《水滸傳》作者對招安是贊成態度。從以下幾點可以看出：

一，宋江到過二仙山拜訪公孫勝的師父羅真人，羅真人說：“將軍上應星魁天象，威震中原，外合列曜，一同替天行道，今則歸順宋朝，此清名千秋不朽矣。徒弟公孫勝，本從貧道山中出家，以絕塵俗，正當其理。奈緣是一會下星辰，不由他不來。今蒙將軍不棄，折節下問，出家人無可接見，幸勿督過。”

宋江接著說：“江乃鄆城小吏，逃罪上山。感謝四方豪傑，望風而來，同聲相應，同氣相求，恩同骨肉，情若肱骨。天垂景象，方知上應天星地曜，匯合一處。宋朝天子三番降詔，赦罪招安，眾等隨宋江歸順大義。今奉詔命，統領大兵，徵進大遼，徑涉真人仙境，夙生有緣，得一瞻拜。萬望真人願賜指迷前程之事，不勝萬幸。”

這段對話，可以看出，代表有真知灼見的羅真人肯定宋江的招安舉措，一句“此清名千秋不朽矣”就是正面肯定。作者借羅真人之口肯定招安，實際上就是作者肯定招安。

這段對話，還一再表明宋江這些人上應星魁天象，外合列曜，應天垂向。宋江是星主，所以他是當之無愧的梁山老大，晁蓋不在其中，作者有意把晁蓋寫死，因為不是天罡地煞到不了梁山，到了也會死。作者就是有意塑造這樣一夥天罡地煞的傳奇故事。所以，晁蓋無論如何都會死，他來錯了地方。也說明了公孫勝為什麼會下山又上山，又下山又上山的經歷。當然這是另外一個話題。

二，作者還借智真長老的話肯定招安，宋江帶領梁山好漢跟隨魯智深來到五臺山，智真長老這樣說：“常有高僧到此，亦曾閒論世事。久聞將軍替天行道，忠義根心。吾弟子智深跟著將軍，豈有差錯。”智真長老的這番話，也同樣肯定招安的正確性，魯智深不同意招安，他的師父卻說：吾弟子智深跟隨將軍豈有差錯。這也是作者借智深長老的話表達自己對招安的肯定。

羅真人和智真長老是《水滸傳》的兩個智者，他們的話代表正理。

三，梁山好漢在徵方臘的時候傷亡慘重，作者也早就埋下伏筆，梁山好漢之死，作者絲毫不怪罪宋江。這幾處伏筆是：

（一），羅真人給宋江的偈言是“忠心者少，義氣者稀。幽燕功畢，明月虛輝。始逢冬暮，鴻雁分飛。吳頭楚尾，官祿同歸。”

智真長老的偈言是：“當風雁影翻，東闕不團圓。隻眼功勞足，雙林福壽全。”

這兩首偈言中，都提到大雁，就好像聞仲遇絕龍嶺，鳳雛遇落鳳坡，梁山好漢遇到雁型折陣時，危機就來臨。燕青學會射箭，在秋林渡射雁，宋江一見就預感不祥，停止行軍，感慨萬千作詩作詞感懷，和吳用、公孫勝喝一夜悶酒。

（二），在徵方臘的時候，三次寫方臘的欽天監浦文英報告：罡星犯吳地分野，雜有一半無光。罡星全部光亮的時候，梁山好漢只管打勝仗，罡星雜有一半無光，意味著天罡地煞歸天的時候到了。所以作者絲毫不認為是宋江帶著梁山好漢去送死。歸天的時候到了，任誰都沒有回天之力，即便是諸葛亮禳星續命，也會失敗，這怎麼能怪宋江呢？這從另外一個方面證明作者肯定宋江招安的正確性，說明梁山好漢傷亡慘重還是應天垂向。

（三），宋江在破遼時再次夢見九天玄女，九天玄女說：“……天凡有限，從此永別，他日瓊樓金闕，別當重會。汝宜速還，不可久留。”

智真長老對魯智深說：“吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也！……”這兩段話都是暗示，兩個從此永別，意思是宋江和魯智深不久之後就會死去。這也是伏筆。

四，魯智深的命運也有偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。”作者用這些偈言概括魯智深的一生，所以魯智深反對招安，因為徵方臘，聽潮而圓，見信而寂，魯智深只要是八月十五到了杭州，並且看到了錢塘江大潮，他就會死，如果他不到這裡來，或者不是錢塘江大潮來臨之際，魯智深都不會死，偏偏徵方臘結束的時候，剛好八月十五，錢塘江大潮湧來，所以魯智深必死無疑。冥冥之中，魯智深不希望這樣的時刻到來，但還是不可避免地到來，他的命運註定要遇夏而擒，遇臘而執，方臘命中註定是魯智深抓的，魯智深不來，方臘也不會死。魯智深來了，方臘必死。

作者寫這些偈言，也是肯定招安的必然性。

五，同時，作者也肯定功成身退的明智選擇。作者透過對燕青的讚賞，透過寫雙林福壽全，透過寫李俊、童威、童猛漂流海外，還在海外建功立業，肯定功成身退的正確性。招安是功成身退之前的必經過程，沒有招安，沒有任何功勞，談不上功成身退。只有功成了才有功成身退的說法。梁山好漢招安以後，上戰場為國殺敵，就是為國立功，功成以後再身退保命。從這裡看出作者對招安也是肯定的態度。

六，宋江幾次夢見九天玄女還有神明邵秀才，這些神明都是讚賞宋江忠君愛國，所以幫助宋江。作者透過這些情節同樣是表達對招安的讚許。

要弄清這個問題，其實還是應該看看作者的意願。那麼，作者對宋江招安是什麼態度呢？是支援宋江招安，還是反對宋江招安？

答案很簡單，作者是支援宋江招安的，在水滸中，作者多次暗示過這個問題的答案了。

首先，作者開篇說了宋朝的建立，還說了趙匡胤是霹靂大仙轉世，他在軍營出生時異香經宿不散，後來憑藉杆棒打下四百座軍州等。

當得知趙匡胤建立宋朝後，陳摶老祖高興地從驢背上掉了下來。宋仁宗是赤腳大仙轉世，一出生就哭，後來太白金星下界，告訴宋仁宗以後有文曲星和武曲星幫他治理國家，宋仁宗這才不哭。

作者寫這麼多，不是湊字數，不是故弄玄虛，而是要說明一個道理：宋朝是正統王朝。正因如此，所以上界的大仙才會轉世，不然就應該是天帝震怒，神仙懲罰趙氏王朝了。

既然是正統王朝，那麼宋江等108將接受招安，不是很自然的嗎？

其次，宋江等108將是魔君轉世。其實，洪太尉把108位魔君放出來時，這些魔君都是黑氣，但是當魔君衝破屋頂，達到天空後，不再是黑氣了，而是化為百十道金光四散去了。為什麼會從黑氣變成金光呢？

因為他們是先魔而後神的。魔性體現在好漢們上梁山前，他們都有一定的過錯；神性提現在好漢們大聚義及之後，他們接受招安，為朝廷平定內患外亂，所以後來能封神重回天界。

這一點，九天玄女娘娘也說過，水滸第四十回，宋江在還道村被追捕，夢到九天玄女傳授天書，九天玄女也說過，宋江是星主，因為魔心未斷被玉帝貶下界來。九天玄女還告誡宋江，以後要替天行道，輔國安民，這樣才能重回紫府，否則就會罪下酆都（酆都是道教意義中的地獄）。

很多人說，九天玄女傳授天書是假的，根本沒有這回事。

其實，從今天的角度來看，當然不可能有九天玄女，這屬於封建迷信。但是，要知道那是在四百年前，古人並不知道那是封建，相反他們很相信這些（事實上，直到今天依然相信神鬼之說）。正因如此，所以作者才藉助霹靂大仙、魔君轉世、九天玄女等來證明好漢們從魔到神。另外，明清小說中，借用九天玄女等神仙來輔助主角的事，實在很正常。三國、紅樓、說岳、隋唐等書都有提及。

還有人，一方面說好漢們是魔君轉世，一方面說宋江和公孫勝搞鬼，弄出來九天玄女和石碣排名，來糊弄其他人。開什麼玩笑？你都相信魔君轉世，為什麼不相信九天玄女和石碣排名？而且，一些人之看到魔君轉世，不看後面的“黑氣化為金光”“宋朝必顯忠良”等關鍵詞。

這種評價，完全是斷章取義，主觀臆斷，不夠客觀公正。

還有最後一點，好漢們最後結局不太好。有人說，這是作者在反諷，表面說108將，但實際上最後讓他們死了，還是在貶低好漢。

這種看待也不對，因為作者早就說過啊，當時奸臣當道，他們是容不得忠臣良將的。所以說，宋江等人被害死，恰好能證明，108將後來成了忠良，宿太尉等人也說過。因為忠良，所以奸臣蔡京、高俅容不得他們。

也正是因此，所以倖存下來的好漢也都逃離了當時的官場，要麼歸隱，要麼出家，要麼遠赴海外，令霸海濱。如果作者真的要諷刺好漢，最後應該是像《蕩寇志》那樣，讓好漢們都不得好死，而不是讓朝廷為他們立廟祭祀，永為後世敬仰。

所以說，作者對宋江接受招安是支援態度。