姓氏起源--滕姓
“滕”，上溯其源，歷史悠久。關於“滕”字的出現說法不一。一說‘滕’，古為塍，有滕州出土的金文可證。《說文》:“滕，田畦也。”《蒼頡篇》:“塍，畔也。”皆指田界而言。《爾雅·釋寶》:“塍，虛也。”與溝壑坑塹隍池同類。
因滕與塍同音，古代經傳即以“塍”假為“滕”，取泉水騰湧之義。其實，應以滕為是。二說:“滕”字未見於甲骨文，經典上“滕”，從水、金文為“?”，從火。《續滕志·金石志》載:“滕虎簋”上的銘文拓片:“?虎敢肇乍(作)……。”及1978年在滕縣莊裡西(村))(今滕州姜屯鎮莊裡西村)出土之“滕公鬲”上，銘字七字:“吾乍(作)?(滕)公寶?彝。
或說“?”當是一火圖滕氏族的徽號，由於崇拜火神，取火之威烈騰耀作為自己氏族的象徵。後來，由於世代定居立國，進一步有了兵、農，祭祀造器的發展，於是承先祖號誌，把姓氏銘制於造器上，為“?”。又因古滕地域，群山環抱，草茂林繁水豐富，適於氏族人群定居，但夏洪季節，東部萬山之水皆注之，騰湧氾濫，非氏族部落所能抗拒，告之於天地，神靈，或因而演變為“滕”，《滕志》諸版本均雲:“滕者，取水之騰湧名也。
”
據《國語·晉語》胥臣雲:“黃帝之於二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”，十二姓中有滕姓。《山東通志·封建》:“黃帝第十子封滕。”志書稱之為“黃帝滕”。據有關黃帝“胙土賜姓”的記載，當為最早出現的滕氏族。相傳黃帝為中國古代北方氏族部落聯盟的首領，後來(距今約五千年前)，這個部落聯盟南下，到達黃河流域，與原居東方的夷人融合(或者說就是滕氏族)，即為定居於這一地區--荊水(今名城河)之域的由原始社會過渡到奴隸社會的先民，因就有了“滕”這個地方。
殷代滕國 殷代有滕伯，名文，為滕君，滕為方國之地。據《史記·索隱》雲:“殷之世有滕伯名文者，黃帝裔也，為滕君，世系無考。”按“伯”在中國古籍中為部落首長的名稱，是管領一方的長官。《辭源》注:“殷之州長曰伯”。這說明今滕地曾是古滕部落方國地。
《續滕縣誌》說:“黃帝所封之滕，歷唐堯、虞舜、夏殷至商末年而滅。”但詳情不知，今亦無考。所言當反映這樣一個歷史事實:即是原始社會末期，以黃帝為首的部落氏族聯盟中，一個部落氏族是居於滕姓的。黃帝有二十五子或二十四子，不一定真是黃帝自己親生這麼多的孩子，而是反映出當時已經到達了父系氏族家長制時期，每一個出自黃帝的姓，不過是指黃帝領導下的一個部落氏族。
由此可見，“滕於中國歷史進入奴隸制國家出現的初期，已是一方國存在。”
周代之滕:關於滕國的始封，文獻有明確記載:《世本》:“錯叔繡，文王子”(《漢書·地理志》)師古注引。“錯叔繡封滕”。《世族譜》:“滕，姬姓。文王子錯叔繡之後，武王封之居滕。
今沛郡公丘縣是也。”《本世》(秦嘉謨輯本)說:“滕氏，周文王第十四子滕侯之後，子孫以國為氏”。《漢書·地理志》顏師古注曰:“《系本》亦云‘錯叔繡，文王子’”。根據這些文獻的說法:可知周代滕國的始封者是錯叔繡其人，為文王之子，被武王封於滕，此就是周代之滕。
滕國疆域據《左傳》記:稱真“絕長補短方五十里。”《孟子·梁惠王下》:“滕，小國也，間於齊楚。”據《禹貢七期·戰國疆域變遷考》序例(續):“滕在今滕縣西南約東界倪，北界鄒(騶)，南及西界魯。”
滕國的發展狀況 由於文獻記載的闕佚，除滕的始封以外，關於西周時代的滕國曆史，知之甚少，但是從考古材料上看，西周時期的文化遺址，滕地至少發現了六十四處，這些遺址反映出西周時期滕國的居民人口稠密，考古工作者在這些遺址中採集到銅鼎、石斧、石鐮、陶質的鬲、豆等器物。
在姜屯鎮莊裡村西邊，還發現一座西周初年墓。出土一批重要器物。從這裡可以證明滕地做銅器的技術相當高。由於滕國國君所做之器，很可能是本地鑄造的。如果是這樣，就足以說明滕地冶銅業在當時有高度發展水平。如果是滕國國君向外地定做，那麼，作為銅器的補償價值，滕國也要拿出一大筆價值相當的財富來與之交換回贈。
此墓還出有玉器、瑪瑙珠，表明當時的制玉手工業達到了一定水平。這些重要的隨葬品反映出滕國地區的經濟發展較為繁榮。從考古出土文物上看，古滕地區的經濟發展是相當先進的。商代時滕地，其經濟水平與中原地區相同。在洪緒商墓葬出過一件錮鼎。形狀與中原地區商代銅鼎相同。
當然，其鑄造地點有滕縣之外的可能。如屬滕地所造，那麼，就說明當時滕地之鑄銅業已達到和中原地區一樣的水平。如果是中原地區鑄造的話，就說明商代的滕地與中原或其他地區的商業貿易、行政往來都非常密切。東周時期，滕國的手工業發展水平不亞於中原地區，且人口相當稠密，經濟較發達。
從以上資料表明，古滕國的經濟發展水平是相當高的，其社會經濟和進展與中原地區是並駕齊驅的。
春秋時期的滕國處於列強之間，跟隨大國會盟征戰。今日朝魯，明日事宋，改日又得恃晉。間於齊楚，事齊乎，事楚乎?《孟子·梁惠王》。在強國的夾縫中討生活、圖生存。
有時也作為大國霸業的支持者比較活躍。齊桓公稱霸期間曾與以齊國為首的其他諸侯國“同盟於幽”。狄破衛後，又和齊國一道為衛國提供了五千移民。助衛復國《左傳·閔公二年》。滕南鄰於宋，宋國力比滕強大，故不時侵擾欺凌。在宋襄公短命的霸業活動中，曾拘捕過滕宣公嬰齊(《春秋·僖公十九年》)。
滕在宋的脅迫下，滕國參加了以宋為首的諸侯國的伐鄭(《春秋·僖公二十二年》)。宣公九年、十年宋國又乘滕昭公死亡的機會以“滕人恃晉而事宋”為藉口，兩次征伐滕國。襄公二十七年在宋國舉行的弭兵之會上，宋以滕為已之屬國為由而不較其“與盟”。在晉楚爭霸期間，滕國是晉的同盟國，除昭公四年曾參加過楚國為首的諸侯國召開的中之會以外，晉國所主持的不少外事活動和征伐，滕國都是積極的支持者。
滕魯關係一直是比較好的。《左傳·昭公三年》記載:魯人穆叔所謂“曹滕二邾實不忘我好”，滕視魯為其“宗國”(《孟子·滕文公上》)，多次朝見魯侯，當滕、薛爭長時，魯支援滕國(《左傳·隱公十一年》)，此後在一切滕薛同時參加的盟會活動，均把滕排在薛的前面。
戰國時期，滕國發展迅速，據《漢地理志》記載:“傳三十一世”至滕文公。按《古紀世本錄》:“文公是定公子，本是元公弘·弘為世子，定公薨，世子立，以元公行文德，故謂之“文公”。文公以禮聘孟子，“孟子之滕，館於上宮”。安排住在高階賓館“上宮館”。
承孟子教，行《井田貢助(借民力助耕公田的一種勞役租賦制度)、庠序(鄉農之學)、學校(士子之學)之法》。使民有恆產為世祿而有恆心，並以寓兵於農，伏險於順;再以庠序、學校，明人倫相為表裡，使人居正業，得以時教。風尚忠孝廉節，因念禮樂兵農，於是，道不變，法亦不敝，刑律無措，當世謂滕行聖人之政，遠近翕然稱賢君，慕名來滕者絡繹不絕，“卓然於泗上十二諸侯之上，”滕被譽為“善國”。
滕國之滅 關於滕國之亡，歷史上曾有不同說法。但歸納起來，不外乎以下幾種。一為齊威王滅滕;二為齊景公亡滕;三為越滅滕。因為齊威王時期，正是齊國興盛時期，擴疆闢土，滅滕為順勢推舟之事，但從時間上推算差異甚大。《世本》“齊景公亡滕”服虔《左傳·昭公四年》注亦同此說。
但《世本》又說:“隱公之後仍有六世為君”，滕隱公屬於春秋末年，其後六世已入戰國，顯然前後矛盾。故“齊景公亡滕”之說是錯誤的。《古本竹書紀年》:“於粵子朱勾三十四年滅滕”，按越王朱勾三十四年為公元前414年，此時孟子(公元前372-前289年)尚未出生，故此說與《孟子·滕文公》篇所載孟子曾與滕文公相交往的史實相矛盾。
因此這種說法也是不正確的。此外，《戰國策》還有宋亡滕的說法。《戰國策·宋衛策》說:“康王大喜。於是，滅滕。伐薛、取淮北之地”。按《戰國策年表》。滅滕、伐薛、取淮北之地。時為公元前318年，即宋康王十一年，相當於齊宣王三年。將以上幾種說法綜合起來看，筆者認為，滕是亡於宋之手。
但宋亡滕之後，引起齊國強烈反映。這是必然的，因為侵犯了齊國的利益。故齊國很快出兵，佔領滕地，並繼續進兵，滅掉了宋國。由於時間相距很近，於是，古文獻中又增加了齊亡滕的說法。
姓氏起源--滕姓
“滕”，上溯其源，歷史悠久。關於“滕”字的出現說法不一。一說‘滕’，古為塍，有滕州出土的金文可證。《說文》:“滕，田畦也。”《蒼頡篇》:“塍，畔也。”皆指田界而言。《爾雅·釋寶》:“塍，虛也。”與溝壑坑塹隍池同類。
因滕與塍同音，古代經傳即以“塍”假為“滕”，取泉水騰湧之義。其實，應以滕為是。二說:“滕”字未見於甲骨文，經典上“滕”，從水、金文為“?”，從火。《續滕志·金石志》載:“滕虎簋”上的銘文拓片:“?虎敢肇乍(作)……。”及1978年在滕縣莊裡西(村))(今滕州姜屯鎮莊裡西村)出土之“滕公鬲”上，銘字七字:“吾乍(作)?(滕)公寶?彝。
或說“?”當是一火圖滕氏族的徽號，由於崇拜火神，取火之威烈騰耀作為自己氏族的象徵。後來，由於世代定居立國，進一步有了兵、農，祭祀造器的發展，於是承先祖號誌，把姓氏銘制於造器上，為“?”。又因古滕地域，群山環抱，草茂林繁水豐富，適於氏族人群定居，但夏洪季節，東部萬山之水皆注之，騰湧氾濫，非氏族部落所能抗拒，告之於天地，神靈，或因而演變為“滕”，《滕志》諸版本均雲:“滕者，取水之騰湧名也。
”
據《國語·晉語》胥臣雲:“黃帝之於二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”，十二姓中有滕姓。《山東通志·封建》:“黃帝第十子封滕。”志書稱之為“黃帝滕”。據有關黃帝“胙土賜姓”的記載，當為最早出現的滕氏族。相傳黃帝為中國古代北方氏族部落聯盟的首領，後來(距今約五千年前)，這個部落聯盟南下，到達黃河流域，與原居東方的夷人融合(或者說就是滕氏族)，即為定居於這一地區--荊水(今名城河)之域的由原始社會過渡到奴隸社會的先民，因就有了“滕”這個地方。
殷代滕國 殷代有滕伯，名文，為滕君，滕為方國之地。據《史記·索隱》雲:“殷之世有滕伯名文者，黃帝裔也，為滕君，世系無考。”按“伯”在中國古籍中為部落首長的名稱，是管領一方的長官。《辭源》注:“殷之州長曰伯”。這說明今滕地曾是古滕部落方國地。
《續滕縣誌》說:“黃帝所封之滕，歷唐堯、虞舜、夏殷至商末年而滅。”但詳情不知，今亦無考。所言當反映這樣一個歷史事實:即是原始社會末期，以黃帝為首的部落氏族聯盟中，一個部落氏族是居於滕姓的。黃帝有二十五子或二十四子，不一定真是黃帝自己親生這麼多的孩子，而是反映出當時已經到達了父系氏族家長制時期，每一個出自黃帝的姓，不過是指黃帝領導下的一個部落氏族。
由此可見，“滕於中國歷史進入奴隸制國家出現的初期，已是一方國存在。”
周代之滕:關於滕國的始封，文獻有明確記載:《世本》:“錯叔繡，文王子”(《漢書·地理志》)師古注引。“錯叔繡封滕”。《世族譜》:“滕，姬姓。文王子錯叔繡之後，武王封之居滕。
今沛郡公丘縣是也。”《本世》(秦嘉謨輯本)說:“滕氏，周文王第十四子滕侯之後，子孫以國為氏”。《漢書·地理志》顏師古注曰:“《系本》亦云‘錯叔繡，文王子’”。根據這些文獻的說法:可知周代滕國的始封者是錯叔繡其人，為文王之子，被武王封於滕，此就是周代之滕。
滕國疆域據《左傳》記:稱真“絕長補短方五十里。”《孟子·梁惠王下》:“滕，小國也，間於齊楚。”據《禹貢七期·戰國疆域變遷考》序例(續):“滕在今滕縣西南約東界倪，北界鄒(騶)，南及西界魯。”
滕國的發展狀況 由於文獻記載的闕佚，除滕的始封以外，關於西周時代的滕國曆史，知之甚少，但是從考古材料上看，西周時期的文化遺址，滕地至少發現了六十四處，這些遺址反映出西周時期滕國的居民人口稠密，考古工作者在這些遺址中採集到銅鼎、石斧、石鐮、陶質的鬲、豆等器物。
在姜屯鎮莊裡村西邊，還發現一座西周初年墓。出土一批重要器物。從這裡可以證明滕地做銅器的技術相當高。由於滕國國君所做之器，很可能是本地鑄造的。如果是這樣，就足以說明滕地冶銅業在當時有高度發展水平。如果是滕國國君向外地定做，那麼，作為銅器的補償價值，滕國也要拿出一大筆價值相當的財富來與之交換回贈。
此墓還出有玉器、瑪瑙珠，表明當時的制玉手工業達到了一定水平。這些重要的隨葬品反映出滕國地區的經濟發展較為繁榮。從考古出土文物上看，古滕地區的經濟發展是相當先進的。商代時滕地，其經濟水平與中原地區相同。在洪緒商墓葬出過一件錮鼎。形狀與中原地區商代銅鼎相同。
當然，其鑄造地點有滕縣之外的可能。如屬滕地所造，那麼，就說明當時滕地之鑄銅業已達到和中原地區一樣的水平。如果是中原地區鑄造的話，就說明商代的滕地與中原或其他地區的商業貿易、行政往來都非常密切。東周時期，滕國的手工業發展水平不亞於中原地區，且人口相當稠密，經濟較發達。
從以上資料表明，古滕國的經濟發展水平是相當高的，其社會經濟和進展與中原地區是並駕齊驅的。
春秋時期的滕國處於列強之間，跟隨大國會盟征戰。今日朝魯，明日事宋，改日又得恃晉。間於齊楚，事齊乎，事楚乎?《孟子·梁惠王》。在強國的夾縫中討生活、圖生存。
有時也作為大國霸業的支持者比較活躍。齊桓公稱霸期間曾與以齊國為首的其他諸侯國“同盟於幽”。狄破衛後，又和齊國一道為衛國提供了五千移民。助衛復國《左傳·閔公二年》。滕南鄰於宋，宋國力比滕強大，故不時侵擾欺凌。在宋襄公短命的霸業活動中，曾拘捕過滕宣公嬰齊(《春秋·僖公十九年》)。
滕在宋的脅迫下，滕國參加了以宋為首的諸侯國的伐鄭(《春秋·僖公二十二年》)。宣公九年、十年宋國又乘滕昭公死亡的機會以“滕人恃晉而事宋”為藉口，兩次征伐滕國。襄公二十七年在宋國舉行的弭兵之會上，宋以滕為已之屬國為由而不較其“與盟”。在晉楚爭霸期間，滕國是晉的同盟國，除昭公四年曾參加過楚國為首的諸侯國召開的中之會以外，晉國所主持的不少外事活動和征伐，滕國都是積極的支持者。
滕魯關係一直是比較好的。《左傳·昭公三年》記載:魯人穆叔所謂“曹滕二邾實不忘我好”，滕視魯為其“宗國”(《孟子·滕文公上》)，多次朝見魯侯，當滕、薛爭長時，魯支援滕國(《左傳·隱公十一年》)，此後在一切滕薛同時參加的盟會活動，均把滕排在薛的前面。
戰國時期，滕國發展迅速，據《漢地理志》記載:“傳三十一世”至滕文公。按《古紀世本錄》:“文公是定公子，本是元公弘·弘為世子，定公薨，世子立，以元公行文德，故謂之“文公”。文公以禮聘孟子，“孟子之滕，館於上宮”。安排住在高階賓館“上宮館”。
承孟子教，行《井田貢助(借民力助耕公田的一種勞役租賦制度)、庠序(鄉農之學)、學校(士子之學)之法》。使民有恆產為世祿而有恆心，並以寓兵於農，伏險於順;再以庠序、學校，明人倫相為表裡，使人居正業，得以時教。風尚忠孝廉節，因念禮樂兵農，於是，道不變，法亦不敝，刑律無措，當世謂滕行聖人之政，遠近翕然稱賢君，慕名來滕者絡繹不絕，“卓然於泗上十二諸侯之上，”滕被譽為“善國”。
滕國之滅 關於滕國之亡，歷史上曾有不同說法。但歸納起來，不外乎以下幾種。一為齊威王滅滕;二為齊景公亡滕;三為越滅滕。因為齊威王時期，正是齊國興盛時期，擴疆闢土，滅滕為順勢推舟之事，但從時間上推算差異甚大。《世本》“齊景公亡滕”服虔《左傳·昭公四年》注亦同此說。
但《世本》又說:“隱公之後仍有六世為君”，滕隱公屬於春秋末年，其後六世已入戰國，顯然前後矛盾。故“齊景公亡滕”之說是錯誤的。《古本竹書紀年》:“於粵子朱勾三十四年滅滕”，按越王朱勾三十四年為公元前414年，此時孟子(公元前372-前289年)尚未出生，故此說與《孟子·滕文公》篇所載孟子曾與滕文公相交往的史實相矛盾。
因此這種說法也是不正確的。此外，《戰國策》還有宋亡滕的說法。《戰國策·宋衛策》說:“康王大喜。於是，滅滕。伐薛、取淮北之地”。按《戰國策年表》。滅滕、伐薛、取淮北之地。時為公元前318年，即宋康王十一年，相當於齊宣王三年。將以上幾種說法綜合起來看，筆者認為，滕是亡於宋之手。
但宋亡滕之後，引起齊國強烈反映。這是必然的，因為侵犯了齊國的利益。故齊國很快出兵，佔領滕地，並繼續進兵，滅掉了宋國。由於時間相距很近，於是，古文獻中又增加了齊亡滕的說法。