日月謂之一陰一陽之學說，就類似互相彌補對方的不足，互相剋制，人世間萬事萬物都是有陰陽屬性的，葵花寶典與吸星大法也是一樣一陰一陽互相剋制，互相彌補。

先說吸星大法和葵花寶典，這兩門武功絕學都出自金庸學生的《笑傲江湖》，吸星大法是日月神教的至強武功，也只有教主任我行修練，後令狐沖也修練成。吸星大法又是從北冥神功和化功大法結合演化而來的。葵花寶典原本就是日月神教從華山派偷來的，而華山派的葵花寶典本身又只是殘本。再說日月神教，舊版小說裡也不叫日月神教，而叫朝陽神教，改版後才改叫日月神教的。所以你明白葵花寶典、吸星大法和日月神教之間的聯絡了嗎?

提問者好細心，在此之前我根本沒發現有這種聯絡。

日月神教，日指葵花寶典所練者東方不敗，月指吸星大法任我行，兩任教主。其後嶽不群學會了葵花寶典，令狐沖學會了吸星大法，兩人成為了死對頭。作者在創作時埋的伏筆，命運之戰，揭示日月只可有一輪在天上，不可共存。最終嶽不群死，吸星大法廢，終究曲終人散，南柯一夢，日月輪轉，天道昭昭，人間正道是滄桑

《笑傲江湖》中，葵花寶典是東方不敗的招牌絕技，而吸星大法則是任我行的獨門武功。作為“日月神教”的兩任教主，東方不敗與任我行兩個人物的設定具有明顯的對立傾向，以“日”喻東方不敗，以“月”喻任我行。

在中國文化中，“日月”向來就有象徵君王的典型含義。“日”居於熾烈侵攻，“月”則偏於幽暗潛隱。《笑傲江湖》中，東方不敗身為日月神教教主，五嶽恐怖，威震天下；而任我行則遭篡奪流放，常年羈拘於梅莊地牢之下，只望復仇雪恥。以“日月”喻二人地位，正是兩人在當前形勢下地位處境的縮影。

然而，“日月”僅僅象徵二人處境，卻並非性格設定。通讀全書可以知道，東方不敗並不陽剛，任我行也絕非幽隱之人，“日月”對調似乎更為合宜。故要在用詞上做些調整，不能以“日月”直接相喻。“日”化作了“葵花”，諷刺東方不敗嬌媚有如女子；“月”則換成了“吸星”，表現任我行霸氣而且專行。日月的隱喻，經過如此文辭上的修飾，既符合兩人的地位處境，又符合兩人的性格特點，而且創造出一種對立的張力，很有趣味。

估計沒什麼聯絡，只是表面上的文字遊戲而已。《葵花寶典》原本並不是日月教的武功，《吸星大法》是不是日月教本派的武功也要兩說。

《葵花寶典》是日月教從華山搶來的，而華山的《葵花寶典》殘篇原出福建少林。被魔教搶到以後，這部秘笈就落在了任我行的手裡，再傳予東方不敗。《吸星大法》也聯絡不上月字，頂多說它有“陰”的含義。

更何況，舊版《笑傲江湖》裡，魔教原稱“朝陽神教”，與月、陰都無關。而且，魔教源於拜火教，其歷史太早，遠遠早於《葵花寶典》和《吸星大法》問世的年代。

東方不敗，則原本就是魔教的光明左使，任我行卻是教主。如果說陰陽、日月相對，任我行去當右使者而不是教主，那還差不多。

最關鍵的是，故事裡的東方不敗都已經做了手術了，他已變成了不陰不陽不男不女，還陽什麼日什麼？

所以，《葵花寶典》與《吸星大法》，僅僅是表面上的文字遊戲，內涵上並沒什麼聯絡，若非要穿鑿附會的話就太無趣了。

順便，真受不了某版《笑傲江湖》一出招就要自己喊招式名的做法——這中二的表現，日本動畫片看多了吧？

日月神教是金庸先生武俠小說《笑傲江湖》中的第一大教派，因教中人行事作風完全不同於江湖名門正派，因此被大家譏諷的稱為“魔教”，日月神教的標誌看似簡單，但是江湖正道見之無不驚恐，在外人看來，這一日一月的圖示代表著日月神教，其實這個簡簡單單的圖示裡面包含了很多不可告人的資訊。

下面，小哥一一分析。

我們都知道，《笑傲江湖》寫的是明代的江湖，而日月神教取日月二字，合起來就是明字。

朝廷正統是明王朝，而到了武林中，日月神教的目標就是一統江湖，這一點可以從杭州西湖梅莊任我行的話語中看的出來，他對於不服從他的門派向來是以殺止殺，而梅莊四友更是坦言，任我行如果重出江湖，那麼江湖人士至少要犧牲一半，可見日月神教的野心是非常大的。

在《笑傲江湖》中，關於《葵花寶典》的來歷金庸先生也有交代，這件邪門武功被記載在一部小冊子上面，後來落到福建莆田少林寺紅葉禪師的手裡，又被華山派蔡子峰和嶽肅偷偷背誦了一部分，最終紅葉禪師的高徒渡遠和尚又透過蔡子峰和嶽肅兩人，窺得部分《葵花寶典》進而創立了《辟邪劍法》，並將這七十二招《辟邪劍法》寫在一副袈裟上面。華山派劍術則一分為二，成為劍宗和氣宗。

紅葉禪師後來也燒燬了《葵花寶典》。

那麼，《葵花寶典》是如何落到日月神教的呢？

原來日月神教得知蔡子峰和嶽肅有《葵花寶典》後，他們前來搶奪，最終華山派的兩冊《葵花寶典》落入了日月神教手中，併成為日月神教的鎮教之寶。

任我行道：“多年以來，《葵花寶典》一直是日月神教的鎮教之寶，歷來均是上代教主傳給下一代教主。其時我修習吸星大法廢寢忘食，甚麼事都不放在心上，便想將教主之位傳給東方不敗。將《葵花寶典》傳給他，原是向他表示得十分明白，不久之後，我便會以教主之位相授。唉，東方不敗原是個十分聰明之人，這教主之位明明已交在他的手裡，他為甚麼這樣心急，不肯等到我正式召開總壇，正式公佈於眾？卻偏偏要幹這叛逆篡位的事？”

所以說，日月神教的標誌也是暗合《葵花寶典》和《吸星大法》兩種鎮教武功。

日月神教和《倚天屠龍記》中的明教有著莫大的關係。

明教的口號

焚我殘軀,熊熊聖火,生亦何歡,死亦何苦?為善除惡,唯光明故.喜樂悲愁,皆歸塵土.憐我世人,憂患實多!

很多人認為日月神教是魔教，但是透過五霸崗事件的描述，金庸先生也向大家描繪了魔教的情況，魔教中人快意恩仇，行事灑脫，沒有那麼多的繁文縟節，同時任我行更是斥責嶽不群是個“偽君子”，後來嶽不群的所作所為也證實了任我行的說法。

而日月神教的建立應該和明教、基督教、佛教、白蓮教的建立一樣，最初目的就是解救眾生疾苦，要推翻朝廷統治，做到偷天換日的成果。而明教成員也是意氣風發，就和後世的革命者一樣。

一個公司的標誌非常關鍵，因為這個標誌中包含了自己的企業文化，而日月神教的標誌則體現了這個教派的精神追求和創業理念。

天地之間，日月為大，日月神教選取日和月作為教中圖示，其理念是非常崇高的，不同於傳統的名門正派，所以他們做事比較激進，進而和傳統名門正派水火不容。

在金庸先生筆下，日月神教其實也不算是非常邪惡的教派，所以到《鹿鼎記》中，他描繪了“神龍教”這樣一個邪教，把教主洪安通徹底刻畫成一個惡魔般的人物，這個人物非常壞，沒有一個人同情他，但是反觀明教、日月神教這樣的“魔教”，廣大讀者對它們的教主則爭議較多，很大程度上都能理解他們，這和教會的追求也有很大的關係。

《葵花寶典》和“吸星大法”分別是東方不敗和任我行的成名神功，他們兩人在《笑傲江湖中》憑這兩門神功威震武林，鮮有敵手。尤其東方不敗的“葵花神功”，堪稱當世第一。

“日出東方，唯我不敗”，是為東方不敗；“他橫任他橫，明月照大江”，天上地下任我行。“日月神教，戰無不勝，東方教主，文成武德，千秋萬載，一統江湖”；“日月神教文成武德、澤被蒼生聖教主駕到。千秋萬載，一統江湖！任教主中興聖教，壽與天齊”。

修練《葵花寶典》之人，功起熱生，由下竄上，燥亂不定，此乃陽氣過盛導致內熱傷身。陽對日，故而，《葵花寶典》要配予東方不敗。“吸星大法”要求丹田“常如空箱，恆似深谷”，深谷乃聚陰之地。陰對月，因此，吸星大法要配予任我行。

無論東方不敗還是任我行，都渴望日月神教能千秋萬載，與日月共存，能一統江湖，與日月同輝。而要做到這一點，則須憑藉《葵花寶典》或“吸星大法”。