袁閬，字奉高，東漢慎陽（今河南省正陽縣）人，漢末士人。
相關事件
汝南先賢傳曰：“袁閬字奉高，慎陽人。友黃叔度於童齒，薦陳仲舉於家巷。闢太尉掾，卒。車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故。林宗曰：‘叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。奉高之器，譬諸氾濫，雖清易挹也。’”
荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難，依據者何經？”閬曰：“方問國士，而及諸兄，是以尤之耳！” 慈明曰：“昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公。公旦《文王》之詩不論堯舜之德而頌文武者親親之義也《春秋》之義內其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？”
譯文:荀慈明和汝南袁閬見面時，袁閬問到潁川郡有哪些才德之士，慈明首先提及自己的幾位兄長。袁閬笑話他說：“才德之士只能依靠親朋故舊來舉薦嗎？”慈明說：“您責難我，依據什麼經典？”袁閬說：“我剛才問到國士，你卻說到自己的諸位兄長，因此我才責問您的！”慈明說：“當初祁奚舉薦人才時，對內不迴避自己的兒子，對外不迴避自己的仇敵，大家認為他最為公正無私。周公旦作《文王》詩時，不談論堯、舜的德政，卻歌頌周文王、周武王，這是熱愛親人之意的表現。《春秋》的理論是，把本國看成親的，把諸侯視為疏的。況且不愛自己的親人而愛別人的這種作法，不是違反了道德標準嗎？”
袁閬，字奉高，東漢慎陽（今河南省正陽縣）人，漢末士人。
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汝南先賢傳曰：“袁閬字奉高，慎陽人。友黃叔度於童齒，薦陳仲舉於家巷。闢太尉掾，卒。車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故。林宗曰：‘叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。奉高之器，譬諸氾濫，雖清易挹也。’”
荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難，依據者何經？”閬曰：“方問國士，而及諸兄，是以尤之耳！” 慈明曰：“昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公。公旦《文王》之詩不論堯舜之德而頌文武者親親之義也《春秋》之義內其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？”
譯文:荀慈明和汝南袁閬見面時，袁閬問到潁川郡有哪些才德之士，慈明首先提及自己的幾位兄長。袁閬笑話他說：“才德之士只能依靠親朋故舊來舉薦嗎？”慈明說：“您責難我，依據什麼經典？”袁閬說：“我剛才問到國士，你卻說到自己的諸位兄長，因此我才責問您的！”慈明說：“當初祁奚舉薦人才時，對內不迴避自己的兒子，對外不迴避自己的仇敵，大家認為他最為公正無私。周公旦作《文王》詩時，不談論堯、舜的德政，卻歌頌周文王、周武王，這是熱愛親人之意的表現。《春秋》的理論是，把本國看成親的，把諸侯視為疏的。況且不愛自己的親人而愛別人的這種作法，不是違反了道德標準嗎？”