細數《詩經》中的禮物，看看古人是怎麼表達情意的？

《詩經》作為中國最早的詩歌總集，囊括了許多文化風俗，飽含著古人對世界的思考與探索。許多人愛摘用《詩經》中的句子，給子女取名，寄寓著父母美好的情思和願景。

你可能不知道的是，《詩經》中也有許多關於禮物的有趣典故，可以為你的七夕禮物增添一些靈感，讓你的心上人感受到你的詩情畫意。

1.《王風·丘中有麻》

丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。“

彼留之子，貽我佩玖”的意思是：情真意切的情郎，送我晶瑩的玉佩以示真心。這首詩寫的是，一對青年男女在田野里約會，男子給女友贈送玉佩，象徵著愛情的永恆。詩歌從女性的視角出發，一次次盼望著情郎的到來，心中充滿了熱切的期盼和對愛情的美好幻想。這一個敢愛、敢於歌唱愛情的女子形象，與玉佩的高潔美麗相得益彰。

▲和田玉稜角項鍊

2.《衛風·木瓜》

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

《木瓜》是《詩經》中流傳較廣的一首愛情詩。這首詩的意思是：你送給我果子，我回贈你美玉。果子與美玉在實際價值上是不等同的，但是對於送禮的人來說，它們於自己而言都是珍貴之物，所體現的情感價值是相同的。

▲和田玉吊墜

3.《鄭風·女曰雞鳴》

知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。

“雜佩”指的是古人的配飾，上面繫著珠玉，因為形制材料各有不同，故稱“雜佩”。這句話的意思是：我感受到了你對我的關懷、體貼和真心，送你雜佩表達我的感謝和愛意。在詩歌的情境中，這句話是藉由丈夫之口，向妻子傳遞熱烈纏綿的感情。“雜佩”作為美好愛情的意象，維繫著一個幸福美滿的家庭。

▲【愛蓮說】純銀鑲東陵玉吊墜

4.《秦風·渭陽》

我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。

翻譯：我送舅舅歸國，轉眼來到渭陽。送什麼禮物給他？一輛路車，四匹黃馬。我送舅舅歸國，思念起了母親。送什麼禮物給他？美玉美石，寄我深情。秦康公送舅舅晉文公回國，來到渭水之陽，到了不得不分別的時刻了，秦康公獻上了諸侯的馬車，祝福舅舅前路通暢，大道康莊，體現了秦晉兩國政治上的親密關係。晉文公歸國，正是康公之母秦姬生前的遺願，因此秦康公也不由得思念起了母親。將溫潤的美玉贈與舅舅，也是提醒舅舅感念母親的深情厚誼。

▲南紅珠串和田玉貝殼墜子

《召南·野有死麕》野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。這首詩的禮物就比較奇特了。

本詩寫的是，男子在森林中，獵得了小鹿和獐子，用白茅草抱起來，將它們送給了心愛的姑娘。男子熱情地稱讚著姑娘，認為姑娘就和白茅草一樣純潔美麗。姑娘怎麼會欣然接受這樣血腥的禮物呢？其實，這首詩的背景是奴隸社會時期，人們的生活方式較為原始，直接將獵物贈與愛人，正是純真的情感流露，體現了男子願意為心上人創造美好生活的願望。

1.《陳風·東門之枌》視爾如荍，貽我握椒。這也是一首情詩，描寫的是陳國的社會風俗：在節日上，姑娘們在樹下翩翩起舞，吸引著小夥子多情的目光。

姑娘笑靨明媚，宛如鮮花，只見她走向心上人，將一束花椒贈與人家。熱情洋溢的舞蹈盛會、風情綽約的妙齡少女、芬芳撲鼻的定情信物，無不傳遞著愛情醉人的點滴。

2.《鄭風·溱洧》維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。本詩展開了一幅美麗的遊春圖卷。在古代情人節，青年男女們攜手在水岸邊踏青，情意纏綿之間，贈與芍藥以表情長。漫長的嚴冬終於過去，溫暖的春風與身旁的愛人，令人感到幸福與滿足，手中的芍藥正是美好生活的憧憬。

商人，當官的送禮相對就多一些，比如：各種古瓶，珍寶，玉石，珊瑚，海外舶來品，再就是真金，白銀，…總之很多都可以送的。

女子送禮相對簡單些：各種漂亮的宮花，簪子，珍珠，玉，釵，裙子，…能送的也不少呀

古人生話來往的送禮方式，也是多樣化。富豪、官員間送禮都開禮單，所送之物無非是珠寶、絹帛、銀錢、食物之類。普通百姓間，送魚、肉、食品之類彩禮也有送絹帛、銀錢的，看古小說就有描述。易經“束帛箋箋，”“用二簋”等句也體現了古人的禮尚往來的方式，古人送禮用的食盒，至今仍有沿襲。而民間比較貧窮的人家走親看友，有的把燒餅(一種烤制的麵餅)用麻繩穿起來，油條用麻桿串起來。手中一提，就可走親串友啦!夫子曰“周用商禮少損益”，代代相傳，雖所送禮物有所不同，大體也離不開送些生活所需或討人喜歡的東西罷了。《三國演義》上有人送曹操一盒酥，被揚修分給眾人吃了，當時曹操還沒嘗一口，因事務怱忙，提筆在封面上寫了“一合酥”，就怱怱離開了，回來見酥已無，問及此事，揚修說，丞相寫的一人一口酥，所以就分吃了!還有提到有人送劉備牛尾，劉備用其編帽被諸葛亮數道了一頓。由此看，從古致今，送禮不拘一格，內容只是討得對方喜歡而已。謝謝邀請!

古人的定義不確，所以古人來往中所送的禮物也不確。隨著不同時代的古人則送不同的禮物，基本是文明後的事宜。上古的人不懂這一套禮儀，也沒有什麼可送的東西。比如三萬年前的古人，五萬年前的古人，我們咋能得知那段歷史呢？就顏回請孔子吃飯，也只是後人的傳說而已，絕對不是事實！

謝謝邀請。古人不知古到什麼時候？每個歷史時期應該是不一樣的。古人也不知指的是哪個階層的古人，不同身份的人送的禮應該也是不一樣的。送禮首先應該投其所好，更應該送其所需。而在人類生存生活的過程中，在人類進步發展的過程中，吃，穿，住，行是最基本的生活所需。其重要程度也是按這樣排序的。所以我覺得最早送的禮應該是跟吃有一定關係的，就是說必然是食物。比如肉和糧食。這種方式在幾十年前還在延續。親戚家結婚還是要送食盒送糧食送肉等。等到人們的生活相對寬鬆的時候，就會講究穿戴。所以那些有錢的人家就開始送穿的，什麼綾纙綢緞什麼都有。從穿又延伸到戴。從而開始了金銀珠寶的時代。那些有價物品開始替代實用之物。緊接著各種寶貝都開始登場。文人用的文房四寶，武士用的寶刀寶劍。高人喜歡的經典秘籍，財主們送的家產地產，還有騷客們送的美女，官府裡送的官位等等。但不管怎麼送，前提都差不多，送的都是受禮者的所需和所好。

我認為，自從有階級的社會產生以來，人就分成了三、六、九等，給什麼等級的人送什麼檔次的禮物都會有考慮的。至於送什麼樣的禮物，應該同當時的生產發展狀況而定。不同的時代生產不同的先進商品，也就出現了不同的禮品。如青銅器、鐵器、金銀首飾、珠寶等等商品都在送禮之列。

感謝邀請！古人生活來往都送些什麼禮物？古代人有等級分，高官貴人都金銀首飾相送還有稀奇古怪的東西、稀有物品。貧民是肉和吃的，貧民本來就沒有錢，吃的都很少，平時送禮也只有這些。平民一般都是酒，在古代酒是個好東西，有上好的酒送禮和請客都會拿出來，這樣的酒送出去也不失禮，古代人都喜歡喝酒。

謝邀！古人生活中所送的禮物，當然要跟每個人的窮富、男女、身份等等而言。但大多都是一些綾羅綢緞、玉器、珍寶等。這裡略舉幾例，一曹劌論戰中曰:犧牲玉帛，弗敢加矢，必以信。二、北宋時期著名政治家寇準，生活上極其奢靡，整天沉綿在歌舞酒色之中，他的小妾為他賦詩一首:呈寇公

一曲清綾一束綢，美人猶自意嫌輕。

不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成。

三、唐朝詩人張籍的一首詩為證:

君知妻有夫，贈妾雙朋珠，感君綿纏意見，系在紅羅襦。

而唐朝詩仙李白筆下的拳拳之意，則是朋友送別他的殷殷之情！李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪輪送我情。