（說歷史的女人——第805期）隋朝和唐朝有諸多巧合，或某種冥冥的暗合。比如隋文帝楊堅和唐高祖李淵都曾先立長子為太子，隋朝是楊勇，唐朝是李建成。可是結果呢，這兩位太子都沒有做上皇帝。是這兩位太子無能嗎？

非也，反而在民間或部分史家的評述裡，這兩位太子的評價還算挺好的。可惜的是，這兩位評價不錯的太子，卻都被自己的二弟被扳倒了，楊勇是被二弟楊廣，李建成則是被二弟李世民。唯一的區別是，結果都是死，前者楊勇是被做了皇帝的楊廣賜死，後者李建成則是被自己的二弟李世民斬殺。

楊廣殺楊勇，乃是形勢所迫，做了皇帝的楊廣，自然是無法留著前太子楊勇的存在。對帝位而言，這畢竟是一股潛在的威脅。因此，楊廣賜死楊勇，只能是政治需求的結果。

雖然楊廣賜死楊勇之行為，也不是多高尚的事，但比及李世民在玄武門之變中親手彎弓射箭、一箭射死自己的親哥哥李建成而言，楊廣的殘忍倒變得和善或溫和了許多，反倒是李世民的殘忍狠辣更加醒目。 不管從哪種程度來說，楊廣和李世民的皇帝之位都可謂是來路不正。名不正則言不順，那麼怎麼辦呢？

只有一個辦法，那就是正名。可是楊廣和李世民在登基為帝后，都曾經積極採取措施為自己正名，然為何最終李世民成功了、而楊廣卻失敗了呢？一個成了千古明君，一個則成了千古暴君，還是亡國之君？ 針對這個問題，我們可以從三個方面來看看楊廣和李世民的正名方式： 第一方面是稱帝后，如何擺正自己的位置。 在這一點上，楊廣和李世民是不同的。楊廣繼位之後，他的內心是不踏實的。

這種心虛表現在兩個層面： 第一個層面是假隋文帝詔書賜死了前太子楊勇。

第二個層面是搞各種大工程專案，甚至發動戰爭，其目的是什麼呢？難道是楊廣真的喜歡搞工程策劃嗎？

顯然不是，他是想透過這些政績來為自己正名，顯示自己作為一個皇帝的豐功偉績，以征服臣民之心，獲其擁戴。 其實說白了，楊廣就是想透過這種方式為自己正名，讓人們忘了或忽略了他奪帝之位的黑暗內幕。

可是楊廣這種做法的結果是“樹欲靜而風不止”，越想為自己正名，反而效果越差，究其原因是他沒有擺正自己的位置。何為擺正位置呢？第一點是既然已經稱帝，那麼就該踏踏實實坐在龍椅上，自己先認可自己，這是一種自信。其次，要勇敢面對自己的不足，虛心納諫，善待臣民。第三是要比老爹隋文帝更勤政，畢竟青出於藍而勝於藍是更值得人們讚揚的。 但是反看李世民就不同了，他剛好是把楊廣犯的問題基本都避免了。

比如心虛，李世民也心虛，但不能心虛就好高騖遠。李世民做了皇帝后，該霸氣的時候毫不留情，該謙虛的時候謙卑無比，很快就獲得了臣民的擁戴和稱讚。李世民為何能取得這個效果？首要因素就是他能夠擺正自己的位置，快速從奪帝陰謀的暗影中走出來。

他走出來，是要努力做一個明君的，所以他就照著明君的標準來貫徹執行，結果效果立竿見影。 第二方面是如何做皇帝。

針對如何幹好皇帝這份工作，楊廣和李世民的方式是不同的。 楊廣的側重點是希望透過大的政績來彌補奪帝之位的隱形錯誤，所以他就擔任起了帝國的大設計師的角色，先後設計了兩個大專案，一個是建新都洛陽，一個是建大運河。尤其，大運河是楊廣的傳世傑作。因此，有人認為，要理解隋煬帝楊廣，就必須弄懂他的這兩大手筆，即洛陽和大運河。也就是說，弄懂了洛陽和大運河，也就是徹底明白了楊廣是如何做皇帝的，以及他是一個怎樣的皇帝。 但反看李世民，卻沒有什麼這類浩大的工程。李世民是怎麼做皇帝呢，他直接來了一個“貞觀之治”。

這是很了不起的。所謂的“貞觀之治”主要是指貞觀年間在政治、軍事、農經、文教等多方面的成就。尤其是政治方面的成績最為突出，這個方面又主要分為三塊： 第一塊是開創了三省六部制的帝國管理模式。 第二塊是納諫，李世民政治生涯中最出色之一的表現就是善於納諫，從諫如流。

因此，李世民時期的唐帝國開啟了一個非常清明和寬容的帝國政治環境，也誕生了以魏徵為首的一大批諫官，他們為唐帝國的穩定發展做出了非常重要的成績。這幾乎是貞觀之治最為值得稱道的成績。 第三塊是李世民非常重視法治，廢除了很多殘酷的刑罰，故此組織人員編制了《貞觀律》。《貞觀律》是唐帝國的國家法律寶典，是帝國辦案的依據，是社會清明和人民能夠有序生活的保障之一。

這個意義是不能忽視的。 此外，貞觀之治在軍事等方面，也取得了很突出的成績。 但是兩人相對比，我們就發現其中的差別了。楊廣做皇帝后，是一直在折騰大專案，為了實現這些大專案的實施，他動輒百萬民夫徵調，不顧百姓疾苦，雖然成就了大運河，但是也把老百姓徹底拖入生存的低谷。

兩極分化，從來都是危險的。最終楊廣迎來的是老百姓的反抗和不斷起義，而隋帝國也基本是在各種起義的催逼下，最終“無可奈何花落去”。 但是李世民則不同，他沒有搞大專案，而是在做具體的事情，甚至是小事情，比如納諫，比如整治吏治等，當然也有軍事方面的成就，不過貞觀之治的魅力，仍然主要表現在李世民如何在做一個善於納諫的好皇帝。

第三方面是如何對待私生活。 楊廣在做皇帝期間，除了喜歡搞大工程和發動大規模的戰爭之外，在私生活方面，也是頗為奢靡。最為爭議的便是帶著浩浩蕩蕩的船隊多次到南方旅遊，讓原本利在千秋的大運河似乎成了他的享樂之河。

據說更有甚者，楊廣曾下令選出千名美人，讓她們身著白色衣裳，扮作縴夫拉自己乘坐的龍舟。總之，在此期間，楊廣極盡豪奢之風，影響極其之壞。另外，楊廣在晚期好色、驕奢無度，稍有姿色之宮女，也常為其覬覦。努爾哈赤曾說：“從來國家之敗亡也，非財用不足也，皆驕縱所致耳。若……隋煬帝……鹹貪財好色，沉湎於酒，晝夜宴樂，不修國政，遂致身死國亡。”

皇家無私事，所以皇帝的私生活怎麼樣，其實也是衡量一個皇帝昏庸或聖明的一個標準。但是反看李世民，情況則不同了。 在私生活方面，李世民最為值得稱道的是他和長孫皇后之間那令人稱讚的感情。李世民做皇帝后，以善於納諫，深得臣民之心，但有一次他卻和魏徵發生了矛盾。

這事，讓長孫皇后知道後，長孫皇后沒有正面勸諫丈夫，而是換了一種方式，換上正式的朝服，出來跪在丈夫面前，恭賀丈夫。說恭喜丈夫能夠有這樣敢於直言的諫臣。

李世民頓時怒氣消失，不再遷怒魏徵，反而更加重用。 但是楊廣的蕭皇后卻沒有長孫皇后這樣的好命，蕭皇后本人也是非常賢惠稱職的，可是早年的時候，蕭皇后幫助、輔佐丈夫，甚至在丈夫有過失的時候，進行規勸，楊廣還會聽從，可是到了晚期之時，楊廣變得十分殘暴，動輒殺人，蕭皇后已經不敢直面勸諫，因此曾寫了《述志賦》進行婉轉的勸戒，但是效果依然甚微。 從這裡就可以看出楊廣和李世民的區別，楊廣為了給自己正名，除了折騰大工程之外，幾乎沒有什麼成果，反而使得自己的名聲更加殘暴。但是李世民在不同，他不但在軍事、政治等方面作為很大，就算小到私生活，他也處理得十分得體。

因此，楊廣和李世民雖然都屬於帝位來路不正，甚至可以說李世民的帝位來路更加黑暗，但是因為在稱帝后，李世民會為自己正名，結果李世民反而成了一代明君。而楊廣卻因正名的方式不對，把自己給硬生生搞臭，弄成了一個亡國的暴君。可以說，隋煬帝楊廣和唐太宗李世民，猶如一個硬幣的正反兩面，形成了十分鮮明的對比。

這與兩人的人品，為人處世有很大關係。

楊廣，為人陰狠，擋他路的都要想法設法除掉，弒父殺兄淫嫂，試問還有什麼事他幹不出來呢。

李世民，為人坦蕩磊落，夫妻感情深厚，謀略過人，帶兵打仗，手下有一批為他出生入死的兄弟。在戰爭中為他帶來了很高威望。

這些都是楊廣不具備的。一個是暴君，一個是明君，沒法比。

楊廣當上皇帝后，沒有延續隋文帝的仁政，沒有想著團結朝臣去建設更強大的大隋而是對外窮兵黷武，對內是苛捐雜稅，光著重自己的享樂，弄的民不聊生，官逼民反，最後敗掉了大好江山。反觀李世民，上臺之後即採取了一系列的安民撫民的政策，使動亂的社會迅速的安定下來。他深深地知道水能載舟亦能覆舟的道理，再加上一幫能臣的輔佐有了著名的貞觀之治。所以說李世民很成功。