有人說諸葛亮北伐是以戰養戰，可是當時曹魏根本沒有進攻蜀漢的意思，相反與江東的爭鬥更大，濡須口之戰，合肥，新城，石亭等，諸葛亮北伐的確勞民傷財，而且每次都無功而返，糧草不濟就可以看出蜀國的財力直線下降，諸葛亮病逝五丈原，費禕蔣琬採取了一種守勢，曹魏也沒有侵吞之意。諸葛亮北伐其實還可以看出諸葛亮軍政一把抓，根本沒有放權，李嚴與他都為顧命大臣，可是諸葛亮居然直接廢，君權何在？第一次北伐失敗，諸葛亮降三級但依然領丞相事，這是為何？權利，難道放權這蜀漢就滅亡了？每次都是曹魏防守，蜀漢主動進攻，沒有一次是曹魏主動出擊。因為曹魏那邊知道，常年征戰，讓百姓怨聲載道，連鄧艾都是以屯田之策受到司馬懿等人賞識，因為屯田很適合當時曹魏的情況，開鑿水利工程，以軍隊在駐軍地進行部隊屯田，可以看出曹魏在經歷大戰之後在修養生息。而為什麼蜀漢最早滅亡，也是因為長期戰爭，士兵已經不想打了，百姓也不願意再見戰爭。

謝謝邀請，蜀漢諸葛亮死後，蜀漢還能撐30年這裡原因是多方面的。諸葛亮死前對蜀國進行了多方面安排，再加上大將姜維，王平馬代等領還在，同時魏和蜀打了這麼多年也要休息調整。另外最主要原因在於司馬懿，司馬懿也是個戰略家，他知道一旦蜀漢滅亡，曹魏一定會滅了司馬家族，蜀漢滅亡後能夠威脅曹魏政權的只有司馬家族。諸葛亮死後司馬懿搬師，自此就開始裝病，一麻痺曹爽。其實司馬懿在醞釀一個大陰謀，那就是謀反。這時候它是無心攻打蜀漢。同時在司馬家族謀反期間，姜維又進行了八次北伐，這種已攻為守策略也是蜀漢能夠存活30年主要原因。

士大夫圍獵皇帝，忽悠下層，章顯士大夫貪婪。扶不起亞鬥，亞鬥不同士大夫爭權，加上士大夫為了享受生活，享受榮華富貴，自然不想失地位，失政權了。為了生活，享受，過好日子，士大夫，自然努力一把。劉備才當皇帝多久呢？就去了。諸葛亮為國，為民，治理有方，無內亂。亂世，怎麼樣呢？說白了就是軍人政治，軍人政治，文人怕什麼？怕武夫，大過，軍人不同你講道理，拳頭說話，士大夫自然收起他們貪婪，章顯他們軟弱一面。在三國演義中，看過那個知識分子強硬嗎？少之又少，好似有個陳宮，不尿曹操的。加上到了亞鬥這個皇帝，真正才叫一代，士大夫還沒有根深諦固時，到了那種你我活時。弄權少，自然不會自作死了。看得到，三國呀，三分天下，投行他人，自然沒有好日子過，所以還不到，投身賣主，有富貴之時。家庭為社會單位，家在蜀國，能投身別人，除非不要家了。除非到了，敗亡時，看到政權不成了，那時士大夫，就會拼命，爭功，拼功，設身，投靠，做好準備，爭本錢，而賣身，投靠。所以亞鬥，能平安渡過幾十年，一，是士大夫爭奪利益，沒到明目張膽，二，亂世，決定於戰爭走向，戰爭發展，推進快，亞鬥政權，倒得快！

首先心疼一下劉禪再說正題。

每次談到劉禪，就不可避免的分為兩個極端，就像年輕時想的那樣，非黑即白，從來沒考慮灰是什麼。

有人說他愚蠢至極，不可救藥，是扶不起的阿斗。也有人說他韜光養晦，大智若愚。

我們都知道，《三國演義》是小說，裡面很多都是虛構的。這些年普遍反《演義》，這無可厚非。可有些人反《演義》，純粹是藉此以顯示自己懂罷了。

劉禪此人即不是白痴，不然也不能堅持29年。也不是天才，不然也不能在諸葛死後長期執行他的執政方針。

說句良心話，生在亂世帝王家的繼承人，怎麼會沒有點雄心抱負。

《與杜微書》：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”這句話說的就是劉禪，也許罵劉禪愚鈍的人不知道吧。

可是這樣一個年輕人，突遇父皇兵敗病亡，諸葛掌權，會有什麼反應？

歷史上多少天子都是突破權臣、後宮來真正掌權的，就說最有名的康熙擒鰲拜來講，還不是因為康熙覺得自己是皇帝，可手上沒權不踏實。

這麼一想，劉禪為何能隱忍下來？要知道，這一忍，就是十多年。

劉禪就曾經無奈地說：“政由葛氏，祭則寡人”— —國家大事都是諸葛亮說了算，我就是個牌位管管祭祀之類的。

這是多麼憋屈的話？這是一個帝王該說的話？

不能說如果諸葛亮不霸權，劉禪能管理好蜀國，可這樣當一個人偶皇帝，想必也是不容易的。

諸葛亮死後，劉禪雖然不再立丞相，可也從沒給諸葛亮秋後算賬吧。所以說，劉禪仁厚，應該沒什麼問題。

其實以諸葛亮死為新的開始，並不準確，因為後面還有一個後諸葛時代。

蔣琬、費禕、董允，三人相繼為相，對劉禪的輔佐，四字足以蓋之，就是因循守成。這三人都循收的諸葛亮的政治方針，這又是二十年，雖說諸葛已死，可他的方針，劉禪並沒有推翻。

不像很多人，比如張居正死後，他主張的政策要全部推翻。而劉禪，沒有。

可是說了這麼多，雖說劉禪不是扶不起的阿斗，可也算不上明君。畢竟在自己那壯心不已的父親面前，和被譽為諸葛之智近乎妖的丞相面前，他就是一個普普通通的人。

也許劉禪生在太平家，自然是一個仁君，可偏偏生在了亂世，他的能力無法超越前人，也就只能成為爭執的分化極端。

一個國家的國力非常重要，蜀漢後期三十年，沒有停止北伐，歸根結底戰爭才是罪魁禍首，八十萬戶的國家，苦逼的撐著近八萬軍隊，五千官宦，試想一下，老百姓怎麼活！劉主席只是一個生不逢時的領導而已，能夠將就，湊合的扛三十年，也是智慧的象徵！阿斗心裡是有數的。非常清楚自己面臨的問題，要不然他也不會“樂不思蜀”，忍受萬千歷史的唾沫，拯救萬千百姓，只有一個心存大愛的人才有勇氣面對！一千多年來我們欠缺一個贊給他！大家試想這三十年他又經歷了多少夜不能寐，擔驚受怕的夜晚！我們後人已經無法判定和評論！一個受盡投降侮辱的帝王！請注意是帝王！難道他沒有比我們更多的思考？投降！他就應該知道所有的結局和後果！甘願受辱，只能證明他內心的強大和忍辱負重的決心！一個從小就跟著父親征戰的人知道戰爭的可怕，人性的泯滅！加上內部權力的爭鬥，阿斗已經沒有精力去應對了！努力和結果是兩回事！我們要一分為二看待！不能給百姓富足，那就請留下安寧！他做到了！

在我們中國傳統文化當中，皇帝是國家首腦，宰相是政府首腦。皇帝可以更換，但是，宰相是技術官僚，皇帝離不開宰相管理國家政務。劉禪前有諸葛亮輔佐，後有姜維輔佐，沒有了輔國大臣治理朝政，劉禪玩不轉了，只能順應歷史潮流，三家歸晉！

蜀國的滅亡，如果完全歸因於“扶不起”的劉禪，那肯定是過於片面了。

至於劉禪為什麼要選擇扶不起，是否和他渴望和平有關？劉禪生於建安十二年，即劉備47歲時才有的兒子，但這時劉備正忙於三顧茅廬請諸葛亮輔佐自己，之後就是一系列的地盤爭奪戰。劉禪幼時經歷過許多磨難，有戰敗逃亡的經歷，也有被孫夫人慾攜返回東吳的經歷。雖然裴注《三國志》說：魏略言‘劉備在小沛與曹軍作戰時，戰敗後遺棄家屬而逃，而當時劉禪才數歲，就和躲避戰亂的人一起流竄到漢中，到建安十六年時，被劉括收為奴，後劉括得知劉禪是良家子，為其娶妻，並生一子’的記載都是虛言，但足見亂世對人的影響。

劉備雖醉心於興復漢室，但對劉禪的教育還是到位的，諸葛亮評價劉禪“天資仁敏，愛德下士” 。在諸葛亮死後蜀漢還能維持30年，可見劉禪並不是昏庸無常。而為什麼在30年之後，劉禪選擇成為扶不起之人，成為“樂不思蜀”的亡國之君。其實這就是現實的真實心理寫照，年輕時覺得自己能實現夢想，等到中年之後發現一切努力都未見成效，誰都難免氣餒。而與眾生不同的是劉禪興復漢室的夢想需要無數人的生命堆徹。在劉備、諸葛亮等等雄才為他打好基礎之後，他也難逃守業艱難的桎梏。尤其在偏安一隅的西南，要想和魏、吳相抗，無異於以卵擊石。

劉禪不是“扶不起”，而是大家對他的期望太高，希望他能夠像秦皇漢武一樣，滅吳、滅魏。再不濟也要像自己的父親劉備、相父諸葛亮一樣英明神武、雄才大略。蜀地北伐，智慧化身的諸葛亮尚且不能，又怎麼能指望劉禪完成這等千古功業呢。

所以，既然“扶不起”，能保的不僅自己、親人，更有深受戰亂蹂躪的人民。

阿斗並非愚蠢，只是諸葛亮太聰明瞭，在他的才智陰影下阿斗當然不智了！他死後阿斗不也當了30年皇帝嘛！只是天下大勢所在才當了安樂公，不過還能樂不思蜀安享天年樂得善終！