具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是認識事物的基礎和解決問題的關鍵。具體問題具體分析的哲學原理依據即矛盾具有特殊性。
矛盾具有普遍性，又具有特殊性。矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有特點，它主要有三種情形：
（1）不同事物有不同矛盾。它強調的是任何事物內部都包含著自身的特殊的矛盾,從而構成一事物區別他事物的特殊的本質,這也正是世界上事物之間之所以千差萬別的內在原因。如自然界與人類社會、農業與工業、學校與部隊矛盾不同；"龍生九子，各有不同""駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟"；天下沒有兩個完全相同的指紋，沒有兩個模樣完全一樣的人，等等。
樹林裡沒有兩片完全相同的樹葉
（2） 同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。它強調的是一個比較複雜的事物,其發展總要經歷若干個不同的階段,不同階段之間又都存在著差別，區分這些不同階段的依據就是它們各自所包含的特殊的矛盾。如人的一生在成長的不同階段具有不同矛盾，有人說，童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學。
(3)同一事物中的不同矛盾（有主次矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面(有主次方面之分）也各有其特殊性。它強調的是矛盾及其不同方面各有其特點。同一事物中的不同矛盾各有特點，如，領導經濟建設是黨的中心工作，學生要"以學為主"； 同一矛盾的兩個不同方面各有特點，如如何看待網際網路的利弊得失，等等。
網路是把雙刃劍
具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。它要求人們在做事情、想問題時，要根據事情的不同情況採取不同措施，不能一概而論，搞一刀切。具體問題具體分析是馬克思主義哲學的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。
區分和認識事物的前提和基礎是矛盾的特殊性。因為事物千差萬別的原因，就在於它們各有其特殊矛盾，這種特殊矛盾規定了一事物區別於他事物的特殊本質。對一般事物的認識如此，科學研究亦是如此。
（1）一般認識領域
比如區分性格類似的三華人物張飛和水滸人物李逵，就是依據他們各自的特點。
張飛和李逵
李逵具有農民的純樸、粗豪的品質，富有反抗精神，但性情急躁，是剛直、勇猛而又魯莽的人物典型，除了拜服大哥宋江，對誰都象一頭野牛；李逵不能用智，基本就是橫衝直撞。張飛為人勇猛又粗中有細，用計往往正中要害，獲得成功，比如長坂坡二十騎兵於喝退曹軍；張飛對有學問的人很禮遇，如劉巴初降，張飛即刻拜訪，但劉巴沒有和他說一句話，張飛雖然氣憤卻也沒有抱怨；張飛也重惜英雄，如捉到嚴顏時，嚴顏寧死不屈的品質獲得張飛敬重，將嚴顏收為將領。，
無論是我們日常生活、學習和工作中的描述事物，還是進行文學藝術創作，寫景狀物、刻畫人物，都要把握人或事物的特殊性，做到具體問題具體分析。如《水滸傳》"一百單八將，個個不一樣"；《紅樓夢》塑造的金陵十二釵成為經典藝術群像，成為世界文學史上一道靚麗風景，具有永恆的藝術生命。
再如漫畫《掉牙》，如果我們不懂得矛盾在事物發展不同階段具有不同特點，我們就無從認識祖孫掉牙的根本區別。
還有，網路有利有弊，它到底是個好東西還是壞東西？我們要不要發展網際網路？我們把網路這個事物的矛盾雙方即利與弊進行具體分析不難得出結論：網路利大於弊，我們要大力發展網路事業，同時加強網路管理。可見，離開了具體問題具體分析，連網路好不好這種簡單的問題也不能作出回答。
（2）科學研究領域
科學的任務在於揭示事物本質和規律。比如機械運動、物理運動、化學運動、生命運動、社會運動五大運動形式具有不同本質，人類社會與自然界具有不同本質，只有從實際出發，具體地分析矛盾的特殊性，才有可能區分事物，認識客觀事物的發展規律，用以指導實踐。離開了對的具體分析，就無法區分事物，也就談不上正確地認識事物了。毛澤東指出："如果不研究矛盾的特殊性,就無從確定一事物不同於他事物的特殊的本質,就無從發現事物運動發展的特殊的原因,或特殊的根據,也就無從辨別事物,無從區分科學研究的領域。"
生物實驗
我們認識矛盾的矛盾是為了正確解決矛盾。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法也不同。只有對具體問題作具體分析，把握事物的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。
有一個《土地爺和他的兒子們》的神話傳說：一天，土地爺因事外出，兒子們留守。其間來了四個祈禱者，船伕祈禱趕快颳風，果農祈禱不要颳風，農民祈禱趕緊下雨，出行人祈禱千萬別下雨，這下子可難壞了小土地神們。土地爺回來後，聽了兒子們的描述，果斷作出如下批覆：
颳風莫刮果樹園，刮到河邊好行船；
白天天晴好走路，夜晚下雨潤良田。
如此一來，四個不同的祈禱者都如願以償、皆大歡喜。很明顯，土地爺對不同祈禱者的訴求做了具體分析，兼顧了他們各自的利益訴求。
再如，同樣是救火，普通火災，噴水就行了，若是油起火就得黃沙覆蓋，若是電起火則首先要切斷電源。
一把鑰匙開一把鎖
古代有一個國王，長得很醜，獨眼龍，一條腿還瘸。一天，他召來全國最好的畫家為他畫像。第一個畫家想，國王的權威至高無上，國王的尊嚴不可侵犯，於是，他把國王畫得非常英俊瀟灑，誰知國王看後大怒："弄虛作假，阿諛奉承，拉出去砍了！"第二個畫家見狀，便如實地給國王畫了一幅，國王看後更加生氣："醜化本王，冒犯天威，拉出去砍了！"畫家們個個嚇得魂不附體，誰還敢給國王畫像呢？第三個畫師，他畫的國王是在山崗上騎馬打獵的形象，巧妙地用馬的身軀擋住了另一條有跛腳的腿，那舉槍描準射擊的姿勢，正好掩飾了另一隻盲眼，畫得英姿勃勃，威武雄壯，國王大喜，因而畫師受到了國王的嘉獎。該畫師之所以獲得成功，就是因為他具體地透徹地分析研究了國王身體的各方面情況，巧妙地迴避了其缺陷，也合理地彰顯了其長處。
大凡那些成功的人，他們之所以能成功正是做到了具體問題具體分析——他們不僅能正確認識自己的優勢，而且知道自己的劣勢，揚長避短，把優勢發揮到淋漓盡致。形而上學不分具體情況，一味千篇一律，照搬照抄，不僅無助於問題的解決，有時還會鬧出笑話。如邯鄲學步、東施效顰、照貓畫虎、張冠李戴等。
人家的走法沒學會，自己的走法卻忘了，只好爬回家
拿破崙檢閱部隊一般問新兵幾句話，一個瑞典籍士兵不懂法語，戰友告訴他，拿破崙習慣上總是按順序問三個問題：一、你參軍多久了；二、你多大了；三、某某兩次戰役你參加過哪一次。然後就教了這個瑞典兵三個法文，分別是3、23和"兩個都"。 不料，閱兵這天拿破崙首先問的卻是第二問題，士兵答3；接著又問第一個問題，士兵答23。拿破崙生氣地說：不是你瘋了，就是我瘋了！士兵昂首挺胸，自豪地答道：both！
具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是認識事物的基礎和解決問題的關鍵。具體問題具體分析的哲學原理依據即矛盾具有特殊性。
一、矛盾具有特殊性矛盾具有普遍性，又具有特殊性。矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有特點，它主要有三種情形：
（1）不同事物有不同矛盾。它強調的是任何事物內部都包含著自身的特殊的矛盾,從而構成一事物區別他事物的特殊的本質,這也正是世界上事物之間之所以千差萬別的內在原因。如自然界與人類社會、農業與工業、學校與部隊矛盾不同；"龍生九子，各有不同""駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟"；天下沒有兩個完全相同的指紋，沒有兩個模樣完全一樣的人，等等。
樹林裡沒有兩片完全相同的樹葉
（2） 同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。它強調的是一個比較複雜的事物,其發展總要經歷若干個不同的階段,不同階段之間又都存在著差別，區分這些不同階段的依據就是它們各自所包含的特殊的矛盾。如人的一生在成長的不同階段具有不同矛盾，有人說，童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學。
(3)同一事物中的不同矛盾（有主次矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面(有主次方面之分）也各有其特殊性。它強調的是矛盾及其不同方面各有其特點。同一事物中的不同矛盾各有特點，如，領導經濟建設是黨的中心工作，學生要"以學為主"； 同一矛盾的兩個不同方面各有特點，如如何看待網際網路的利弊得失，等等。
網路是把雙刃劍
二、具體問題具體分析具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。它要求人們在做事情、想問題時，要根據事情的不同情況採取不同措施，不能一概而論，搞一刀切。具體問題具體分析是馬克思主義哲學的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。
1.具體問題具體分析是正確認識事物的基礎區分和認識事物的前提和基礎是矛盾的特殊性。因為事物千差萬別的原因，就在於它們各有其特殊矛盾，這種特殊矛盾規定了一事物區別於他事物的特殊本質。對一般事物的認識如此，科學研究亦是如此。
（1）一般認識領域
比如區分性格類似的三華人物張飛和水滸人物李逵，就是依據他們各自的特點。
張飛和李逵
李逵具有農民的純樸、粗豪的品質，富有反抗精神，但性情急躁，是剛直、勇猛而又魯莽的人物典型，除了拜服大哥宋江，對誰都象一頭野牛；李逵不能用智，基本就是橫衝直撞。張飛為人勇猛又粗中有細，用計往往正中要害，獲得成功，比如長坂坡二十騎兵於喝退曹軍；張飛對有學問的人很禮遇，如劉巴初降，張飛即刻拜訪，但劉巴沒有和他說一句話，張飛雖然氣憤卻也沒有抱怨；張飛也重惜英雄，如捉到嚴顏時，嚴顏寧死不屈的品質獲得張飛敬重，將嚴顏收為將領。，
無論是我們日常生活、學習和工作中的描述事物，還是進行文學藝術創作，寫景狀物、刻畫人物，都要把握人或事物的特殊性，做到具體問題具體分析。如《水滸傳》"一百單八將，個個不一樣"；《紅樓夢》塑造的金陵十二釵成為經典藝術群像，成為世界文學史上一道靚麗風景，具有永恆的藝術生命。
再如漫畫《掉牙》，如果我們不懂得矛盾在事物發展不同階段具有不同特點，我們就無從認識祖孫掉牙的根本區別。
還有，網路有利有弊，它到底是個好東西還是壞東西？我們要不要發展網際網路？我們把網路這個事物的矛盾雙方即利與弊進行具體分析不難得出結論：網路利大於弊，我們要大力發展網路事業，同時加強網路管理。可見，離開了具體問題具體分析，連網路好不好這種簡單的問題也不能作出回答。
（2）科學研究領域
科學的任務在於揭示事物本質和規律。比如機械運動、物理運動、化學運動、生命運動、社會運動五大運動形式具有不同本質，人類社會與自然界具有不同本質，只有從實際出發，具體地分析矛盾的特殊性，才有可能區分事物，認識客觀事物的發展規律，用以指導實踐。離開了對的具體分析，就無法區分事物，也就談不上正確地認識事物了。毛澤東指出："如果不研究矛盾的特殊性,就無從確定一事物不同於他事物的特殊的本質,就無從發現事物運動發展的特殊的原因,或特殊的根據,也就無從辨別事物,無從區分科學研究的領域。"
生物實驗
2.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵我們認識矛盾的矛盾是為了正確解決矛盾。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法也不同。只有對具體問題作具體分析，把握事物的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。
有一個《土地爺和他的兒子們》的神話傳說：一天，土地爺因事外出，兒子們留守。其間來了四個祈禱者，船伕祈禱趕快颳風，果農祈禱不要颳風，農民祈禱趕緊下雨，出行人祈禱千萬別下雨，這下子可難壞了小土地神們。土地爺回來後，聽了兒子們的描述，果斷作出如下批覆：
颳風莫刮果樹園，刮到河邊好行船；
白天天晴好走路，夜晚下雨潤良田。
如此一來，四個不同的祈禱者都如願以償、皆大歡喜。很明顯，土地爺對不同祈禱者的訴求做了具體分析，兼顧了他們各自的利益訴求。
再如，同樣是救火，普通火災，噴水就行了，若是油起火就得黃沙覆蓋，若是電起火則首先要切斷電源。
一把鑰匙開一把鎖
古代有一個國王，長得很醜，獨眼龍，一條腿還瘸。一天，他召來全國最好的畫家為他畫像。第一個畫家想，國王的權威至高無上，國王的尊嚴不可侵犯，於是，他把國王畫得非常英俊瀟灑，誰知國王看後大怒："弄虛作假，阿諛奉承，拉出去砍了！"第二個畫家見狀，便如實地給國王畫了一幅，國王看後更加生氣："醜化本王，冒犯天威，拉出去砍了！"畫家們個個嚇得魂不附體，誰還敢給國王畫像呢？第三個畫師，他畫的國王是在山崗上騎馬打獵的形象，巧妙地用馬的身軀擋住了另一條有跛腳的腿，那舉槍描準射擊的姿勢，正好掩飾了另一隻盲眼，畫得英姿勃勃，威武雄壯，國王大喜，因而畫師受到了國王的嘉獎。該畫師之所以獲得成功，就是因為他具體地透徹地分析研究了國王身體的各方面情況，巧妙地迴避了其缺陷，也合理地彰顯了其長處。
3.反對形而上學一刀切大凡那些成功的人，他們之所以能成功正是做到了具體問題具體分析——他們不僅能正確認識自己的優勢，而且知道自己的劣勢，揚長避短，把優勢發揮到淋漓盡致。形而上學不分具體情況，一味千篇一律，照搬照抄，不僅無助於問題的解決，有時還會鬧出笑話。如邯鄲學步、東施效顰、照貓畫虎、張冠李戴等。
人家的走法沒學會，自己的走法卻忘了，只好爬回家
拿破崙檢閱部隊一般問新兵幾句話，一個瑞典籍士兵不懂法語，戰友告訴他，拿破崙習慣上總是按順序問三個問題：一、你參軍多久了；二、你多大了；三、某某兩次戰役你參加過哪一次。然後就教了這個瑞典兵三個法文，分別是3、23和"兩個都"。 不料，閱兵這天拿破崙首先問的卻是第二問題，士兵答3；接著又問第一個問題，士兵答23。拿破崙生氣地說：不是你瘋了，就是我瘋了！士兵昂首挺胸，自豪地答道：both！