不能說不是，因為紅樓夢是浪漫主義和現實主義相結合的小說。
敦誠在一首聯句詩中這樣評價曹雪芹：詩追李昌谷，狂於阮步兵。認為曹雪芹的詩的風格近似唐代浪漫主義詩人李賀的風格，作人也很浪漫，嗜酒如狂，可同三國時代崇信老莊思想的阮籍相比並。除《紅樓夢》以外，曹雪芹只為我們留下兩句詩：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。”這是題敦誠《白香山琵琶行》傳奇詩的末兩句。詩說曾官太子少傅的自居易的在天之靈讀了《琵琶行》傳奇會特別高興的，一定要讓家中歌伎小蠻、樊素的鬼魂來排演這齣戲。“曹平生為詩．大類如此"(均見敦誠《四松堂集》)，雖只兩句詩，卻代表了曹雪芹詩歌的基本特點。曹雪芹在文學史上的不朽地位是由《紅樓夢》奠定的。他的詩歌創作方法主要傾向是浪漫主義，那末，他的《紅樓夢》在創作方法上是同詩歌保持了一致性抑或相反，探討這個問題不僅為正確評價作品的藝術成就所必需，而且同準確把握作品的思想內容和作家的世界觀密切相關。
一個民族的文學一般總是既具有現實主義的傳統又具有浪漫主義的傳統。在有五千年文明史的中國，現實主義、浪漫主義不斷地在發展豐富著。一切偉大作家無不是在繼承前人優秀傳統的基礎上成熟起來的。他們既受到現實主義文學的影響，也受到浪漫主義文學的薰陶。因此茅盾說：“在偉大作家那裡，任何創作方法都不是以純粹的形式出現的”(《夜讀偶記》)。浪漫主義詩人曹雪芹創作鉅著《紅樓夢》時就是這樣，它既不是純粹的現實主義，也不是純粹的浪漫主義。鑑於學術界對《紅樓夢》的現實主義成就作過比較充分的研究，本文於此不贅，只是對其浪漫主義成就作一點基礎性的研究，以就正方家。
不能說不是，因為紅樓夢是浪漫主義和現實主義相結合的小說。
敦誠在一首聯句詩中這樣評價曹雪芹：詩追李昌谷，狂於阮步兵。認為曹雪芹的詩的風格近似唐代浪漫主義詩人李賀的風格，作人也很浪漫，嗜酒如狂，可同三國時代崇信老莊思想的阮籍相比並。除《紅樓夢》以外，曹雪芹只為我們留下兩句詩：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。”這是題敦誠《白香山琵琶行》傳奇詩的末兩句。詩說曾官太子少傅的自居易的在天之靈讀了《琵琶行》傳奇會特別高興的，一定要讓家中歌伎小蠻、樊素的鬼魂來排演這齣戲。“曹平生為詩．大類如此"(均見敦誠《四松堂集》)，雖只兩句詩，卻代表了曹雪芹詩歌的基本特點。曹雪芹在文學史上的不朽地位是由《紅樓夢》奠定的。他的詩歌創作方法主要傾向是浪漫主義，那末，他的《紅樓夢》在創作方法上是同詩歌保持了一致性抑或相反，探討這個問題不僅為正確評價作品的藝術成就所必需，而且同準確把握作品的思想內容和作家的世界觀密切相關。
一個民族的文學一般總是既具有現實主義的傳統又具有浪漫主義的傳統。在有五千年文明史的中國，現實主義、浪漫主義不斷地在發展豐富著。一切偉大作家無不是在繼承前人優秀傳統的基礎上成熟起來的。他們既受到現實主義文學的影響，也受到浪漫主義文學的薰陶。因此茅盾說：“在偉大作家那裡，任何創作方法都不是以純粹的形式出現的”(《夜讀偶記》)。浪漫主義詩人曹雪芹創作鉅著《紅樓夢》時就是這樣，它既不是純粹的現實主義，也不是純粹的浪漫主義。鑑於學術界對《紅樓夢》的現實主義成就作過比較充分的研究，本文於此不贅，只是對其浪漫主義成就作一點基礎性的研究，以就正方家。