你是否讀懂了紅樓夢？這個問題真是問到了問題的根本上。首先，怎樣才算讀懂了紅樓夢？考證派與索隱派，還有那些從書中找問題進行所謂解答的人，他們就真懂紅樓夢嗎？考證與索隱的出發點是什麼？是主觀主義，還是客觀主義？我們認沒認識到唯心論觀是紅樓夢研究的最大弊端？

文學作品是主觀產物，客觀反應，紅樓夢亦不能例外，這就產生了閱讀時從什麼地方入手的問題。現在，沉渣泛起的所謂索隱派，雖然已經能從一手遮天的考證派手中分一杯羹，但是他們的命意與考證派先找一個人出來，然後對其身世進行聯想，還美其名曰:合理想象，然後從其想象出來的身世推匯出命意來一樣，都是主觀主義的產物，主觀唯心主義是他們的理論基礎，凡是命意不是從文字內容這個客觀生髮出來的，就應該否定。

認識紅樓夢，紅樓夢是怎樣的一部書？作者開宗明義告訴我們這是一部真事隱的書，那些不知道怎樣閱讀才能找出所隱之事的人，意圖否認這一點，來售賣其中西結合主要以西為主的文學理論，這是在否認文學作品的民族性，就如外國的文學作品能用中國的文學理論解讀嗎？比方說外國的詩歌，能套用賦比興嗎？文學藝術相通的是審美，是情感，是奮鬥不息的精神，而不創作方法，更不要說紅樓夢運用了獨特的創作方法，這也是與其他名著不同的地方，這也是其能夠稱為奇書的地方。紅樓夢既有所隱，便有其背面，其背面就是書名風月寶鑑的背面，道人送鑑時說，只可照其背面，那麼，我們已經知道怎樣閱讀其背面了嗎？很遺憾，沒有，現在人們都還在正面裡求其背面，這與柳樹上要棗吃或緣木求魚無異。因為這是一部正、背兩面各自成文的書，如果能在正面老老實地作學問，那也是好的，比方說見到寶黛釵的感情糾葛，給人們講講封建社會的婚姻制度，從詩詞歌賦當中挖掘隱藏的深義，看到大觀園，給人們講講大觀園的建築結構，等等。

當代研究紅樓夢的考證與索隱，在紅研史上就是一個“笑餅”。考證否認自己佔據主導地位地佔據著主導地位，若說還有一點可取的話，他們雖然抱殘守缺，但是隱約還能見到為紅迷奉獻的公心，而索隱，尤其是以吳氏紅學為主的所謂的索隱派，則完全就是一片私心，偽造所謂的癸酉本就是證據。他們害怕、擔心反對者發現他們更多的漏洞和破綻，便對反對者設定不能評論、訪問的障礙，以為如此便能掩蓋其醜陋，難道不知道世上還有一個詞叫見微知著？真是欲蓋彌彰！

不入考證與索隱的圈子，或已在裡面而能跳出來，揚棄那些已有的成見，比方說作者，管它這部書是曹曹芹，還是王雪芹或索隱從殘明遺老中挑出來的某人為作者呢，以文字內容為重，或可能夠找到看到其背面的方法，其實找不到也沒有什麼關係，在正面裡徜徉還能夠學習到許多知識，這比讓別人的觀點搞得難得糊塗，不知道高明多少？

現在看，人們的目光還沒有看到書的背面。獨立於考證與索隱之外，否定作者為此曹雪芹的人，現在只是看到了考證的破綻，算是進步，但是，想摸到門牆，任重道遠。看不到書的背面，你就不知道作者寫此書的真正命意，你就不能說已經讀懂了紅樓夢！

中國的文化，一般都認祖歸宗，最後的歸位，無不在宗教，玄學等典籍中，紅樓夢也不列外，那個人敢說把宗教，玄學都讀懂了。我不敢說！

紅樓夢博大精深，很慚愧，本人做為一個資深紅迷，雖從十幾歲開始看起，而今已有二十幾年矣，但仍不敢也不能說看的懂紅樓夢!

紅樓夢中的詩詞歌賦部分，本人確實只看懂一點點皮毛，那紅樓夢中甚至很多主人公的話語也不太能懂，比如賈母明明支援寶黛婚姻，為何還要欲將寶琴提親與寶玉，還有那熙鳳和賈蓉當著劉姥姥的面說道：“罷了，你且去罷。晚飯後你來再說吧，這會子有人，我也沒精神了”讓我百思不得其解，還有明明秦可卿和賈蓉是夫妻，卻為何沒有夫妻之實，夫妻之間也從未有任何親厚之語，再有即便是賈珍和秦氏有染，那曹雪芹卻為何寫秦氏是眾人眼中口中最得意之人，賈母也視她為最好之人，鄙人真真不懂曹雪芹，真真不大懂紅樓夢!

那神瑛侍者投胎轉世真的進了賈府，真的是賈寶玉？為何要再安排一個甄寶玉出來，甄寶玉的性格及起居環境為何又和賈寶玉一個樣，曹雪芹究竟意欲何為?

為何紅樓夢只有前八十回是曹公所著，那後面的文字難道真的確非曹公所寫?

那劃薔的女孩齡官明明寫了那麼多文字，為何之後再無片言，莫非她死了嗎？死了總也要寫上一筆吧!

秦可卿的葬禮為何如此隆重和奢華，曹公到底意味何為?那林如海為何執意要把林黛玉送入賈府，並且再無書信來往，也從不來看往她一次？那寶釵一家明明為選才人而來，為何沒了後文，並且長居賈府？

一連串的迷津讓我始終一頭霧水，只能說本人才疏學淺，紅樓夢博大精深，真的是自己不大能懂也!

坦白地說，我是沒有讀懂這本書。

一個是因為文學功底不夠，對文章涉及的到戲文、詞曲以及建築等都沒有更深的瞭解，也不知道它們真正存在的價值。

二是小說採取了編織的方式來寫，後來經過別的刪改，使這本書的原貌已經不得而知了，在這種情況下，自己確實讀不懂。

三是沒有經歷過真正的繁華與滄桑，對人世間的感悟，對人情冷暖的認知都沒有達到一定的境界，所以也確實讀不懂。

四是讀這本書時過程中，每讀一次就會有一次的新見解，尤其是對自己的人生，都是一次洗禮。

雖然愛好文學，書也買了，但實在讀不下去，沒引人入勝的故事情節，翻了幾頁就犯困。真搞不明白，為一本書搞什麼紅學會。

《紅樓夢》暨《石頭記》既是“石頭”就要破碎能解,把玩琢磨毫無益處——

曹夢阮曾自言“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都雲作者痴,誰解其中味”俺覺得這曹夢阮把這《石頭記》夢一回幻一回,真一回假一回,整了八十回,沒特麼什麼意思,如一些所謂紅學鑽家們所說的《紅樓夢》通篇言“情”星槎認為言情就離不開吃喝拉撒日常所為及寵溺離棄瑣碎是非,止於如此沒塌麼什麼意思……

,《石頭記》實際上不是說什麼“情”是講“無奈”二字而已,作者將沉浸於世事無奈時的心態寄託於“太虛幻境”又從太虛幻境石破天驚走出個“警幻仙姑”……

之所以撰寫《石頭記》只是作者本人自己情懷！後來讀者如何品賞各隨其便,沒任何必要喳喳忽忽地鼓弄出個什麼“紅學”善讀書者讀其書之濛籠處,擅觀象者觀其象之恍惚處！市井利祿之輩名聲虛彰之徒能從《石頭記》裡看出個什麼出奇地玩意來……

無論是《紅樓夢》還是什麼其他名著，基本沒人敢說自己讀懂了，至少，我們不可能把作者融入作品中的思想和情緒都解讀得透徹。尤其《紅樓夢》這部“傳奇”著作。由於它的寫作手法，流傳狀態，批者眾多，斷尾等等“傳奇”，使這部書產生了各種解讀，甚至產生了一種“顯學”，也就是“紅學”。從而產生了一種神奇現象～世界上從沒有一本書它的解讀著作遠遠高於其本身的篇幅。解讀方法更是五花八門，更令人大跌眼鏡的是，紅樓夢的解讀無意中否定了一條“真理”，那就是“真理越辮越明”，而事實卻恰恰相反，這條“真理”在解讀紅樓夢時完全不適用！真相，在解讀紅樓夢時簡直是“越辮越糊塗”！

"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。"此詩用來形容各色紅學專家的見解是非常恰當的。魯迅也說過類似的話。紅樓夢後四十回與前八十回內涵邏輯的混亂，也許是其大行其道的原因。如果太完美了，就沒有人去評論欣賞了。判詞中已經寫明她們的悲慘結局，我們就不要期待寶黛結合了。紅樓夢的成功是因為它給我們的想象空間太大了。這是一種缺憾美？看到紅學如此繁盛，雪芹在地下會偷偷地笑的。假做真時真亦假，這是理解紅樓夢的一個重要線索。小說與現實結合的太完美了。

是夢非醒，若醒非夢，不能說明，魅力無窮，正是《紅樓夢》的真正的高明之處。

猜不透，看不清，生生世世，幾百年之夢無人能醒。

倘能解開此夢，人生也就盡毀矣！

我堅信有人看懂了，比如戚蓼生，他沒說出真相是因為當時的社會環境，怕招來滅門之禍。當代也一定有人看懂了，只是不願說而已，因為，他一說就必然得罪成千上萬的人，人家一人一口唾沫就能把你淹死。為了活命，還是少說為佳。正如同當年的布魯諾，儘管曰心說是真理，仍然落個被燒死的下場。所以，只能慢慢引導，一步一步接近真相，才能被多數人接受。