這世上本就沒有光明和陰暗之別，只是稍有差別而已，“人之初，性本惡”，遇到的事情和人而逐漸地改變了自己的性格，走自己的路，好好的生活，不要再乎別人的眼神，人生苦短，不要活的太累。

請不要把這個世界理解為非黑即白，否則將舉步維艱！

世界是多樣性的，更是多姿多彩的，絕對不是非黑即白的，中間色有無數種？灰色地帶更是多不勝數！

光明磊落是個什麼東西？陰謀詭計又是個什麼東西？光明磊落與陰謀詭計之間到底有多少步？只有鬼才說得清楚。

不是有難得糊塗嗎？該光明磊落的時候就光明磊落，該陰謀詭計的時候就陰謀詭計，又有什麼不可呢？

雷鋒同志說：對待同志要像春天般溫暖，對待工作要像夏天一樣火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷！

看看人家雷鋒同志，就懂得了看人的道理，早就懂得了，世界並非只有黑白兩種顏色，人不是分369等，而是分壞中有好的人，好中有壞的人，總之是時好時壞的人！

所以就有了那句話，你的善良是有底線的，必要的時候，必須露出你的獠牙，否則被吃掉的就是你！

還有那一句話，人善被人欺，馬善被人騎！如果有人騎在你的頭上拉那個，你難道還要頂禮膜拜不成？難道還要講究什麼光明磊落不成？

直接把它從頭上扔下來，像秋風掃落葉一樣，然後踏上去將它碾碎！

不改變自己是個無法適應這個社會的。除非自己是隱者，只活在自己的世界裡；但凡接觸紅塵，就得學會改變與善變。

我覺得人分三六九等，無論是現實世界，還是虛擬網路。

正如魯迅所說，勇者憤怒，抽刃向更強者，怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

現實生活中，執行者敵不過經營者，而經營者敵不過決策者。有的人天生就是配角。主角只有一個，配角從來都不缺。

虛擬網路中就更直白了，各種限制，這個我就不多說了。

所以光明磊落的人要想適應這個社會，就必須得先找好自我定位，看有沒有資格和資本。

正如現在社會的冷漠不是一天兩天形成的，

在這個大資料時代，網路幫了很多人，而我們失去的東西正在慢慢找回，這個過程會很長。

我們所找回的東西就深埋在心裡的善。總有一天社會會恢復成一條光明大道，處處都是光明磊落之人。

不適應這個社會，自古以來都是這樣。

心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

這一段話是說，一個人的品德，以光明磊落、篤實淳厚為第一；一個人的容貌，以端正大方、老實持重為第一；一個人的語言，以簡明扼要、誠懇真切為第一。平生沒有一件事欺瞞別人或不可見Sunny，這才是最大的欣慰與快樂。

這裡講到的，是我們身、口、意三方面的做人準則，即我們做人的思想、態度、語言的準則。

心術，是指人的居心、存心、思想品德等，佛教稱為心地。俗話說“心地要厚道些”，《易經》也說：“地勢坤，君子厚德載物”，只有深厚而肥沃的土地才能生長出豐碩的果實來。所以，無論待人接物，心地都要光明磊落、誠實篤厚，不虛偽，不欺詐，不奸酸刻薄，不投機取巧，不過份計較利害得失，這樣的人必有厚福。

所謂“誠於中，形於外。”容貌要真誠，只有內心是真誠的，表現在容貌上才會是恭敬的、坦誠的，心中一片光明，自然表現於外就是端正大方、老實厚重、親切和樂。諂媚的小人，只會用討好的態度來對人，而那樣的表情恰好透出內心的虛偽與奸詐，透出種種心機，讓人看了反而感到忐忑不安、疑心大起。

言語是人們交流的工具，是表達內心想法的手段，但有德性修養的人，不會以浮華之詞來炫耀，來表現，來取悅他人；德性好的人，因為謙遜與仁愛，故他所說的話往往是簡明扼要、持重懇切，即我們常講的“謙謙君子”，正如孔子說“君子訥於言而敏於行”；而誇誇其談的人必定浮不實、言不由衷，最終會為他人所遺棄。

《論語》說：“巧言令色，鮮矣仁。”說的正是從表情來觀察一個人的內心，若這個人善於花言巧語、諂媚討好，其人記憶體必少仁德。故修養可從細節來看本質，從小事看其根本，從存心看其格局，筆者多年用之，每有應驗。

光明磊落的人還適應不適應這個社會，不加思索的告訴你，光明磊落的人，適應仼何社會！

因為構成任何社會的主體分子，總是好人佔大多數。而且光明磊落的人，正是好人群體的主要成份！

任何人從小就開始識別人。在孩子的心目中只有兩種人，那就是好人與壞人。

當然畢竟是孩子的認知，大簡單化，更是絕對化。但這並不影響孩子對人的正常分類，而且還有助於孩子人格的正常發展。

但孩子確忽略了唐僧與豬八戒的複雜性。因為孩子還不知道僧是愚氓猶可訓，只知道妖魔鬼怪必成災。

當孩子長大後才看出了人格的複雜性，但依然無法把唐僧和豬八戒看成是好人還是壞人。但還是會把這兩位不情願的定性到好人行列裡。其實這種不情願的劃分與定性恰好是正確的。

到是唐僧，豬八戒，哦！還有那被忽略了的沙僧才是社會構成的主體。

因為唐僧這好人好的好壞不分，除了想著西天那幾本經典，幾乎就忽略了很多現實問題，是非問題。這樣的人格觀在現實生活中還佔了主要地位。

所以我們大家在一般情況下都分屬在這兩類中。要麼是執著的追求著什麼，要麼是簡單的活著。

君不見八戒不是老被妖精搞的死去活來也活該嗎。所以小人留給小人甚至妖精對待是最好的辦法。

因為當你被哮天犬咬時又去咬哮天犬，人們不會去遣責狗，只會笑你去咬了狗！

一個人適應不適應這個社會，與人格上的是否完美沒有直接的關係，而是與你的收入發生交際，若你是一個沒收入或是很少收入的人，那麼你會感到與這個社會是格格不入的，每天每時，這個社會都要你處處消費，並且還要應付疾病上的開支，身為一個人，活著不容易，況且還有其它親屬的負擔，所以從這個意義上來說，你想要得到這個社會的歸屬感與認同感，首先要從經濟上完成不輸於它人的財富積累，並有源源不斷的貨幣供給，否則的話，不要說得不到這個社會的認可，就連自己都看不起自己。

至於說光明磊落的人還適應不適應這個社會，我認為在這個社會上，光明磊落自然十分重要，但唯有這個還是遠遠不夠的，一個人只有做到自強獨立，才能撐得起這所謂的光明磊落，否則是沒有說服力的。

現在的社會，也即使是那些完成財務自由的人，能有幾人能說是光明磊落的，普天之下，皆為利往，人生路上，無論是誰，都為自己，在這個世界上，能溫暖自己的，也只有自己。能給人以希望的，也只有自己。

痛定思痛，一個人想要存活於這個世上，就別想那光明磊落的東西，而是把自己如何活好才是最為重要的，這是因為在這個社會上，給我們剩下的也只有自已，我們只要不缺錢用，把自己的生活安排好了就行了，至於是否能做到光明磊落，那又有什麼用呢？

非常適應，我是這樣的人，我也喜歡做這樣的人，坦蕩，堂堂正正，真真實實，不玩假，也不欺騙，光明的做人永遠好，這樣的人真實，正直，豪爽，

君子坦蕩蕩，小人長慼慼，陰險小人藏得一時，卻藏不得一世。做人只有光明磊落才活得問心無愧、悠閒自在，所以光明磊落的人適應任何時代社會。

光明磊落沒錯，但也只對那光明磊落的，別的，還是悠著點兒吧，光明磊落的另外一種解讀是，當必須小人的時候，要比小人更小人

其觀點是對社會現象的鞭策、反問就是適應這個社會的勢人、是不光明磊落的階層，但做人還是光明磊落的踏實、心安理得的好？