因為現代制度是建立在革命的基礎上的。單就婚姻領域來說，古代的制度導致了女人都跑去給有錢人當小老婆了。於是很多窮人娶不到老婆，於是窮人起來鬧革命，革命成功以後規定一夫一妻，這樣女人就不能在給有錢人當小老婆了，窮人也都能娶到老婆了。百萬雄師過大江時，解放軍內部流傳一句話說打到南京去一人一個大學生。這就說明了一夫一期制的確是革命的內在動力之一。其實不要認為古代三妻四妾那些女人過的不好。這只是現在官方的宣傳而已。如果一個制度不好，最多幾百年一定會被淘汰，比如漢朝的舉孝廉就被後來的科舉制代替，但是三妻四妾制度卻存在了數千年啊。女人嫁給一個有錢人，能保證自己和後代的優良的生活環境，何樂而不為呢，對女人來說，生孩子永遠不是問題，問題是撫養孩子。

很簡單，時代不同了。從典型的古代封建社會到現代社會主義社會；從傳宗接代為人生第一目標到發展和改善生活為首要目標；從透過土地以及從土地衍生出的人壓迫人的社會到今天強調人人平等社會。三妻四妾能不廢除嗎？

廢除的理由很簡單，三妻四妾會造成男女地位不平等。

古人不是三妻四妾，古人是一妻多妾，娶妾的主要目的是為了多生孩子，特別當妻無法生育或者無法生出兒子時，古人就有藉口娶妾了。

古代娶妾的目的主要是想讓家族更為龐大，允許皇帝可以娶好多個，目的自然是讓皇族更為龐大，以利於統治天下。

古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以德天下之內治，以明章天下之婦順，故內和而家理。——《太平御覽皇親部·卷一》

皇帝也不是隨意娶老婆的，這裡說得很清楚，三個夫人，九個嬪妃，你不能突破這個限制的。例如劉禪想新增一個名額。

後主常欲採擇以充後宮，允以為古者天子后妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益——《三國志》

劉禪估計很寵信某個女人，想將她提升一下，董允說妃數就12個，多一個都不行。

為什麼古代會出現這種情況？

因為古代的人是不平等的，有皇帝、貴族、平民，還有私奴、官奴等等。

一般情況下娶妻是需要明媒正娶，選的是門當戶對的家庭，主要的目的還是家族聯姻實現互保，保護和擴大現有利益。

妻家一般都是有勢力的。如果你是平民的孩子或者貧苦人家的孩子，那隻能當妾，或者有些貧苦人家活不下去了，將女娃賣給有錢人家，這些女娃有些成了僕了，有些成了妾氏。

妾和妻的關係是主與僕的關係，並不是平起平坐的關係。妾要服妻的管。娶妾不需要很複雜的手續，娶了就可以了，娶回家之後就歸妻管了。

當然有些妾是可以轉正的，比如妻死了，像曹丕、曹植的母親卞皇后就是由妾轉為正室，劉禪的母親也是這樣。

從某種程度上來說古代的三妻四妾就是有錢有權人的事情，因為娶得起妻妾的都是有錢或有權人，窮苦人家連孩子都養不起，哪有能力養小妾。說到底這種制度就是權力結出的怪胎。

1、法律上人人平等

從法律上來說我們每一個人都是平等的，在古代並不是如此的。既然人人平等，妻和妾這種不平等的設計自然不可能出現，這從法理上來說說不通。我們法律規定一夫一妻，三妻四妾就是違法行為，自然就會消亡。

2、皇帝沒了、家族淡化了

古人娶妾主要的目的是為了開枝散葉，當然一部分是男性的好色造成的。比如衛子夫生下兒子就被漢武帝立為皇后，而陳阿嬌不會生育則被廢掉皇后。

古人講究多子多孫多福，家族觀念很重，不孝有三，無後為大，現在這些觀念，包括家族的影響力都很弱，弱到可以忽略不計。這樣給女性的生育壓力就大大減少。很多女性選擇不生育孩子。

既然不是為了多生育孩子，那三妻四妾從需求上來說也站不住腳了。

3、女性意識覺醒

當社會進入帝制時代，男性握有絕對權力，他們就不斷給女性灌輸一些理念，比如男人可以娶妾，但女性只可以從一而終。男人亡妻後可繼娶，女性亡夫後守寡會受到表揚，立貞節牌坊等等。透過行為和思想對女性進行控制，當然還包括行為，比如大家閨秀不出閣等等。

剝奪女性賺錢的權力，經濟大權在男性手中，女性除了依賴男性別無選擇。現在女性和男性可以在職場上同臺競爭，在經濟上也能獨立，在生活上也不需要依賴男性。這樣使得女性不太可能去給別人當小妾。當然不排除極少數為了拜金去當別人的情婦，但情婦和小妾是有區別的。小妾在古代是公開的，承認的，而情婦只能是地下，不能在明面上公開，一旦公開就會受到輿論壓力。

三妻四妾的制度是消失了，但是觀念並沒有在男性和女性頭腦中完全消失，這個二千多年來的制度雖然已經停止，但遺毒還是有的，隨著時間的推移，最終會進入歷史塵埃之中。再過幾百年，那時的人再看那一段歷史會覺得不可思議。

你是男人不想要老婆嗎？有錢人三妻四妾了，把女人都象存款一樣存家裡讓女人閒著勾心鬥角爭男人寵，少錢人和無錢男人連女人邊都沾不上，這樣對嗎？

嫁有錢女人生理上無法滿足受苦，少錢和缺人錢男人生理上無法挖制，妓院興盛還是有錢才成。天下男女誰不想性福。

一是解放生產力的需要。

在古代無論是亞洲還是歐洲社會生產都以農業或畜牧業為主，即使有小商品生產，也以作坊式生產為主，對勞動力的需求不是很迫切。到了現代，生產方式已經轉變為工業化大生產，對勞動力需求非常迫切！勞動力來源的基礎是人口的大量增加。而古代的一夫多妻制的婚姻制度已經嚴重阻礙了人口的增長（一夫對多妻生產人口的產能要遠遠低於一夫對一妻生產人口的產能！另外，一夫多妻制造成了貧困男丁娶不到媳婦，就沒有人口產生）。因此，廢除一夫多妻制就成為歷史的必然！

二是提高婦女社會地位，保護人權的需要。

在古代 ，婦女由於沒有獨立的財產權，往往是丈夫或父兄的附屬品，社會地位及其低下，在皇權、族權、夫權壓迫下，無有任何權利可言。這與現代社會重視人權的社會政治理念是背道而馳的，因此，必須砸碎一夫多妻制！

第一，過去沒有三妻四妾。

有的是一夫一妻多妾婢制。

早在東漢，大儒蔡邕就解釋：

功成受封，得備八妾。就是具備巨大的功勳，國家才允許有八妾。

卿大夫一妻二妾。正式官員可以有二妾。

士一妻一妾。明清秀才可以納妾一人。

匹夫匹婦。庶民不可納妾。元代開始，國家允許庶民年滿四十無子可納妾一人。

凡是不按規矩納妾，多納妾，地方官可以處罰：沒收彩禮。遣妾歸宗。笞納妾人與妾的合法監護人各40。

富裕人家不願意受限制，所以用各種辦法來規避法律條文。比如媵（陪嫁女），婢女（通房丫頭），姬（外購的侍妾），家伎（家庭女樂，比如曹操的卞夫人）。

因為大多數媵姬婢伎年長會被遣出，嫁給家生奴隸，只是延遲，而非是退出婚姻市場，所以歷代法律給予預設。

清末之後，中央政權控制力下降，有錢人納妾逐步不受限制。尤其1912年12月14日，袁世凱的北洋政府宣佈庶民沒有納妾限制，導致婚姻制度逐步混亂。

不僅有兩頭大，還有隨意納妾，比如楊森張宗昌等軍閥有幾十個妾。更是大肆出現所謂原配守祖墳，外面娶二房的不正常現象。譬如委員長先生。

1928年，國民政府開始限制納妾，但由於自己也沒有實際控制全國，更因為大量政府官員軍官納妾娶二房，法律的實際效果基本為零。

所以，新中國1950年婚姻法明確禁止納妾與買賣婚姻，殘留的妾均被解放，比如範紹增起義後遵守法律，與全部小妾解除了關係，贈送錢財回鄉。

事實上，一夫一妻才是保護P民的。