現代西方文化起源於古代希臘文化，古代羅馬文化也借鑑了這一文化。而在古代希臘文化中古典文化佔據統治地位，它是古代希臘文化的巔峰之作。由此可見，希臘古典文化在西方文化發展史上的橋樑與紐帶作用。
它將古代希臘文化的發展推到了頂點，同時，它又對後來的古代羅馬文化、現代西方文化打下了基礎，希臘古典文化是如此的重要。它的重要性體現在它在古典時代之前的文化基礎上發展到最高峰，反映了古典時代的社會面貌，啟發後世的西方文化。
希臘古典文化
哲學在公元前五世紀繼續發展，古典時期的哲學是在吸收傳統的唯物主義哲學觀的前提下發展起來的。在這個階段誕生了一批著名的哲學大師：恩培多克勒、阿納克薩哥拉斯、德謨克力特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。
恩培多克勒認為一切事物都是客觀存在的，它們一直都在運動變化著；人對世界的認識來自人的感覺，客觀世界透過流射向人們傳達資訊，他的關於世界的認識理論是對客觀世界的樸素法反映。
他還完善了自然哲學的理論，在他那個時代以前，在自然科學領域，哲學家們普遍認同"世界的本質只是一種元素"這一理論，他提出：世界的本質是水火氣土這四種更為具體的物。
原子論的思想由此開啟了。阿克薩哥拉主張任何事物都是由性質不同的微粒構成的，這種觀點在客觀上啟示了後世的原子論。德謨克利特論受前人啟示，提出了原子理。
德謨克利特
“哲學的本質是研究與人的幸福有關聯的倫理道德，知識是美德的起點，而教育是兩者的基礎，人們應該捨棄謬誤。”——蘇格拉底
蘇格拉底的這一倡導是典型的唯心主義思想，它鼓勵人們思考、尋求真理，具有一定的辯證因素在裡面。而他的愛徒柏拉圖的唯心思想比他的還要明顯，他主張世界的本原是人的理念，物質只是莫須有的存在，很明顯，這是一種輕重顛倒的思想，作為奴隸主階層的代言人，他的想法是希臘城邦奴隸主階層對民主政體悲觀失落的一種體現。
柏拉圖的愛徒是大名鼎鼎的亞里士多德，亞里士多德是青出於藍而勝於藍，在文化方面，他的老師沒有一項成就能超越他，他有一句廣為流傳的格言：我愛我的老師，但是我更愛的是真理。他對老師的思想進行糾正，他主張世界的本原並非理念，客觀物質由形式來管理，精神給予物質確定性、客觀性，這是明顯的二元論觀點。除了這個領域以外，他在地理、歷史、生物等眾多領域均有建樹，被譽為"百科全書式的學者"。
亞里士多德
自然科學在古典時代的發展速度明顯加快。在自然科學方面，希臘古典時期的自然科學成就稱得上是古代世界之最。這個階段的天文學、地理、數學、幾何、物理、生物、醫學這些領域知識的累積、發展日益形成科學體系，這是人類科學發展史上的一個里程碑，科學開始擺脫神學的陰影，堅持從客觀物質的層面去解釋事理。在古典時期，研究天體執行的客觀規律也出現了。
恩培多克勒準確地發現了日食形成的規律；阿那克薩哥拉斯準確發現了月食；歐多克索斯首次提出天體執行的全方位理念，且嘗試用科學原理解釋天文現象，這對後世天文學的發展意義重大。在數學、幾何學領域，大師們探究解決難題的公式、公理。地理學方面也產生了許多著作，歐多索克斯主張以恆星作為參照物來定位地球上某個地點的實際緯度，奠定了後世繪製地圖的先河。
希波克拉底
在醫學上，赫赫有名的"醫學之父"希波克拉底橫空出世，在那個時代，他的醫術爐火純青，並且著有諸多醫學理論，醫學由此變為真正意義上的科學。他還建立了廣為人知的"希波康拉底誓言"，這個誓言制定了醫生的職務、責任以及醫生的道德，為後世包括今天的醫學工作者奉為信仰。
在歷史學方面，誕生了三位歷史學大家：希羅多德、修昔底德、色諾芬。希羅多德創作了《歷史》，它圍繞希波戰爭所展開的通史性的歷史著作。它主要講述埃及、波斯以及其它古代東方國家的歷史，是史無前例的材料豐富、刻畫栩栩如生的史書，它創造了史書敘述體，為後來學者的歷史創作提供了借鑑。
歷史學者修希底德著作了《伯羅奔尼撒戰爭史》，他曾經在伯羅奔尼撒戰爭中作為雅典的將領，與以斯巴達為首的敵對勢力作戰，後來遭到流放，從此以後他集中精力來創作這部史書。這部史書追求史實的真實性，它所記載的史實都是經過認真地、反覆地篩選，可靠性很高。它在記載方面詳細、簡略也是十分恰當的，文筆慷鏘有力、論述精確嚴謹，成為後世西方歷史創作者學習的榜樣。
希羅多德
色諾芬創作的《希臘史》也是十分優秀的史學作品。他所處的年代正值希臘城邦危機時期，他出身高貴，師從著名的哲學大師蘇格拉底，在政治理念上和柏拉圖志同道合。他在軍事、政治領域經驗頗多，除了在歷史學領域成就斐然以外，在軍事學、政治學、哲學等科學領域也有所建樹。他的歷史學著作《希臘史》續寫《伯羅奔尼撒戰爭史》，這部史書頗有趣味、記載精確，實為古典時代史學著作中的經典之作。
在文學方面，最耀眼的成果要數喜劇、悲劇。
喜劇大師阿里斯多芬的喜劇從現實的人民生活中提取創作原型，喜怒哀樂自成文章，他的喜劇傾向於反映農民的世界，因此為農民所普遍青睞，他的作品尤其能反映嚴重的社會問題，是西方喜劇的奠基石；在悲劇領域誕生了三位有名的大師：愛思奇裡思、尤里披底斯和索福克羅斯，他們的作品反映了希臘文學和民主政治之間的關係。
其中愛思奇裡思是希臘悲劇的先驅，他的傑作慷鏘有力，洋溢著濃濃的愛國情懷，並且還對人們不屈不撓地和命運作鬥爭進行讚美。尤里披底斯的作品相對來說傾向於寫實、表達激烈的情感，在人物心理方面表現的較為深入，所以，他的作品最能引起人們的共鳴。
索福克羅斯的悲劇作品比較完善，它所反映的是伯利克里時代希臘文明的繁盛，他的作品氣宇恢弘、莊嚴和睦，以事抒情非常融洽。
索福克羅斯
在藝術領域，希臘波斯戰爭時期，藝術成果豐碩。戰爭中的勝利也誕生了一批英雄人物，在愛國之情高昂的情況下，社會上要求塑造英雄的形象，現實主義也隨之前進到了一個新的階段。在這個階段，藝術上升到了優美典雅而又莊重的境界。
以雅典為中心，希臘世界新建了大量的神廟建築物、紀念性的人物雕塑和紀念性的石碑，這些建築體現了真實而又理想化的風格。其中，最具代表性的是宙斯神的銅像。
衛城是戰後建築的重要作品。在戰爭中很多衛城遭到巨大的破壞，帕特農神廟就是非常著名的建築。帕特農的意思是指代雅典娜，她是雅典的護衛之神，這個建築物堪稱恢弘莊重，無論是在細節還是質量方面，都力求精準，這是典型的現實主義表現手法，對後來的西方建築頗有啟發。
西方文化在古典時期取得了輝煌的成就，它在傳統的文化基礎上創造出更加輝煌的成果，這個階段的輝煌成果為以後的羅馬文化提供了啟示，今天的西方文化仍然需要從中汲取營養，並且。因此古典時代的文化可以說在西方文化進步史上佔據橋樑和紐帶的地位。
現代西方文化起源於古代希臘文化，古代羅馬文化也借鑑了這一文化。而在古代希臘文化中古典文化佔據統治地位，它是古代希臘文化的巔峰之作。由此可見，希臘古典文化在西方文化發展史上的橋樑與紐帶作用。
它將古代希臘文化的發展推到了頂點，同時，它又對後來的古代羅馬文化、現代西方文化打下了基礎，希臘古典文化是如此的重要。它的重要性體現在它在古典時代之前的文化基礎上發展到最高峰，反映了古典時代的社會面貌，啟發後世的西方文化。
希臘古典文化
一、古典時代的哲學在以傳統哲學為基礎的前提下，唯物主義思想和唯心主義觀念繼續前進，在這個時代的哲學領域群星璀璨哲學在公元前五世紀繼續發展，古典時期的哲學是在吸收傳統的唯物主義哲學觀的前提下發展起來的。在這個階段誕生了一批著名的哲學大師：恩培多克勒、阿納克薩哥拉斯、德謨克力特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。
恩培多克勒認為一切事物都是客觀存在的，它們一直都在運動變化著；人對世界的認識來自人的感覺，客觀世界透過流射向人們傳達資訊，他的關於世界的認識理論是對客觀世界的樸素法反映。
他還完善了自然哲學的理論，在他那個時代以前，在自然科學領域，哲學家們普遍認同"世界的本質只是一種元素"這一理論，他提出：世界的本質是水火氣土這四種更為具體的物。
原子論的思想由此開啟了。阿克薩哥拉主張任何事物都是由性質不同的微粒構成的，這種觀點在客觀上啟示了後世的原子論。德謨克利特論受前人啟示，提出了原子理。
德謨克利特
“哲學的本質是研究與人的幸福有關聯的倫理道德，知識是美德的起點，而教育是兩者的基礎，人們應該捨棄謬誤。”——蘇格拉底
蘇格拉底的這一倡導是典型的唯心主義思想，它鼓勵人們思考、尋求真理，具有一定的辯證因素在裡面。而他的愛徒柏拉圖的唯心思想比他的還要明顯，他主張世界的本原是人的理念，物質只是莫須有的存在，很明顯，這是一種輕重顛倒的思想，作為奴隸主階層的代言人，他的想法是希臘城邦奴隸主階層對民主政體悲觀失落的一種體現。
柏拉圖的愛徒是大名鼎鼎的亞里士多德，亞里士多德是青出於藍而勝於藍，在文化方面，他的老師沒有一項成就能超越他，他有一句廣為流傳的格言：我愛我的老師，但是我更愛的是真理。他對老師的思想進行糾正，他主張世界的本原並非理念，客觀物質由形式來管理，精神給予物質確定性、客觀性，這是明顯的二元論觀點。除了這個領域以外，他在地理、歷史、生物等眾多領域均有建樹，被譽為"百科全書式的學者"。
亞里士多德
二、自然科學在古典階段快速發展，經過一批偉大學者的努力，科學體系也漸漸形成自然科學在古典時代的發展速度明顯加快。在自然科學方面，希臘古典時期的自然科學成就稱得上是古代世界之最。這個階段的天文學、地理、數學、幾何、物理、生物、醫學這些領域知識的累積、發展日益形成科學體系，這是人類科學發展史上的一個里程碑，科學開始擺脫神學的陰影，堅持從客觀物質的層面去解釋事理。在古典時期，研究天體執行的客觀規律也出現了。
恩培多克勒準確地發現了日食形成的規律；阿那克薩哥拉斯準確發現了月食；歐多克索斯首次提出天體執行的全方位理念，且嘗試用科學原理解釋天文現象，這對後世天文學的發展意義重大。在數學、幾何學領域，大師們探究解決難題的公式、公理。地理學方面也產生了許多著作，歐多索克斯主張以恆星作為參照物來定位地球上某個地點的實際緯度，奠定了後世繪製地圖的先河。
希波克拉底
在醫學上，赫赫有名的"醫學之父"希波克拉底橫空出世，在那個時代，他的醫術爐火純青，並且著有諸多醫學理論，醫學由此變為真正意義上的科學。他還建立了廣為人知的"希波康拉底誓言"，這個誓言制定了醫生的職務、責任以及醫生的道德，為後世包括今天的醫學工作者奉為信仰。
三、 在社會科學領域，邏輯學、政治學、修辭學、經濟學所取得的進步非常顯著，取得的成就最大的當屬歷史學了。在歷史學方面，誕生了三位歷史學大家：希羅多德、修昔底德、色諾芬。希羅多德創作了《歷史》，它圍繞希波戰爭所展開的通史性的歷史著作。它主要講述埃及、波斯以及其它古代東方國家的歷史，是史無前例的材料豐富、刻畫栩栩如生的史書，它創造了史書敘述體，為後來學者的歷史創作提供了借鑑。
歷史學者修希底德著作了《伯羅奔尼撒戰爭史》，他曾經在伯羅奔尼撒戰爭中作為雅典的將領，與以斯巴達為首的敵對勢力作戰，後來遭到流放，從此以後他集中精力來創作這部史書。這部史書追求史實的真實性，它所記載的史實都是經過認真地、反覆地篩選，可靠性很高。它在記載方面詳細、簡略也是十分恰當的，文筆慷鏘有力、論述精確嚴謹，成為後世西方歷史創作者學習的榜樣。
希羅多德
色諾芬創作的《希臘史》也是十分優秀的史學作品。他所處的年代正值希臘城邦危機時期，他出身高貴，師從著名的哲學大師蘇格拉底，在政治理念上和柏拉圖志同道合。他在軍事、政治領域經驗頗多，除了在歷史學領域成就斐然以外，在軍事學、政治學、哲學等科學領域也有所建樹。他的歷史學著作《希臘史》續寫《伯羅奔尼撒戰爭史》，這部史書頗有趣味、記載精確，實為古典時代史學著作中的經典之作。
四、 在古典時代，文學藝術領域也取得了斐然的成果。喜劇大師和悲劇大師為這個時代帶來了優秀的作品並且啟發後世；建築與雕刻藝術也達到了新的發展階段，甚至創作出帕特農神廟、宙斯銅像這樣傑出的藝術品在文學方面，最耀眼的成果要數喜劇、悲劇。
喜劇大師阿里斯多芬的喜劇從現實的人民生活中提取創作原型，喜怒哀樂自成文章，他的喜劇傾向於反映農民的世界，因此為農民所普遍青睞，他的作品尤其能反映嚴重的社會問題，是西方喜劇的奠基石；在悲劇領域誕生了三位有名的大師：愛思奇裡思、尤里披底斯和索福克羅斯，他們的作品反映了希臘文學和民主政治之間的關係。
其中愛思奇裡思是希臘悲劇的先驅，他的傑作慷鏘有力，洋溢著濃濃的愛國情懷，並且還對人們不屈不撓地和命運作鬥爭進行讚美。尤里披底斯的作品相對來說傾向於寫實、表達激烈的情感，在人物心理方面表現的較為深入，所以，他的作品最能引起人們的共鳴。
索福克羅斯的悲劇作品比較完善，它所反映的是伯利克里時代希臘文明的繁盛，他的作品氣宇恢弘、莊嚴和睦，以事抒情非常融洽。
索福克羅斯
在藝術領域，希臘波斯戰爭時期，藝術成果豐碩。戰爭中的勝利也誕生了一批英雄人物，在愛國之情高昂的情況下，社會上要求塑造英雄的形象，現實主義也隨之前進到了一個新的階段。在這個階段，藝術上升到了優美典雅而又莊重的境界。
以雅典為中心，希臘世界新建了大量的神廟建築物、紀念性的人物雕塑和紀念性的石碑，這些建築體現了真實而又理想化的風格。其中，最具代表性的是宙斯神的銅像。
衛城是戰後建築的重要作品。在戰爭中很多衛城遭到巨大的破壞，帕特農神廟就是非常著名的建築。帕特農的意思是指代雅典娜，她是雅典的護衛之神，這個建築物堪稱恢弘莊重，無論是在細節還是質量方面，都力求精準，這是典型的現實主義表現手法，對後來的西方建築頗有啟發。
結語西方文化在古典時期取得了輝煌的成就，它在傳統的文化基礎上創造出更加輝煌的成果，這個階段的輝煌成果為以後的羅馬文化提供了啟示，今天的西方文化仍然需要從中汲取營養，並且。因此古典時代的文化可以說在西方文化進步史上佔據橋樑和紐帶的地位。