跟曹公學文化 曹魏的教育
東漢末，由於群雄崛起，戰爭對學校造成毀滅性打擊。到了後來三國鼎立，逐漸形成各自教育，一篇已經敘述了三國之中，曹魏屬第一。總體情況看，魏的學校教育優於吳、蜀，這是因為魏處中原，經濟文化整體發展水平較高，而且對漢代文化教育有較多繼承的緣故。
今天，我們看看三國時期，曹魏教育。
在曹操時期，他曹操將獻帝迎至許昌，挾天子以令諸侯。因此，他一生沒有稱帝。曹操之所以未立太學，恐與其尚未代漢，與禮制不合有關。建安二十一年（公元２１６年），曹操被封為魏王，次年即於鄴城（今河南臨漳縣西）作泮宮。據《禮記？王制》稱諸侯所立學為泮宮，但當時曹操實際已掌握了漢的軍政大權，漢帝已形同虛設，故其泮宮已具太學性質。為後來曹魏建立太學奠定人才基礎。
更有意思，曹操居然把教育作為一種獎賞制度。早在建安七年（２０２年），曹操就下令搜尋在戰爭中犧牲的將士之後或其親戚，並授土田，官給耕牛，置學師以教之。這雖然是針對其家鄉的一道特殊命令，但也反映其對教育的重視，並作為撫卹陣亡將士的一種手段。
曹操為了培養人才，在更大範圍內普及教育，下令道：“喪亂已來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之，庶幾先生之道不廢，而有以益於天下。”正是曹操的這道命，魏的郡國地方學校蓬勃發展起來了。
建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。同年，受禪登基，以魏代漢，結束了漢朝四百多年的統治，建立了魏國。魏文帝於黃初五年三月（公元２２４年）以許昌（今河南許昌縣）返洛陽（今河南洛陽），次月即立太學於洛陽，這是曹魏太學的正式開創。而曹丕之所以能在一月之內就能建起太學，當與泮宮人才作基礎分不開，故太學始開，有弟子數百人 。太學在黃初開創之際，條件十分簡陋，竟需 始掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞。曹魏太學歷明帝、廢帝（齊王芳）、高貴鄉公數代，其間政局雖不穩定，但太學卻延續下來，這與曹魏諸帝對太學的重視分不開。
魏文帝不僅創立太學，而且奉孔子祀，令魯郡修起舊廟，置百戶吏卒以守衛之，又於其外廣為室屋以居學者。他不僅自著《典論》、《皇覽》等著作，而且常常召集諸儒，談論經文，侃侃不倦。魏明帝對教育也尤為重視，太和二年（公元２２８年）下詔申敕郡國，要求尊儒貴學 、 高選博士 ，太和四年（公元２３０年）又下詔針對當時 後生進趣，不由典謨 的狀況，要求其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其學華不務道本者，皆罷退之。這實際在倡導一種求學的風氣。曹丕不僅自著《典論》、《皇覽》等著作，而且常常召集諸儒，談論經文，侃侃不倦。
黃初三年（222年），曹叡封平原王，黃初七年（226年）五月，魏文帝病重，立曹叡為皇太子，即位於洛陽。曹叡在位期間指揮曹真、司馬懿等人成功防禦了吳、蜀的多次攻伐，並且平定鮮卑，攻滅公孫淵，。魏明帝對教育也尤為重視，太和二年（公元２２８年）下詔申敕郡國，要求尊儒貴學 、 高選博士 ，太和四年（公元２３０年）又下詔針對當時 後生進趣，不由典謨 的狀況，要求其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其學華不務道本者，皆罷退之，這實際在倡導一種求學的風氣。
在魏明帝時期，魏國教育更得到發展，主要得益於一個人：高柔。曹叡繼位後，封高柔為延壽亭侯。此時博士都從師受業，高柔上疏說：“臣聞遵道重學，聖人洪訓；褒文崇儒，帝者明義。昔漢末陵遲，禮樂崩壞，雄戰虎爭，以戰陳為務，遂使儒林之群幽隱而不顯。太祖初興，愍其如此，在於撥亂之際，並使郡縣立教學之官。高祖即位，遂闡其業，興復辟雍，州立課試，於是天下之士，復聞庫序之教，親俎豆之禮焉。陛下臨政，允迪睿哲，敷弘大猷……，臣以為博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學行優劣，待以不次之位。敦崇道教，以勸學者，於化為弘”
大意是：我聽說遵循先王之道、重視學術，是聖人宏大的訓誨；褒揚禮樂典章、崇奉儒學，是帝王明曉的道理。漢末國家傾頹，禮樂典章被破壞，雄爭虎鬥，戰爭頻繁，致使文人學士不受重視。太祖剛興起時，憂患的就是這些事情，在治理亂世方面，讓各郡縣一起設立教學之官。高祖即位後，就進一步發展這一事業，恢復興建學校，每州都設有考核制度。於是天下學士，再次受到正規的學校教育，重新實行祭祀的各種禮儀。現在陛下執掌國政，能夠發揮您的聰明才智，推行偉大的計劃，將先帝的法度發揚光大，即使是夏啟、周成王的繼承前業，也實在是無法超過您。然而現在博士都通曉經術、修整品行，可國內精選人才、升遷官員又限定不超過縣長一級，恐怕這不是用來崇奉顯揚儒術，鞭策激勵懈怠懶惰的方法。孔子說：‘提拔好的有才能的來教誨，沒有才能的就加以勉勵。’所以楚國禮待申公，文人學士銳意進取；漢代尊重卓茂，士大夫競相仰慕。我認為所謂博士，是將道義集於自身，以儒家的六經為宗旨。應該根據他們學業和品行的優劣，分別對待，不拘常規來安排官職。尊崇倫理道德的教化，用以勉勵學者，使教化弘揚光大。曹叡採納了他的建議。
曹芳於青龍三年（235年）被封為齊王，景初三年（239年）曹叡病逝後繼立為帝。嘉平六年（254年），司馬師將曹芳廢為齊王，改立高貴鄉公曹髦為帝。司馬炎代魏稱帝后，改封曹芳為邵陵縣公。齊王曹芳年幼繼位（８歲），但他對教育也頗為熱心，每讀通一經即派太常以太牢祭祀孔子。正始六年（公元２４５年），他還令學者課試司徒王朗所作《易傳》。但由於曹芳本人年幼，而且當時司馬氏秉政（司馬氏家族也精通儒學），齊王曹芳本人關於教育的措施究竟推行多少，也難深究。高貴鄉公曹髦是在齊王被廢后所立，雖然他不過是司馬氏所控制的一個傀儡，但他在皇權岌岌可危的情況下，仍然留心教育。甘露元年（公元２５６年），他親臨太學，與博士辯論經義，提出問題，讓博士解答。次年，他再次來太學，令群臣皆當玩習古義，修明經義。
曹魏的地方學校為官立，一般設在郡（國）縣，州立課試之法，成就較為顯著。郡縣學校的設立可推至建安八年（公元２０３年）曹操的一道命令，即在撥亂之際並使郡縣立教學之官。由於曹操的吏治較清明，經濟基礎也較雄厚（建安九年推行田租戶調令，建安元年開始屯田），因此這道命令是被貫徹實施的。如河東太守杜畿在家家豐實的情況下又開學館，親自執經教授，郡中化之；他還任命名儒樂詳為文學祭酒，河東地區學業大盛，成為曹魏地方教育發達的地區之一。弘農太守令狐邵於本郡找不到通經者，乃派人外出求學，學成後返郡執教。南陽太守楊俊宣德教，立學校 。揚州刺史劉馥為政廣施德化，流民紛紛歸之，在此基礎上他聚諸生，興立學校。
文帝時許多太守也十分注意發展地方學校，如濟陰太守鄭袤，陳留太守劉劭，江夏太守王基，京兆太守顏裴各以經學或文學教授學生，為地方學校發展做出了很大貢獻。總體來說，曹魏地方學校教育主要集中在若干地區，並因戰亂時興時廢；郡太守在地方學校教育中起關鍵作用。根據州立課試之法 的規定，地方學校教育與太學教育、選官制度也是相通的。
曹魏教育之所以能夠得到重視，取決與當時實際領導人學識和膽識。曹氏雖為宦官之後，但文化素質尤高。即便曹操戎馬一生，也不可以武夫視之。文學上的建安風骨 離不開曹操、曹丕和曹植。曹操平時即 手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳。他的詩文充滿著現實主義的風格，清峻而通脫，骨氣奇高，抒發了他作為一個政治家、軍事家對社會、對人生的萬般情懷。魏文帝曹丕亦博學多才，陳壽評他天資文藻，下筆成章，博聞強識。雖然魏明帝弱了，但是他還能聽從高柔諫言，到了曹芳，權利落到司馬手裡，那可是一個大家族出生，家學淵源，因此，曹魏雖然只有五帝，但是教育恢復到了一個較高水平，對於蜀吳，從人才角度來說已經強了不少，只可惜曹氏命短，最後落到司馬手裡。
2018年10月13日於宜昌市西陵峽口潤新樓
跟曹公學文化 曹魏的教育
東漢末，由於群雄崛起，戰爭對學校造成毀滅性打擊。到了後來三國鼎立，逐漸形成各自教育，一篇已經敘述了三國之中，曹魏屬第一。總體情況看，魏的學校教育優於吳、蜀，這是因為魏處中原，經濟文化整體發展水平較高，而且對漢代文化教育有較多繼承的緣故。
今天，我們看看三國時期，曹魏教育。
在曹操時期，他曹操將獻帝迎至許昌，挾天子以令諸侯。因此，他一生沒有稱帝。曹操之所以未立太學，恐與其尚未代漢，與禮制不合有關。建安二十一年（公元２１６年），曹操被封為魏王，次年即於鄴城（今河南臨漳縣西）作泮宮。據《禮記？王制》稱諸侯所立學為泮宮，但當時曹操實際已掌握了漢的軍政大權，漢帝已形同虛設，故其泮宮已具太學性質。為後來曹魏建立太學奠定人才基礎。
更有意思，曹操居然把教育作為一種獎賞制度。早在建安七年（２０２年），曹操就下令搜尋在戰爭中犧牲的將士之後或其親戚，並授土田，官給耕牛，置學師以教之。這雖然是針對其家鄉的一道特殊命令，但也反映其對教育的重視，並作為撫卹陣亡將士的一種手段。
曹操為了培養人才，在更大範圍內普及教育，下令道：“喪亂已來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之，庶幾先生之道不廢，而有以益於天下。”正是曹操的這道命，魏的郡國地方學校蓬勃發展起來了。
建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。同年，受禪登基，以魏代漢，結束了漢朝四百多年的統治，建立了魏國。魏文帝於黃初五年三月（公元２２４年）以許昌（今河南許昌縣）返洛陽（今河南洛陽），次月即立太學於洛陽，這是曹魏太學的正式開創。而曹丕之所以能在一月之內就能建起太學，當與泮宮人才作基礎分不開，故太學始開，有弟子數百人 。太學在黃初開創之際，條件十分簡陋，竟需 始掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞。曹魏太學歷明帝、廢帝（齊王芳）、高貴鄉公數代，其間政局雖不穩定，但太學卻延續下來，這與曹魏諸帝對太學的重視分不開。
魏文帝不僅創立太學，而且奉孔子祀，令魯郡修起舊廟，置百戶吏卒以守衛之，又於其外廣為室屋以居學者。他不僅自著《典論》、《皇覽》等著作，而且常常召集諸儒，談論經文，侃侃不倦。魏明帝對教育也尤為重視，太和二年（公元２２８年）下詔申敕郡國，要求尊儒貴學 、 高選博士 ，太和四年（公元２３０年）又下詔針對當時 後生進趣，不由典謨 的狀況，要求其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其學華不務道本者，皆罷退之。這實際在倡導一種求學的風氣。曹丕不僅自著《典論》、《皇覽》等著作，而且常常召集諸儒，談論經文，侃侃不倦。
黃初三年（222年），曹叡封平原王，黃初七年（226年）五月，魏文帝病重，立曹叡為皇太子，即位於洛陽。曹叡在位期間指揮曹真、司馬懿等人成功防禦了吳、蜀的多次攻伐，並且平定鮮卑，攻滅公孫淵，。魏明帝對教育也尤為重視，太和二年（公元２２８年）下詔申敕郡國，要求尊儒貴學 、 高選博士 ，太和四年（公元２３０年）又下詔針對當時 後生進趣，不由典謨 的狀況，要求其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其學華不務道本者，皆罷退之，這實際在倡導一種求學的風氣。
在魏明帝時期，魏國教育更得到發展，主要得益於一個人：高柔。曹叡繼位後，封高柔為延壽亭侯。此時博士都從師受業，高柔上疏說：“臣聞遵道重學，聖人洪訓；褒文崇儒，帝者明義。昔漢末陵遲，禮樂崩壞，雄戰虎爭，以戰陳為務，遂使儒林之群幽隱而不顯。太祖初興，愍其如此，在於撥亂之際，並使郡縣立教學之官。高祖即位，遂闡其業，興復辟雍，州立課試，於是天下之士，復聞庫序之教，親俎豆之禮焉。陛下臨政，允迪睿哲，敷弘大猷……，臣以為博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學行優劣，待以不次之位。敦崇道教，以勸學者，於化為弘”
大意是：我聽說遵循先王之道、重視學術，是聖人宏大的訓誨；褒揚禮樂典章、崇奉儒學，是帝王明曉的道理。漢末國家傾頹，禮樂典章被破壞，雄爭虎鬥，戰爭頻繁，致使文人學士不受重視。太祖剛興起時，憂患的就是這些事情，在治理亂世方面，讓各郡縣一起設立教學之官。高祖即位後，就進一步發展這一事業，恢復興建學校，每州都設有考核制度。於是天下學士，再次受到正規的學校教育，重新實行祭祀的各種禮儀。現在陛下執掌國政，能夠發揮您的聰明才智，推行偉大的計劃，將先帝的法度發揚光大，即使是夏啟、周成王的繼承前業，也實在是無法超過您。然而現在博士都通曉經術、修整品行，可國內精選人才、升遷官員又限定不超過縣長一級，恐怕這不是用來崇奉顯揚儒術，鞭策激勵懈怠懶惰的方法。孔子說：‘提拔好的有才能的來教誨，沒有才能的就加以勉勵。’所以楚國禮待申公，文人學士銳意進取；漢代尊重卓茂，士大夫競相仰慕。我認為所謂博士，是將道義集於自身，以儒家的六經為宗旨。應該根據他們學業和品行的優劣，分別對待，不拘常規來安排官職。尊崇倫理道德的教化，用以勉勵學者，使教化弘揚光大。曹叡採納了他的建議。
曹芳於青龍三年（235年）被封為齊王，景初三年（239年）曹叡病逝後繼立為帝。嘉平六年（254年），司馬師將曹芳廢為齊王，改立高貴鄉公曹髦為帝。司馬炎代魏稱帝后，改封曹芳為邵陵縣公。齊王曹芳年幼繼位（８歲），但他對教育也頗為熱心，每讀通一經即派太常以太牢祭祀孔子。正始六年（公元２４５年），他還令學者課試司徒王朗所作《易傳》。但由於曹芳本人年幼，而且當時司馬氏秉政（司馬氏家族也精通儒學），齊王曹芳本人關於教育的措施究竟推行多少，也難深究。高貴鄉公曹髦是在齊王被廢后所立，雖然他不過是司馬氏所控制的一個傀儡，但他在皇權岌岌可危的情況下，仍然留心教育。甘露元年（公元２５６年），他親臨太學，與博士辯論經義，提出問題，讓博士解答。次年，他再次來太學，令群臣皆當玩習古義，修明經義。
曹魏的地方學校為官立，一般設在郡（國）縣，州立課試之法，成就較為顯著。郡縣學校的設立可推至建安八年（公元２０３年）曹操的一道命令，即在撥亂之際並使郡縣立教學之官。由於曹操的吏治較清明，經濟基礎也較雄厚（建安九年推行田租戶調令，建安元年開始屯田），因此這道命令是被貫徹實施的。如河東太守杜畿在家家豐實的情況下又開學館，親自執經教授，郡中化之；他還任命名儒樂詳為文學祭酒，河東地區學業大盛，成為曹魏地方教育發達的地區之一。弘農太守令狐邵於本郡找不到通經者，乃派人外出求學，學成後返郡執教。南陽太守楊俊宣德教，立學校 。揚州刺史劉馥為政廣施德化，流民紛紛歸之，在此基礎上他聚諸生，興立學校。
文帝時許多太守也十分注意發展地方學校，如濟陰太守鄭袤，陳留太守劉劭，江夏太守王基，京兆太守顏裴各以經學或文學教授學生，為地方學校發展做出了很大貢獻。總體來說，曹魏地方學校教育主要集中在若干地區，並因戰亂時興時廢；郡太守在地方學校教育中起關鍵作用。根據州立課試之法 的規定，地方學校教育與太學教育、選官制度也是相通的。
曹魏教育之所以能夠得到重視，取決與當時實際領導人學識和膽識。曹氏雖為宦官之後，但文化素質尤高。即便曹操戎馬一生，也不可以武夫視之。文學上的建安風骨 離不開曹操、曹丕和曹植。曹操平時即 手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳。他的詩文充滿著現實主義的風格，清峻而通脫，骨氣奇高，抒發了他作為一個政治家、軍事家對社會、對人生的萬般情懷。魏文帝曹丕亦博學多才，陳壽評他天資文藻，下筆成章，博聞強識。雖然魏明帝弱了，但是他還能聽從高柔諫言，到了曹芳，權利落到司馬手裡，那可是一個大家族出生，家學淵源，因此，曹魏雖然只有五帝，但是教育恢復到了一個較高水平，對於蜀吳，從人才角度來說已經強了不少，只可惜曹氏命短，最後落到司馬手裡。
2018年10月13日於宜昌市西陵峽口潤新樓