《書陸放翁詩卷後》
宋朝：林景熙
天寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水。
龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。
輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。
承平麾節半海宇，歸來鏡曲盟鷗沙。
詩墨淋漓不負酒，但恨未飲月氏首。
床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。
青山一髮愁濛濛，干戈況滿天南東。
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁。
《書陸放翁詩卷後》古詩簡介
《書陸放翁詩卷後》是宋末元初詩人林景熙創作的七言古體詩。詩中肯定陸游在詩歌史上的地位，概括陸游一生坎坷經歷和報國雄心，最後接入自己，把當前現實與陸游所處時代作對照。詩將敘事與抒情緊緊地融合在一起，雄渾而勁健。全詩言近旨遠、意深辭婉，句句發自肺腑，纏綿中見悲壯，在林景熙詩中很有代表性。
《書陸放翁詩卷後》翻譯/譯文
天寶間的詩人杜甫，他的詩就是一部歷史;他對著杜鵑鳥再次下拜，有感於國破民困，淚下如涓涓泉水。龜堂老人陸游與杜甫旗鼓相當，所作詩剛勁雄放，直摩杜甫詩壘。他穿著輕裘，騎著駿馬，賞遍了成都城中的名花;又持著潔白精緻的器具，在建溪品嚐著名茶。天下太平，宦遊的足跡到過國中的一半;辭官歸來，隱居鑑湖，與白鷗為盟，度過了晚歲年華。喝醉了酒隨意揮灑，作出了高超的詩篇上萬首;平生最大的遺憾，就是沒能投身戰場，親手斬下敵酋的頭。床頭掛著的寶劍白白地發出鏗然聲響，他只能眼睜睜看著中原大好河山落在敵手。遠遠的青山如同一線，那是中原大地，籠罩著濛濛哀怨;祖國的東南一帶也燃燒著戰火，恢復的大業已經成空。陸游啊，你的後輩雖然見到了九州一統，可統治者是胡虜，在家祭時怎麼開口稟告你這泉下的老翁?
《書陸放翁詩卷後》註釋
1.天寶詩人：指杜甫。杜甫身歷天寶年間安史之亂，所作有“詩史”之稱。其作《杜鵑》詩，有“我見常再拜”，“淚下如迸泉”語。
2.龜堂：陸游家堂名，他晚年即自號龜堂。
3.勁氣：指剛強正直的氣概。
4.摩其壘：迫近他的堡壘。
5.冰甌雪碗：透明潔白的茶杯。
6.建溪：在福建，是產茶區。
7.承平：治平相承;太平。
8.麾(huī)節：旌旗與符節。此指做官。
9.海宇：指海內、宇內。謂國境以內之地。
10.鏡曲：鏡湖邊。鏡湖在陸游家鄉紹興。
11.盟鷗沙：與鷗鳥為友，指過隱居生活。
12.不負酒：沒有辜負美酒。指喝了酒作出好詩。
13.月氏(ròuzhī)：古西域國名。《漢書·張騫傳》載匈奴破月氏國，把國王的頭做飲器。此以月氏代指金國。
14.天南東：即東南天。
15.來孫：玄孫之子，泛指後代。
《書陸放翁詩卷後》賞析/鑑賞
《書陸放翁詩卷後》創作背景
有宋一朝，外患頻仍，南渡之後，更是國事日非，風雨飄搖。祥興二年(公元1279年)，在元兵追擊下，崖山一戰，南宋全軍覆沒，陸秀夫抱八歲幼帝趙昺投海，南宋遂亡。南宋詩壇經受著時代悽風苦雨的洗禮。愛國詩人面對亡國的奇恥大辱，痛心疾首，扼腕捶胸，譜寫了一曲曲或慷慨激昂，沉鬱哀切的詩篇。愛國主義成了南宋詩歌最深刻、最動人、最光輝的主題。它不僅在陸游、文天祥等詩壇巨搫的創作中有著強烈的表現，而且在宋亡以後詩多遺民詩人的篇什中也有著鮮明的反映。林景熙這首《書陸放翁詩卷後》就是其中一首臉炙人口的絕唱。
《書陸放翁詩卷後》作品鑑賞
陸游八十年間萬首詩，“數篇零落從軍作，一寸淒涼報國心”，一直鼓舞著人們抗擊外侮，保衛祖國;尤其是在國家危亡之際，更激起愛國者的共鳴。林景熙這首詩作於南宋剛滅亡時，他披讀陸游的《劍南詩稿》，被陸詩深深地打動，從而揮筆對陸游及其詩進行了全面的讚揚，寄託自己憂國憂民的情懷。
全詩四句一韻，每韻為一段，表達一層意思。第一段肯定陸游在詩歌史上的地位，說他相當於唐朝的杜甫。在寫時，先標舉杜甫的詩是詩史，然後舉杜甫《杜鵑》詩中“杜鵑暮春至，哀哀叫其間，我見常再拜，重是古帝魂”句為例，說明杜詩反映了國家動亂，詩的宗旨是忠君愛國。在此定論下，再述陸游詩與杜甫旗鼓相當，性質相同，高屋建瓴地肯定了陸游。這樣開場，避免了低手直截淺露的寫法，從遠處逗起，穩重自然。詩中“旗鼓雄”、“摩其壘”二軍事用語，又密合陸游詩“篇中十九從軍樂”的內容風格。陸游一生敬仰杜甫，向杜甫學習，他在詩中多次這樣說杜甫：“文章垂世自一事，忠義凜凜令人思”，“後世但作詩人看，使我撫幾空嗟諮”，這是在說杜甫，也是說自己。在林景熙前，劉應時《頤庵居士集》卷一《題放翁劍南集》也曾這樣說：“放翁前身少陵老，胸中如覺天地小。平生一飯不忘君，危言曾把奸雄掃。”與林景熙一樣，都把陸游比作當代杜甫，不僅十分恰當，也深得陸游本心。
第二段四句，概括陸游一生坎坷經歷。“輕裘駿馬成都花”，寫陸游在乾道年間在四川任職的一段經歷。陸游在成都為官時，曾寫過《花時遍遊諸家園》等賞花詩，所以林景熙拈出看花一事，以概括他入川經歷。“冰甌雪碗建溪茶”，寫陸游在福建事。陸游在淳熙年間任提舉福建常平茶鹽事，所以詩舉飲茶事，既是因為福建是著名產茶區，陸游又官管茶葉收購的官，一語雙關。這兩句所寫，一東一西，跨地極大，故用以代陸游宦跡。以下便以“承平麾節半海宇”作一總寫，然後說他晚年退隱家鄉鑑湖。透過四句詩，有分有合，精煉地概括了陸游的一生;“承平”二字，已將他難以報國的不得已隱藏在內，尤為春秋之筆。
第三段寫陸游的報國雄心。承接上“承平”字，說他在承平時代無法實施自己的愛國抱負，上前線去殺敵，收復失土，只好沉湎詩酒，把滿腔熱忱透過詩歌來表達出來;而他胸中，時刻以未能手梟敵首為恨，所以空有豪情，眼睜睜地看著中原淪喪，無力挽救。這一段，隱曲地批判統治者苟且偷安，不圖恢復，高度概括了陸游一生的心事。渴望殺敵是陸游詩的主旋律，這類詩在陸游集中俯拾皆是，這首詩中“床頭孤劍”二句，就是反用了陸游《三月十七日夜醉中作》“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”句。
末段四句，接入自己，把當前現實與陸游所處時代作對照。陸游當時是眼睜睜地看著淪陷的中原無力收復;林景熙所處的時候，中原依然淪陷，遙望北方，青山隱隱，籠罩在一片哀愁之中。
更令人揪心裂肺的是，南宋偏安一隅的局面也已打破，國家已經滅亡，只剩下東南一帶，還有殘餘的宋軍在抵抗元人。因此，詩人感嘆，國勢已無法挽回，陸游的後裔確是見到了九州一統，然而是被敵人統一，他們在遵照陸游遺囑家祭時又怎麼向他稟告呢?這一段，“青山一髮”是化用蘇軾“青山一髮是中原”句;末兩句是本陸游《示兒》詩“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，寫得沉痛之極。這時候，詩人已經把陸游的悲與自己的悲完全融合在一起，字裡行間，充滿著血淚。正如陳衍《宋詩精華錄》所評的那樣：“事有大謬不然者，乃至於此，悲哉!”
全詩把敘事與抒情緊密結合，所題的是陸游的詩集，但在贊詩時更重在贊人。詩寫得一意相貫，層層推進，悲壯雄渾，同時善於概括，尤其是在成句的化用上，渾如生成，自然的當，顯示了詩人非凡的藝術功力。
林景熙(1242年—1310年)，字德暘，一作德陽，號霽山。溫州平陽(今屬浙江)人。南宋末期著名愛國詩人。鹹淳七年(1271年)，由上舍生釋褐成進士，歷任泉州教授，禮部架閣，進階從政郎。宋亡後不仕，隱居於平陽縣城白石巷。林景熙等曾冒死撿拾帝骨葬於蘭亭附近。他教授生徒，從事著作，漫遊江浙，因而名重一時，學者稱“霽山先生”。卒葬家鄉青芝山。
林景熙作為雄踞中國宋元之際詩壇數十年的愛國詩人，其創作成就和藝術造詣，歷來受到極高的評價。他的詩文風格幽婉，沉鬱悲涼又不失雄放，他是溫州二千年歷史中成就最高的詩人。一生中共留下詩文16卷。其中詩歌《白石樵唱》6卷;散文《白石稿》10卷，後人編為《霽山集》。歷代文史學家稱其為“屈子《離騷》、杜陵詩史”。
《書陸放翁詩卷後》
宋朝：林景熙
天寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水。
龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。
輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。
承平麾節半海宇，歸來鏡曲盟鷗沙。
詩墨淋漓不負酒，但恨未飲月氏首。
床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。
青山一髮愁濛濛，干戈況滿天南東。
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁。
《書陸放翁詩卷後》古詩簡介
《書陸放翁詩卷後》是宋末元初詩人林景熙創作的七言古體詩。詩中肯定陸游在詩歌史上的地位，概括陸游一生坎坷經歷和報國雄心，最後接入自己，把當前現實與陸游所處時代作對照。詩將敘事與抒情緊緊地融合在一起，雄渾而勁健。全詩言近旨遠、意深辭婉，句句發自肺腑，纏綿中見悲壯，在林景熙詩中很有代表性。
《書陸放翁詩卷後》翻譯/譯文
天寶間的詩人杜甫，他的詩就是一部歷史;他對著杜鵑鳥再次下拜，有感於國破民困，淚下如涓涓泉水。龜堂老人陸游與杜甫旗鼓相當，所作詩剛勁雄放，直摩杜甫詩壘。他穿著輕裘，騎著駿馬，賞遍了成都城中的名花;又持著潔白精緻的器具，在建溪品嚐著名茶。天下太平，宦遊的足跡到過國中的一半;辭官歸來，隱居鑑湖，與白鷗為盟，度過了晚歲年華。喝醉了酒隨意揮灑，作出了高超的詩篇上萬首;平生最大的遺憾，就是沒能投身戰場，親手斬下敵酋的頭。床頭掛著的寶劍白白地發出鏗然聲響，他只能眼睜睜看著中原大好河山落在敵手。遠遠的青山如同一線，那是中原大地，籠罩著濛濛哀怨;祖國的東南一帶也燃燒著戰火，恢復的大業已經成空。陸游啊，你的後輩雖然見到了九州一統，可統治者是胡虜，在家祭時怎麼開口稟告你這泉下的老翁?
《書陸放翁詩卷後》註釋
1.天寶詩人：指杜甫。杜甫身歷天寶年間安史之亂，所作有“詩史”之稱。其作《杜鵑》詩，有“我見常再拜”，“淚下如迸泉”語。
2.龜堂：陸游家堂名，他晚年即自號龜堂。
3.勁氣：指剛強正直的氣概。
4.摩其壘：迫近他的堡壘。
5.冰甌雪碗：透明潔白的茶杯。
6.建溪：在福建，是產茶區。
7.承平：治平相承;太平。
8.麾(huī)節：旌旗與符節。此指做官。
9.海宇：指海內、宇內。謂國境以內之地。
10.鏡曲：鏡湖邊。鏡湖在陸游家鄉紹興。
11.盟鷗沙：與鷗鳥為友，指過隱居生活。
12.不負酒：沒有辜負美酒。指喝了酒作出好詩。
13.月氏(ròuzhī)：古西域國名。《漢書·張騫傳》載匈奴破月氏國，把國王的頭做飲器。此以月氏代指金國。
14.天南東：即東南天。
15.來孫：玄孫之子，泛指後代。
《書陸放翁詩卷後》賞析/鑑賞
《書陸放翁詩卷後》創作背景
有宋一朝，外患頻仍，南渡之後，更是國事日非，風雨飄搖。祥興二年(公元1279年)，在元兵追擊下，崖山一戰，南宋全軍覆沒，陸秀夫抱八歲幼帝趙昺投海，南宋遂亡。南宋詩壇經受著時代悽風苦雨的洗禮。愛國詩人面對亡國的奇恥大辱，痛心疾首，扼腕捶胸，譜寫了一曲曲或慷慨激昂，沉鬱哀切的詩篇。愛國主義成了南宋詩歌最深刻、最動人、最光輝的主題。它不僅在陸游、文天祥等詩壇巨搫的創作中有著強烈的表現，而且在宋亡以後詩多遺民詩人的篇什中也有著鮮明的反映。林景熙這首《書陸放翁詩卷後》就是其中一首臉炙人口的絕唱。
《書陸放翁詩卷後》作品鑑賞
陸游八十年間萬首詩，“數篇零落從軍作，一寸淒涼報國心”，一直鼓舞著人們抗擊外侮，保衛祖國;尤其是在國家危亡之際，更激起愛國者的共鳴。林景熙這首詩作於南宋剛滅亡時，他披讀陸游的《劍南詩稿》，被陸詩深深地打動，從而揮筆對陸游及其詩進行了全面的讚揚，寄託自己憂國憂民的情懷。
全詩四句一韻，每韻為一段，表達一層意思。第一段肯定陸游在詩歌史上的地位，說他相當於唐朝的杜甫。在寫時，先標舉杜甫的詩是詩史，然後舉杜甫《杜鵑》詩中“杜鵑暮春至，哀哀叫其間，我見常再拜，重是古帝魂”句為例，說明杜詩反映了國家動亂，詩的宗旨是忠君愛國。在此定論下，再述陸游詩與杜甫旗鼓相當，性質相同，高屋建瓴地肯定了陸游。這樣開場，避免了低手直截淺露的寫法，從遠處逗起，穩重自然。詩中“旗鼓雄”、“摩其壘”二軍事用語，又密合陸游詩“篇中十九從軍樂”的內容風格。陸游一生敬仰杜甫，向杜甫學習，他在詩中多次這樣說杜甫：“文章垂世自一事，忠義凜凜令人思”，“後世但作詩人看，使我撫幾空嗟諮”，這是在說杜甫，也是說自己。在林景熙前，劉應時《頤庵居士集》卷一《題放翁劍南集》也曾這樣說：“放翁前身少陵老，胸中如覺天地小。平生一飯不忘君，危言曾把奸雄掃。”與林景熙一樣，都把陸游比作當代杜甫，不僅十分恰當，也深得陸游本心。
第二段四句，概括陸游一生坎坷經歷。“輕裘駿馬成都花”，寫陸游在乾道年間在四川任職的一段經歷。陸游在成都為官時，曾寫過《花時遍遊諸家園》等賞花詩，所以林景熙拈出看花一事，以概括他入川經歷。“冰甌雪碗建溪茶”，寫陸游在福建事。陸游在淳熙年間任提舉福建常平茶鹽事，所以詩舉飲茶事，既是因為福建是著名產茶區，陸游又官管茶葉收購的官，一語雙關。這兩句所寫，一東一西，跨地極大，故用以代陸游宦跡。以下便以“承平麾節半海宇”作一總寫，然後說他晚年退隱家鄉鑑湖。透過四句詩，有分有合，精煉地概括了陸游的一生;“承平”二字，已將他難以報國的不得已隱藏在內，尤為春秋之筆。
第三段寫陸游的報國雄心。承接上“承平”字，說他在承平時代無法實施自己的愛國抱負，上前線去殺敵，收復失土，只好沉湎詩酒，把滿腔熱忱透過詩歌來表達出來;而他胸中，時刻以未能手梟敵首為恨，所以空有豪情，眼睜睜地看著中原淪喪，無力挽救。這一段，隱曲地批判統治者苟且偷安，不圖恢復，高度概括了陸游一生的心事。渴望殺敵是陸游詩的主旋律，這類詩在陸游集中俯拾皆是，這首詩中“床頭孤劍”二句，就是反用了陸游《三月十七日夜醉中作》“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”句。
末段四句，接入自己，把當前現實與陸游所處時代作對照。陸游當時是眼睜睜地看著淪陷的中原無力收復;林景熙所處的時候，中原依然淪陷，遙望北方，青山隱隱，籠罩在一片哀愁之中。
更令人揪心裂肺的是，南宋偏安一隅的局面也已打破，國家已經滅亡，只剩下東南一帶，還有殘餘的宋軍在抵抗元人。因此，詩人感嘆，國勢已無法挽回，陸游的後裔確是見到了九州一統，然而是被敵人統一，他們在遵照陸游遺囑家祭時又怎麼向他稟告呢?這一段，“青山一髮”是化用蘇軾“青山一髮是中原”句;末兩句是本陸游《示兒》詩“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，寫得沉痛之極。這時候，詩人已經把陸游的悲與自己的悲完全融合在一起，字裡行間，充滿著血淚。正如陳衍《宋詩精華錄》所評的那樣：“事有大謬不然者，乃至於此，悲哉!”
全詩把敘事與抒情緊密結合，所題的是陸游的詩集，但在贊詩時更重在贊人。詩寫得一意相貫，層層推進，悲壯雄渾，同時善於概括，尤其是在成句的化用上，渾如生成，自然的當，顯示了詩人非凡的藝術功力。
林景熙(1242年—1310年)，字德暘，一作德陽，號霽山。溫州平陽(今屬浙江)人。南宋末期著名愛國詩人。鹹淳七年(1271年)，由上舍生釋褐成進士，歷任泉州教授，禮部架閣，進階從政郎。宋亡後不仕，隱居於平陽縣城白石巷。林景熙等曾冒死撿拾帝骨葬於蘭亭附近。他教授生徒，從事著作，漫遊江浙，因而名重一時，學者稱“霽山先生”。卒葬家鄉青芝山。
林景熙作為雄踞中國宋元之際詩壇數十年的愛國詩人，其創作成就和藝術造詣，歷來受到極高的評價。他的詩文風格幽婉，沉鬱悲涼又不失雄放，他是溫州二千年歷史中成就最高的詩人。一生中共留下詩文16卷。其中詩歌《白石樵唱》6卷;散文《白石稿》10卷，後人編為《霽山集》。歷代文史學家稱其為“屈子《離騷》、杜陵詩史”。