《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

《紅樓夢》本身設定瞭解讀密碼，其中之一叫“曲徑通幽"。按通常理解，曲是指彎曲，但在本書這個具體的語言環境，雖然也有彎曲之意，但主要指的是詩詞曲賦等相對散文的韻文。因為，《紅樓夢》與它書的不同之一是用詩曲敘事，包括寫景的詩也是敘事。

書中的詩大部分和作詩的人有關，也就是這首詩的作者是誰，就是講述誰的故事。但是，風事都有例外，比如巧姐，元春省親那一年只有三歲，如果設定她也寫詩讀者就不會信服，也違背常理。所以，這就需要設定另外的人代寫，即然是代寫，這首詩就和作者無關了。比如第五十回末尾有三首燈謎詩，按先後順序分別寫的是惜春、湘雲和巧姐，但作者卻是釵寶黛。其它如十首懷古詩、五美吟等都屬於這種情況。

同樣，三首詠蟹詩也如此。這三首詩也都是敘事，寶玉寫的第一首敘述的是金陵百姓聽到賈蘭、賈環遭報應死亡的訊息後舉杯慶賀的情景，黛玉寫的第二首交代了賈蘭的惡行，燒詩稿是暗示賈蘭是被燒死的；寶釵寫的第三首是交代賈環的結局，“於今落釜成何益"表示賈環被官府抓捕後處死。對應的是“訓有方，保不定日後作強梁。這三首詩還要和賈環賈蘭歌頌林四孃的兩首短詩對照著看，他兩人寫的雖名義上是寫林四娘，實際是寫的自已。

寶玉和黛玉沒有任何與螃蟹相同的屬性，寶釵怎麼借題發揮也聯絡不到二玉，二玉也根本不用擔心寶釵譏刺自己。

順便說一下，吃螃蟹為什麼設在藕香榭呢？因為藕香榭既指代蘇州李府，又指代南京棲霞山。賈蘭死於蘇州，賈環在棲霞山被抓。

只供參考，不可輕信。

貌似是！

但不是！

桂靄桐陰坐舉殤，長安涎口盼重陽。

眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。

頜聯若是可以形容成賈寶玉，我信！因為他心思單純，想一出是一出，而且性情一來便不管不顧，正所謂“眼前道路無經緯”是也！

而且賈二爺始終對經濟仕途深惡痛絕，經常說“聖賢書”的不是，比如為黛玉取字，便說“除《四書》外，杜撰的太多”，還說“只除‘在明明德’之外無書。”偏偏還振振有辭。這豈不是“皮裡春秋空黑黃”麼？

頸聯好像說林黛玉，因為黛玉清高，孤潔，仿若菊花。而且此詩還是在詠菊花詩後面寫出來的。而之所以“用菊”，是因為黛玉“腥”，所謂“腥”，可以引伸為假，矯情，迂腐之意。

黛玉身子虛弱，所以怕冷。所以嘲笑她“性防積冷”，而這個“姜”性辛，性熱，可以借喻為調侃黛玉過於柔弱含蓄，不夠大氣。總得吃藥才可以！

寶玉無知，頜聯！

黛玉無助。頸聯！

顯然最後的結果就是他們掉進鍋裡被人煮掉，正應了“於今落釜”四字，而他們身上所有的輕狂和高潔又有什麼用呢？正應了“成何益”三字。到頭來不過是被他人利用或拋棄，成為棋子或棄子。

雖有“香”卻不過是“空餘”而已！

縱觀此詩，似乎從頜聯開始，幾乎句句是在譏諷寶黛二人，並且與二人的屬性完全契合。那麼小可為什麼還要認為此詩不是在諷刺他們呢？

因為寫詩的是寶釵，做為一個完美無缺堪稱人工智慧級別的女人，寶釵絕對不會公開諷刺她們，因為沒有任何益處可言，也和她的性格不符。

寶釵自律性極強，從她房間的佈置就可以看出一斑，從日常行為和語言更堪稱是皇后級別的賢淑和得體。因此，做為寶釵，實在是沒有必要，更沒有意願去寫詩諷刺他們。

因此，這是一首單純的詠物之作，沒有必要延伸開來。或許再深入一些，可以理解為《紅樓夢》作者本人借吟詩一事表達對寶黛二人的憐惜之情。

寶玉雖然單純，黛玉雖然孤傲，卻都不是傻子，都是心思聰慧之人。若是寶釵有心諷刺他們，他們豈會聽不出來。所以寶玉看了之後要燒詩！並且眾人一致定性為“絕唱”。因為此詩寓有大意，是諷刺世人之作。

而這個世人，不會是寶黛。

他們不是世人，是一顆小草和一塊石頭。

重要的是，做為當事人的脂硯齋，在脂評中明確說了這樣一句話“閨中女兒能作此等豪情韻事，且筆下各能自畫其性情，毫不乖舛。”重要的是“毫不乖舛”四字。

做為世上最有資格品評《石頭記》的人，脂硯齋說的“毫不乖舛”，便是如山鐵證！