華人說到醫術高超就說“華佗在世”，華佗已經成了神醫的代名詞。

華佗東漢時期譙郡人（安徽亳州），他是曹操（安徽亳州）的老鄉，華佗，發明五禽戲，麻沸散，據說能做外科手術，被稱為外科手術的鼻祖。

華佗是被曹操害死的，這是毫無疑問的，但是具體什麼原因，《三國演義》和《三國志》有著不同的說法。

《三國演義》中，曹操患有頭疾，華佗認為只有實行開顱手術才能徹底治癒，曹操一代梟雄，生性多疑，曹操認為，華佗想借此機會謀害自己，所以把華佗投進監獄，華佗最終死在監獄裡。

《三國志》中，華佗以自己是名醫生感到恥辱，夢想著做官。曹操認為華佗故意不醫治好自己的疾病，華佗以治病來要挾自己，後來華佗企圖被識破，華佗被曹操投進監獄，最終死在監獄。 華佗被害的具體原因尚有爭論。

《三國演義》的說法，一個沒有醫學知識的曹操憑藉政治上陰謀理論，自以為是的認為，華佗想要謀害自己。

《三國志》的說法，我們可以看出在中國“官本位”思想影響下，醫生的地位很底下，在中國古代科技工作者的地位都很低，到了清朝，面對西方堅船利炮，我們的飽學之士責為“奇技淫巧”。

當今社會，我們應該提高醫生的社會地位，提高科技工作者的地位，科學技術才是第一生產力，娛樂明星萬人崇拜的場面可以休矣！

當曹衝病危時，史記記載，曹操後悔殺了華佗，可見曹操殺了華佗是個雙輸局面。

曹操一生嗜殺，孔融、楊修、崔琰都死於他手，但是最難以理解的是華佗，因為華佗對他並無威脅；兩人還是老鄉，都在當時的譙縣（今安徽亳州）。

華佗並不想以醫為業，他想做官。一生在當時屬“方士”，社會地位很低。華佗年輕時有大志，以行醫為恥。沛相陳珪曾舉他為孝廉，這是一個進入仕途的道路，華佗嫌官小，就拒絕了。華佗的醫術很高，時間長了，人們認為他只適合做醫生，不能做官。曹操權傾朝野，沒有提拔華佗做官，華佗肯定是不滿意的。

曹操殺華佗，還有兩個原因：

第一，華佗沒有及時到首都，沒能救活曹衝。曹衝是曹操最愛的兒子，聰明伶俐，生病的時候華佗在徐州一帶，曹操派人去請，華佗因為思念家人回老家了。

第二，華佗拒絕為曹操的部隊看病。赤壁戰前，曹軍發生了嚴重的瘟疫，曹操派人請華佗，華佗來一次，然後找了個藉口走了。

華佗要給曹操做開顱手術這個故事，記錄在《三國演義》中，演繹的成分還很大的。首先，曹操確實有頭疼這個毛病，而且持續的時間很久了，曹操本人也知道一些藥方和醫術，但是對自己的這個頑疾也是沒有什麼辦法，據說曹操自己給自己開過藥方，喝過當歸湯，而且還採取過物理療法，說起來也是沒誰了，就是把腦袋扎進冷水裡，徹底地清醒一下，緩解疼痛。至於華佗給曹操開過什麼藥方，正史中也沒有什麼記載，估計開顱手術啥的，也都是後人的杜撰，但是，有一點可以肯定的，華佗是在曹操麾下幹事的，而且華佗十分看不上曹操，兩個人這樣的關係怎麼能談手術事宜呢，之所以有了開顱手術這一話題，我覺得主要是突出華佗對自己醫術的自信，以及曹操的疑心才有了這樣的故事情節。不過，華佗確實死在了曹操手裡，但並不是因為開顱手術，而是因為華佗對曹操的蔑視，華佗曾經以老母親生病為由回家探親，誰知道一去不復返，遲遲不歸，曹操就派人去他家探聽，看看到底是他媽的問題，還是他自己的問題，果不其然，是華佗不願意替曹操做事，一直躲在家中，這下惹毛了我們的一代梟雄，罵華佗這個鼠輩，派人把他拷打致死了。你看看，三國的醫患關係也是很複雜的。

古今多少事，言談至今仍是三國最熱議，那個年代，不僅僅有最熱血的男兒活躍在政治舞臺上，也還有身有所長者在廟堂之外留下傳奇，前者如曹操，後者如華佗，說起來，這兩者還頗有淵源，世人皆知，華佗死於曹操之手，可這背後的真實原因，古往今來卻沒有人能下個定論。

在羅貫中先生的《三國演義》裡，曹操被頭疾困擾，請華佗醫治，華佗提出用利斧砍開曹操腦袋，取出腦中風涎，即可除根的醫治辦法，然而曹操多疑，認為華佗是想替死去的關羽報仇，所以才給他開顱，一氣之下殺了華佗，一代“活死人，肉白骨”的名醫就此結束了一生。可是，這只是小說裡的情節，在真實歷史上，首先華佗與關羽並不相熟，著名的華佗給關羽刮骨療傷一事也是羅貫中先生的藝術創造，畢竟華佗死於建安13年，而關羽死於建安24年；其次，以曹操的為人而言，從不計私仇收張繡，官渡焚書等等事蹟來看，他是一個大度愛才之人，華佗是聲名遠揚的名醫，即使是盛怒之下，曹操殺他的可能性也很小。也就是說，《三國演義》裡的情節完全不符合正史，而羅貫中先生之所以會設定這樣的情節，目的是為了醜化曹操的形象罷了，這一點不必多言，想必看過《三國演義》的人都深有體會。

雖然《三國演義》中沒有給出符合史實的華佗之死的原因，但是有一點羅貫中先生卻沒有自由發揮，那就是華佗的確死於曹操之手，在《三國志》中，也明確寫出了，曹操因為華佗以妻子病重推辭自己請他為自己治病，經過曹操調查發現此事是華佗用來糊弄自己的，於是抓華佗入獄後殺之。

這是華佗之死的經過，卻不是他死的原因，為何？同樣的，以曹操的心性，當年他能容忍比華佗行徑更過分的人，怎麼會就不放過華佗？如果他不放過華佗，就一定有理由，而這理由一定不是私人恩怨這麼膚淺的，那麼這背後究竟是深層原因呢？答案是四個字——政治目的。

曹操是個政治家，而且是一個合格的政治家，他不會因為私人恩怨殺人，卻會因為政治目的去殺人，所以陳琳為袁紹寫討伐曹操文時，罵了曹操祖宗三代，可事後曹操只是一笑而過，但當許攸在文武百官面前直呼自己為“阿瞞”時，儘管許攸彼時功勞赫赫，心智無雙，甚至還和自己有同窗情意，可曹操眼皮都沒眨就送他歸西了。為什麼？因為陳琳再怎麼著也不是當著曹操的面侮辱他，事後還曾與曹操說過，當時自己所為，是“箭在弦上，不得不發”，而許攸卻是公然挑釁他的權威，兩兩相比，許攸該不該死就一目瞭然了。

當然，此時此刻定有人發問，以上例子和華佗之死又有什麼關係呢？

事實上，大有聯絡，因為華佗是表面上像陳琳一樣得罪曹操，實際上他是如許攸一般公然挑釁了曹操的權威，所以他不得不死。何以見得？從曹操殺華佗的時間點，以及華佗的為人處世得到的結論。

華佗死於建安十三年，正好是曹操大破袁紹的時候，曹操心中此時此刻最想要做的事就是令百姓歸心，至於這個令百姓歸心，在特殊時候，曹操也有特殊辦法，他不僅僅要施恩於百姓，同時也要樹立威信，所以當神醫華佗在這時候，不合時宜的屢召不至時，他就成為了曹操殺一儆百，建立威權的犧牲品。談到這裡，我們很有必要了解一下真實歷史上的華佗，是個怎樣的人。

筆者認為，他是一個天才，並且桀驁不馴，《後漢書》記載他：“為人性惡，難得意，且恥以醫見業！”。這記載，前半句可信，後半句有待考慮，華佗脾氣古怪，難與人相處大概是真的，但是厭惡自己的行業，以當醫生為恥大概不是真的，因為華佗如果不是真心熱愛醫術，幾乎不可能成為“醫聖”，加之其在當時聲名遠播，可見實力不同凡響。除此之外，《後漢書》還記載了，宰相陳圭，太尉黃婉都曾舉薦過華佗為官，卻被華佗推辭了。綜上所述，華佗是一個不願捲入官場中，又不在乎世俗宣告，他雖然行醫救人，卻又不是一般醫生那樣還想著收穫個好名聲，他個性強烈，極具有反叛精神。華佗個性如此，所以對曹操肯定也是沒有好臉色的，為何呢？第一，如前文所說，華佗性惡，第二，那就是曹操在東漢非氏族出身，一直以來對他不服氣的人，心裡看不起的人多的是，華佗對他也有骨子裡難以改變的歧視。而曹操對此，瞭然於胸，所以才會殺華佗，為的就是殺一儆百。

曹操殺華佗是對是錯，其實沒有人能真的說出個所以然，但是不得不承認的是，華佗的死的確是整個古代醫學的損失，而曹操也在後半生裡，為此愧疚過，可如果時光再倒流，曹操可能還是不會改變主意，因為他畢竟是政治家，有些事只適合日後後悔，卻不適合被改變。悲哉華佗，生不逢時，捲入了政治之中！

參考文獻：

羅貫中《三國演義》

陳壽《三國志》

范曄《後漢書》