無意中看到了一條訊息

說劉傲夫的尿尿詩很著名

就專門搜出來了

看後覺得還有點意思

並斗膽仿寫了一首

效果不算太好

釋出至今

展現量二千六百八十一

閱讀量七十六

稍弱於我的平均水平

本以為借劉傲夫能火一把

結果令我大失所望望

昨天第一次付費進了一個群

資費是區區一元

剛進群就看見了一首詩

是以圖片形式釋出的

在詩行的旁邊

豎著寫了一行黑體字

劉傲夫推薦的

我就認真地閱讀了起來

當讀到其中一句時

我卡頓了一下

這句詩是這樣寫的

”我們長談了一會”

反覆咀嚼後總覺得有些彆扭

談了一些對此句的看法

有幸詩人回覆了我

他的解釋我似懂非懂

讓我再一次覺得

中國字的博大精深

我嘮嘮叨叨地講了這麼多

並非是牴觸口語詩

我覺得任何形式的文字

只要不是低階趣味

只要能夠感動人

能撫慰或愉悅讀者的心靈

都是好的作品

都值得推廣和發揚

我不是詩人

我寫的也不是口語詩

我只是把每句話

分行地寫在螢幕上

我不針對任何人

只是敘述這兩天的見聞

如有不妥的地方

敬請諒解

口語詩，我以為極彷彿現代詩，或於現代詩古體詩之間的玩意兒。如果神形兼備，情文並茂，不乏為好詩。前提是必須情趣盎然，朗朗上口。我總感到口語詩不倫不類，要麼你寫現代詩，要麼你寫古體詩。口語詩玩玩可以，終歸難登大雅之堂。別看誰榮登高刊，我並不稀罕，我追求的能有詩作流傳後世。其實，古體詩作起來並不難，多讀些詩書，熟悉一下詩詞格律，用些心思，鐵杵磨成針，開啟頭磨練，只有堅持堅持，希望就在你的眼前。咱們用什麼平水韻？新韻已經深人人心，又合乎現代人閱讀習慣。所以建議初學者普遍用新韻。寫佳作不容易，寫一般的不難。那姓劉的口水詩，我看都懶得看，道不合不相與謀，千古不移之理。下面貼幾首詩作，請諸君欣賞：

新閨怨

秋風細雨過林塘，

帶淚殘荷泣晚芳。

閒卻相思偏入夢，

郎歸莫問病容娘。

巴蜀憶念

蜀道盤巖霄漢鑲，

群峰捧日水雲鄉。

離居夢寐江峽外，

一夜相思萬里長。

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《口語詩，口水詩無律無韻何為詩？劉傲夫不值得交流》

我敢下個判斷，囗語詩不成笑柄，讓後人拿桃木樁釘在我將來的墓上。誰參加劉傲夫的詩會，他不餓死在半途，我拿老命打賭。目前，我批劉傲夫在糟蹋中國傳統文化，他是把我拉入了黑名單的。一個時代的詩歌旗手，你對你的創作風格有足夠的底氣的話，你怕什麼呢？為什麼要拉黑別人，拒絕別人的批評？清華大學作為國民心目中的頂尖學府，居然培養出劉某夫這樣引領詩歌潮流的人才，他以他那樣不知所云的分行詩流行海外而豪氣沖天，足見中國後四十年的文壇，的確病了，病得不輕。文學寫盡社會的灰色與陰暗，詩歌寫盡當下生活的怪誕與奇葩。彷彿今日之中國，沒有一樣光明的事物，是可以歌頌的了。難怪西方仇華的陰謀家們說：中國文人好名，好財又好色，可以讓他們把文章拿到域外發表，把著作拿到海外出版。於是凡是有文章，著作在國外發表的，出版的，獲獎的，無不成為當下作家，詩人們趨之若鶩的時尚。劉某夫就是這樣的新式詩人。若問他的口水詩怎樣定義，我認真讀了他許多作品，比如說：

吃飯了嗎？

吃過了。

就再沒有下文。這是詩嗎？這就是口水詩的創作風格，或兩句，或三句，怎麼推廣？當然，也有不止兩句三句的。比如下面這首《母親》：

母親 劉傲夫

鍋鏟 碗筷 砧板 淨水機

豆腐乳 鹹鴨蛋 高壓鍋

油鹽醬醋 料酒 味精 大米

小米 玉米粉 麵粉 掛麵

電磁爐 煤氣罐 烤箱 鏟子

漏勺 橘子皮 金銀花 茶葉

拖把 蔥蒜 油炸片 塑膠水瓶

西蘭花 辡椒 南瓜《聖經》

紅棗 榨菜 醉黃瓜 瑞金牛肉湯

西紅柿 秋葵 搗蒜棒 淡藍色口罩

孫女鬧鬧的屁眼

全詩從標題到暑名，到正文，不用一個標點符號，而且從廚房傢什羅列到孫女鬧鬧的屁眼，一律卡頓。要表達的是什麼？任憑你把遭到洛陽婦女用口水糟蹋過的《左思》從墳墓裡叫起來，他也解釋不了這是寫的什麼吧？左思雖是西晉著名的《三都賦》大才子，卻因貌醜又想模仿潘安，結果被洛陽婦女們用吐口水一頓招呼，弄出千年笑話，結果中國至今才有了口水詩人這個雅號。當今世界，西方正在流行口語詩，可劉某夫是錯把口水詩當口語詩來搏名，要擠進西方的意識流了。豈不遭來天下才子們的一番又一番譏笑和嘲哢。似此嘟嘟嚷嚷。把藍色口罩和孫女鬧鬧的屁眼一起抬上詩壇大雅之堂的文字，您拿它怎樣在人民中間推廣，推廣它的行文呢，還是推廣它的語言美學？誠然，歌頌母親的詩，油鹽醬醋，鍋碗瓢盆，是可以寫可以入詩的。藍色口罩，也是時代痛點的一大標誌，不過這些物件與孫女鬧鬧的屁眼有什麼必然聯絡嗎？劉傲夫君不但把億萬人民嘴巴上的這塊小布巾與他孫女鬧鬧的屁眼相提並論，描寫了人體器管的不相相容不相匹配，還把母親和孫女一塊兒抬出來自己糟蹋，這不是對文字的公然褻瀆是什麼？如果說他寫立便器是諷刺領導，確實現實中有這種物件可以容忍，但他把全民正在佩戴的藍色口罩和孫女鬧鬧的屁眼一併兒入了詩。這詩，還可以讀嗎？可奇葩的是，此君接下來還真把自己當作了一個人物，遍天下揚鈴打鼓，要廣招門徒，恐怕人民對當下詩人的挖苦和冷眼旁觀還不夠，更要再加一些料，直至人們完全倒胃，不死不休。

其實，網際網路時代，作家詩人寫什麼，搞什麼標新立異，完全是個人的創作權利和自由。如果自己藏著玩，那與別人有何關係呢？可是釋出了，是要給人看給人發表讀後感的。為什麼一見恭維就得意得了不得，一遇批評就要拉黑人呢？可見底氣不足，創作風格怕見光。與其作何評價，乾脆沒有評價。此君格局不夠，恥為交流。

《一種力》鄉下人都有一股子泥土的芬芳隨了風雲落入工地廠房像此時遼闊的青苗眼眸深處閃爍著Sunny工地的葉又散開了，嫩綠燦爛間或點綴粒粒紅顏他們藏匿火焰靜靜地燃直到嚮往中的風景終點混凝土也是土，鋼筋權當作物他們開動挖機播種種下馬蹄種下通靈寶玉長成條條道路座座城池這是一種氣力，厚重比肩土地潛伏著人世間的風景勃勃生機

中國詩詞，必須得達到承上啟下之效果。中國詩詞，有這種承上啟下之功能。中國詩人，有這種承上啟下之責任。承上啟下之效果，是中國詩詞以及中國詩人的根本原則。反之，不屬於中國詩，不屬於中國詩人。中國詩詞，本質上就一句話。用最精簡的漢字，把自己的精氣神，以及自己的智慧，以及自己想表達的事，押大至的韻，通順的表達出來讓人看得懂。宣告一下，也可以寫猜迷語的詩，但是必須註明或宣告自己的作品的目的是猜迷。中國詩詞，有這種猜迷語思維體系之功能。也可以不受任何限制，但是必須要達到多一個字多了，少一個字少了這種絕對精簡之後，才可以不受任何限制。中國詩詞，有這種絕對精簡之功能。

口語詩也叫“口水詩”，無律無韻，口水三尺！長句分行，俗不可耐，作此詩者，多屬白痴。……詩貴於情，言貴於精，“口水詩”千首，狗屁都不通！上辱先祖，下誤後生；常此一往，亂了詩經…………口語詩代表，自負“不得了”！狂妄搞“詩社”，尿詩大火炒！曬出外文版，作品真不少；千古作笑柄，孤芳自妖嬈。此語若為詩，詩人在襁褓；囈語方學舌，自稱資格老。執拗又任性，出力不討好！……古有口語詩，美處隨時找；言簡意又美，堪稱強中寶。今有口水詩，一泡尿衝跑；林子太大了，難免有異鳥。……