1974年秦始皇兵馬俑在臨潼縣出土，一下子轟動了全球的歷史學界和文化界，被稱為世界第八大奇蹟。面對秦始皇兵馬俑人們有很多疑問：為何兵馬俑展示計程車兵頭上都戴著一個方巾，而軍官頭上卻戴著一個帽子，為何很多士兵把頭髮盤起來，挽成歪著的髮髻。另外秦兵馬俑身上所穿的鎧甲為何很簡單卻用料極其簡約。而且秦軍的步兵所穿的鎧甲只保護前胸後背，而在佇列最前面的弩兵身上卻沒有任何保護措施。難道是因為物資短缺?
史記上曾經記載秦兵鎧甲百萬，眼前的兵馬俑的卻跟史記記錄不一致。那麼這一現象，背後的真相其實不難理解，對此我們有兩個答案可供參考。
第一，秦軍很勇猛，所謂重賞之下必有勇夫，當時富有的秦國實行論功行賞制度，一線士兵只要戰功卓絕，就能獲得精神榮譽和物質獎勵。一個人樹立軍功，幾輩人都可跟著受益。所以秦軍的戰鬥力無與倫比，有時候光著身子在單場上和敵人廝殺，讓當時的六國部隊聞風喪膽，不敢與之正面交鋒。這也是秦始皇能夠順利一統天下的重要原因。
這個歷史事實，可以向我們解釋為何秦始皇陵所展示的很多士兵身上，並沒有穿鎧甲，這並非史記記錄的錯誤，而是當時秦國隊伍中普遍存在的現象。
在韓非子的著作中我們可以知道，當時的秦華人英勇善戰而且所向披靡，一聽說要打仗，個個精神百倍踴躍奔赴前線，根本就不顧及個人安危。畢竟，在戰場上建立軍功，是他們提高社會地位的唯一途徑。
第二，有人提出不一樣的觀點，南京有個學者，從兵馬俑的服飾器具方面進行分析，認為兵馬俑的主人不是秦始皇，而是秦始皇的高祖母——出身於楚國的秦宣太后。根據這位學者的說法，秦兵馬俑身上所體現的特徵其實跟楚國當時風俗習慣比較一致，比如秦兵馬俑身上的紅色和紫色的色調，其實是楚華人的生活習慣，而且秦兵頭上的歪髻也是楚國最流行的風俗。從這點上來推斷，秦兵馬俑實際上應該是秦宣太后從孃家帶來的隨從，而並非是秦國軍隊的複製品。
但是最終真相是什麼，只有等到秦始皇地宮發掘的時候才能知道。
1974年秦始皇兵馬俑在臨潼縣出土，一下子轟動了全球的歷史學界和文化界，被稱為世界第八大奇蹟。面對秦始皇兵馬俑人們有很多疑問：為何兵馬俑展示計程車兵頭上都戴著一個方巾，而軍官頭上卻戴著一個帽子，為何很多士兵把頭髮盤起來，挽成歪著的髮髻。另外秦兵馬俑身上所穿的鎧甲為何很簡單卻用料極其簡約。而且秦軍的步兵所穿的鎧甲只保護前胸後背，而在佇列最前面的弩兵身上卻沒有任何保護措施。難道是因為物資短缺?
史記上曾經記載秦兵鎧甲百萬，眼前的兵馬俑的卻跟史記記錄不一致。那麼這一現象，背後的真相其實不難理解，對此我們有兩個答案可供參考。
第一，秦軍很勇猛，所謂重賞之下必有勇夫，當時富有的秦國實行論功行賞制度，一線士兵只要戰功卓絕，就能獲得精神榮譽和物質獎勵。一個人樹立軍功，幾輩人都可跟著受益。所以秦軍的戰鬥力無與倫比，有時候光著身子在單場上和敵人廝殺，讓當時的六國部隊聞風喪膽，不敢與之正面交鋒。這也是秦始皇能夠順利一統天下的重要原因。
這個歷史事實，可以向我們解釋為何秦始皇陵所展示的很多士兵身上，並沒有穿鎧甲，這並非史記記錄的錯誤，而是當時秦國隊伍中普遍存在的現象。
在韓非子的著作中我們可以知道，當時的秦華人英勇善戰而且所向披靡，一聽說要打仗，個個精神百倍踴躍奔赴前線，根本就不顧及個人安危。畢竟，在戰場上建立軍功，是他們提高社會地位的唯一途徑。
第二，有人提出不一樣的觀點，南京有個學者，從兵馬俑的服飾器具方面進行分析，認為兵馬俑的主人不是秦始皇，而是秦始皇的高祖母——出身於楚國的秦宣太后。根據這位學者的說法，秦兵馬俑身上所體現的特徵其實跟楚國當時風俗習慣比較一致，比如秦兵馬俑身上的紅色和紫色的色調，其實是楚華人的生活習慣，而且秦兵頭上的歪髻也是楚國最流行的風俗。從這點上來推斷，秦兵馬俑實際上應該是秦宣太后從孃家帶來的隨從，而並非是秦國軍隊的複製品。
但是最終真相是什麼，只有等到秦始皇地宮發掘的時候才能知道。