明代有四種貢生,即“歲貢”、“選貢”、“恩貢”、“納貢”。

監生是國子監讀書者的統稱。

入國子監讀書是人生轉折的一件大事，只要能認真苦讀，按期肄業，就可以被挑選做官，所以成為監生也是值得祝賀的事。

這個問題涉及兩部分內容，分開進行回答：

【關於明代國子監學生】

明代國子監的學生可以區分為三類，即官生、民生和軍生【軍生是由軍衛選送到太學的學生，因洪武三十年另立京衛武學專教武官子弟，又因軍衛子弟往往系籍州縣，隨州縣儒學學生一同貢入太學，身份不好區分，所以軍生後來一般視作民生，不再另別一類】。此外，太學還接受勳戚等特殊身份的人入監學習。

1.官生

官生是有官之家的子弟，包括三類，即一品至七品官的子弟、土官子弟和外國留學生。除外國留學生在入學上不完全受明代太學官生入學資格的限制外，官生在入學資格上還有一些變化。明初一品至七品文武官的子孫都有可能成為太學的學生，偶爾也有七品以下官員的子弟進入太學的。通常都是皇帝勒令如此，並不完全具有制度化的性質。隨著明代官制體系進一步完善，根據官員政績和職官品級而對官員的家屬進行封贈的制度確立後，品官子弟之進入太學，就是一項特別的待遇了【俗稱“廕監”】。

土官子弟也屬於官生，他們是少數民族地區的土官子弟。土官子弟進入國子監讀書，大約在洪武十五年國子監建成以後，在洪武二十年以後數量大增。土司子弟的入監途徑，前後也有一點變化。洪武年間，入監的土官子弟，通常都是由土司官提出請求並需獲得皇帝的恩准。洪武十八年，令雲南所屬學校的生員，有成材者，不必拘泥於歲貢法，從便選貢。永樂十八年，又令貴州選貢送監。 這些命令的頒佈，表明對土司子弟的教育，已經納入明代國家教育的整體部署中。亦因如此，永樂以後，有關土官子弟入監的記載逐漸減少，而因土司儒學實際上兼教土官子弟和一般民眾子弟，由土司貢入國學的學生，也就同時有了官生和民生的區分。

2.民生

民生是出身於普通民眾家庭的學生。在明代的國子監中，民生所佔的比例最多。民生的主要成份是歲貢生以及後來的選貢、恩貢生和援例生。

歲貢生是全國各地的儒學每年按照一定數量向國子監選送的學生。因此，歲貢生的數量，與當時所實行的歲貢法有密切的關係。歲貢生員進入國子監，條件是相當苛刻。一方面，地方官、教官為了保證所送的生員質量可靠，勢必預先對生員進行選擇，因此，歲貢生在被送貢之前，就已經經過了一次或多次挑選。另一方面，歲貢生員在到達京師之後，還需要接受翰林院舉辦的考試，接受進一步的篩選。乃至被送往國子監後，還需要接受國子監中的考試，以確定進入何堂何班學習。

援例生，是指援照過去的事例入監的學生。明代援例生一般指出貲入監的學生，稱為納監。這種做法始於景泰元年。納監開始時僅限於地方儒學中的學生。隆慶以後，開納太濫，以至“提學所擯斥，儘可歸諸太學”，而民間白丁乃至“商賈、輿臺、隸役，鹹廁其中”。所以在此之後直至明朝滅亡，援納生員中，除地方儒學的學生外，還包括未入學的民間子弟和官員子弟。援例生中還有一種是例貢生員，是指宣德八年以後實行的、將年齡在45歲或40歲以上的地方儒學生員考選入監。

3.舉人

舉人也是明代監生的構成成分之一。這部分人是科舉會試中落選的人，與一般歲貢生不同，在明代的學生名籍中，通常把他們同官生放在一起。

4.勳戚習讀

明代的太學中，還有一類地位特殊的學生。這類學生包括駙馬、公侯伯的子弟等，他們是太學中的一個特殊部分，其進入國子監，完全出自中央政府政治上的考慮，而不受太學有關入學資格的限制。

【關於國子監內的學習】

明代太學分正義、崇志、廣業、修道、誠心、率性六堂，六堂再分成三十二班。分堂教學是國子監組織教學的基本形式，一直得到了保留。凡生員通《四書》未通經者，居正義、崇志、廣業堂。一年半之上，文理條暢者，許升修道、誠心堂。坐堂一年半之上，經史兼通、文理俱優者，升率性堂。

國子監常見的做法，有會講、背復講、作課、背書、考試幾方面。

會講是指彙集全部學生進行講授，由教官負責主講。

復講的主講者不是教官，而是學生。復講舉行之前，一般由教官預先擬定題目。到復講日，六堂監生全部集中於露臺前。主持復講的教官先抽籤確定當日要講的問題，而後再抽籤決定當日出講的監生。出講的順序，由率性、修道至誠心、正義，再到崇志、廣業，每堂有一名監生出講。復講結束，祭酒、司業抽籤送繩愆廳點名，凡未出席者上報兩廂，並壓撥一次。

作課其實就是訓練學生的作文水平，作課的內容，與科舉考試的內容完全一致。

背書是明代國學教學中的主要構成成分，目的是檢查學生對所習經書等的熟悉程度。

考試是明代國學最終衡量學生學業成績的方式。監生只有在完成正義、崇志、廣業和誠心、修道堂的學習任務之後，才能夠進入率性堂，參加每月舉行的考試而積分出身。考試以季為單位而迴圈，即每年考試12次。每次考試的成績，就是積分的依據。積滿積分，才能試圖透過或獲得出身。不過，考試積分的做法在歷事法實行以後就實際廢止了。

明清時期，中央次級大學是國子監，低於太學但高於其他一切學校。不過，太學屬於頂級的極少人。所以國子監類等於今天的北京大學與清華大學的聯校。

國子監主要招收以下三類學生，統稱監生。

1、優秀的秀才。

通常稱呼為貢生。秀才本來應該入本地縣學府學讀書，但經推薦與考核，可入學國子監。

2、恩蔭。

明清制度，從三品以上官爵者，一生有兩個推薦入國子監讀書的名額。

3、捐生。

某些常態化的規定下，富裕人家透過捐款或者捐糧可以入學。

由於國子監學生的特殊身份，監生可直接參加直隸的鄉試考舉人而不需回籍貫考試，所以這是科舉制度下對富貴人家開的快車道。

同時，因為地理上的優勢所在，國子監就讀的經歷，可以提前接觸到未來仕途上的很多重要人物，利於結好關係。

就讀國子監只6年時間，到期必須離開。無論是否考中舉人。其中，特別優秀者經過考核不需要參加科舉就可以授官，但這樣的人才一般都不會接受官職。所以，後面就變味了。

具體學生分為六個大班，不要理解為年級。有專門先生教授四書五經等科目。國子監祭酒通常是從四品級，非道德大儒不能擔任。

國子監，明朝的最高學府，歷經明清兩個朝代，當年很有名氣，也培養出了不少社會精英。

國子監錄取學生，有一套複雜的程式，招收的學生分為貢生和監生兩種。

貢生採取的是推選和考試相結合的方式，招錄的學生，首先是由地方學校推選，推選出來的都是成績或資格優異者，而且推選的名額嚴格限定，少而又少。

每年府學(相當現在的省一級)挑選2人，州學每兩年限選3人，縣學每年選1人，要求推選的學生天資淳厚、學問有成、年齡20歲以上。被推選出來的學生，還得透過翰林院組織的考試，成績合格者，予以錄取。

不過貢生當中，也有特例，如例貢貢生，就是隻要繳納高額學費，便可獲得入監讀書，類似於今日的自費生。

監生的招生，採取的是一些特殊政策，如恩監監生，就是單獨招八旗子弟中修習漢文的學生以及招錄報考算學館(數學、天文專科)的學生；廕監監生，專門招收那些官二代；而優監監生，實際上招錄的是一些特長生；還有就是高價生，只要出錢就可以入監讀書。

作為明代的最高學府，國子監在教學上有其獨特之處，教學內容以國學為主，《四書》被列為學校的基礎課。新生入學後先修完《四書》的主耍內容，再進入正義堂、崇志堂、廣業堂學習一年半。完成學業後再升入修道堂和試心堂學習，一年半後只有那些"經史兼道，文理俱優者"可升學到率性堂就讀。進入率性堂之後，學生開始實行"積分制度，凡每次考試成績優秀給一學分，良好給半分，很差不給分，一年之內積滿8個學分，便可獲准畢業，達不到，留級繼續學習，直到積滿8個學分方可畢業。