的眼中晏子是個十分優秀的政治家，而孔子也曾說過：“善與人交。”說的大概就是晏子這種人吧。首先，可以肯定的是晏子一定有著出色的辯才，要不然他又是怎麼成為優秀的外交家的呢？晏子是個很擅長和人打交道的人，不管對方是什麼身份，晏子都會恭敬地對待，而且不會隨著時間的推移而改變，這是孔子相當佩服他的一點。晏子非常重視民心，他認為君主只有“薄身厚民”，才能取得民心，永享天下。如果“輕民心”、“薄視民”，則必然“百姓不親”，為百姓所拋棄。他甚至認為“沒有比愛護百姓更為高尚的德行，沒有比和百姓一同快樂更為寬厚的行為。

晏嬰是個聰明機智，能言善辯，勇敢大膽、不畏強權的人。

《晏子使楚》講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴的故事。故事讚揚了晏子愛國，機智勇敢,善於辭令,靈活善辯的外交才能與不懼大國、不畏強暴的鬥爭精神。諷刺了狂妄自大，傲慢無理，自作聰明的人。

外交無小事，尤其在牽涉到國格的時候，更是絲毫不可侵犯。晏子以"以子之矛攻子之盾"的方式，維持了國格，也維護了個人尊嚴。晏嬰是聰明機智，能言善辯，勇敢大膽、不畏強權的人。

晏子能贏得這場外交的勝利的原因：就是因為晏子的話不卑不亢，有禮有節，用語委婉，頭腦清晰。

晏子（公元前578年—公元前500年），名嬰，字仲，諡平，習慣上多稱平仲。夷維（今山東萊州市平裡店鎮嬰裡村）人，春秋時期著名政治家、思想家、外交家

《晏子使楚〉。

楚人以晏子短，楚人為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則何為使予？”晏子對曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”

晏子是齊國大夫，服務了齊國三位君主，分別是齊靈公、齊莊公、齊景公，由於前兩位君王都是昏君，聽不進晏子的勸諫，所以晏子的事蹟主要集中在齊景公時代。齊景公即位也充滿了戲劇性。齊莊公跟崔杼之妻棠姜私通，然後被崔杼知道，崔杼派人刺殺了齊莊公，擁立他的異母兄弟杵臼為國君，就是齊景公。齊景公雖然不是一代明君，但是對晏子比較敬重，善納其言，也算得上是一位不錯的君主。晏子一生博聞強記，通於古今。是一個思想敏銳、頭腦靈活、處事機敏、善於巧辯、不畏強權之人。從晏子兩次使楚佔盡上風便可知一二。

晏子極具智慧，他最大的特點就是能根據不同場景、不同時間、不同事件、不同物件採用不同的方法來勸諫、巧辯，運用玩笑、反語、諷喻、以其人之道還治其人之身等多種方法取得成功，使君主能言聽計從，使對手啞口無言，使事件像預料一樣成功。比較有名的事件有：

二桃殺三士。由於齊景公熱衷武功，所以就豢養了三個勇士，由於得到君王的寵信，所以三勇士平常恃寵自傲，為所欲為。再加上齊國貴族田氏勢力越大，已嚴重危及國君的統治，而三士中有一個姓田的正是田氏家族人員，如果三士和田氏再勾結在一起，將後患無窮。這是齊景公想除掉三士，但是又“搏之恐不得，制之恐不中”。所以晏子利用二個桃子引起三士之間的爭鬥，最後三士都自殺身亡。晏士不動聲色的利用人性的特點幫齊景公解除了隱患。

反語諫景公。齊景公特別喜歡鳥。有一次他得到了一隻漂亮的鳥，就派一個叫燭鄒的人專門負責養這隻鳥。可是幾天後，那隻鳥飛跑了。齊景公非常生氣，要親手殺死燭鄒。晏子站在一旁跟齊景公請求說：“先讓我宣佈燭鄒的罪狀，然後您再殺了他，讓他死得明白。”齊景公答應了。 晏子板著臉，嚴厲地對被捆綁起來的燭鄒說：“你犯了死罪，罪狀有三條：大王叫你養鳥，你不留心讓鳥飛了，這是第一條。使國君為一隻鳥就要殺人，這是第二條。這件事如果讓其他諸侯知道了，都會認為我們的國君只看重鳥而輕視老百姓的性命，從而看不起我們，這是第三條。所以現在要殺死你。”說完，晏子回身對齊景公說：“請您動手吧。” 聽了晏子的一番話，齊景公明白了晏子的意思。他乾咳了一聲，說：“算了，把他放了吧。”還有一個養馬的故事，跟這個一樣。最後齊景公也放過了馬伕。

智諫省刑。齊景公有一天心血來潮跟晏子出去微服私訪，晏子故意把他帶到鞋店，然後看到買鞋子的生意清淡，而買假肢的生意很紅火。齊景公有點奇怪地問店主，店主神色悽然地說：“當今國君濫施酷刑，動輒對人以刖刑，很多人被砍去了腳，不買假腳如何生產和生活呢？”齊景公聽罷內心很不是滋味，回去以後一直悶悶不樂，晏子趁機進諫，讓景公施仁政。齊景公很爽快的答應了。

騙景公葬妾。齊景公一個最喜愛的姬妾嬰子死了，他每天守喪，三天不吃飯，坐在那裡不離開，不理朝政。誰勸都沒有用。於是晏嬰進來說：“外面來了一個術士和一個醫生都說：‘聽說嬰子病死了，他們願來救人。’”齊景公聽了大喜，馬上就起來了，說：“她的病可以治好嗎？”晏嬰說：“這是客人說的，他一定是良醫，請他試試吧！但是他們來救人時得請君王離開這裡，好好地去洗浴吃飯，他們還要在這裡求鬼降神。”結果等齊景公一走，晏子就把嬰子入殮了。入殮之後晏子告訴了齊景公，齊景公非常不高興說晏子騙他，然後晏子說人死不能復生，死屍朽還想讓她復生，哀傷害性，已經有失為君之道了，現在已經有國家的賓客知道此事都不願意來齊國了。齊景公聽後才恍然大悟。

虛問假答。有一天，齊景公對晏子說：“東海里邊，有古銅色水流。在這紅色水域裡邊，有棗樹，只開花，不結果，什麼原因?” 晏子回答: “從前，秦繆公乘龍船巡視天下，用黃布包裹著蒸棗。龍舟泛遊到東海，秦繆公拋棄裹棗的黃布，使那黃布染紅了海水，所以海水呈古銅色。又因棗被蒸過，所以種植後只開花，不結果。” 景公不滿意地說:“我裝著問，你為什麼對我胡謅?” 晏子說：“我聽說，對於假裝提問的人，也可以虛假地回答他。”

阻孔子事齊。孔子去齊國做了高昭子的家臣，之後透過高昭子見到了齊景公。齊景公問孔子如何為政，孔子說，“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公說：“講得好啊！如果真的國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，縱然有糧食，我怎麼能吃得到呢！”改日齊景公又向孔子詢問為政，孔子說：“為政在於節約財物。”景公很高興，將要把尼溪的田地封賜給孔子。晏子聽到後就跟齊景公說：“這些儒者能言善辯不能用法度來規範；高傲自大自以為是，不能任用他們來教育百姓；崇尚喪禮盡情致哀，破費財產厚葬死人，不可將這形成習俗；四處遊說乞求借貸，不可以此治理國家。自從聖君賢相相繼去世，周朝王室衰落以後，禮樂殘缺有很長時間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節度，連續幾代不能窮盡其中的學問，從幼到老不能學完他的禮樂。國君打算用這一套來改造齊國的習俗，恐怕不是引導小民的好辦法。”此後齊景公雖然恭敬地接見孔子，但不再問有關禮的事。後來孔子看得不到重視就離開了齊國。

縱其一生來看，晏子絕對是一個高情商、高智商之人，既能保全自己，又能達到目的。是一位非常睿智的政治家、思想家和外交家。

晏子使楚說明晏子不懼強暴，勇於抗爭，聰明機智，能言善辯，巧於周旋，進退有度，有理有禮，以個人聲譽和國家尊嚴為重的浩然氣節。

楚王狗門相辱，晏子斷然拒絕透過，並以入狗國者進狗門相懟，楚王自知理虧，只得取消。

面對楚王再三刁難，晏子鎮定自若，從容應對，表現晏子不辱使命的外交才能。