劉備的仁義使他能夠凝聚人心。他的關張兩兄弟和他不離不棄，關公千里走單騎回歸到他門下。儘管劉備屢戰屢敗，但旗幟不倒，隊伍不散，還得到諸葛亮的協助，成就了大業。

劉備在徐州就深受百姓愛戴，是有愛心和群眾基礎的。到了新野後，他和曹操開戰，撤退時帶著數萬百姓，結果被曹兵追上，才有了趙子龍大戰長坂坡。趙雲出生入死救出劉備的兒子劉禪，劉備接過孩子就扔在地上，說險些為這小子折損我一員大將。這雖然有演戲的成分，但劉備感動了很多人。

三國中劉備是假仁假義嗎？

劉備並非假仁假義。

劉備，字玄德，三國時期蜀漢開國皇帝（漢昭烈帝），西漢中山靖王劉勝之後，他是著名的政治家。

劉備的仁義具體表現如下：

劉備乃漢室宗親，中山靖王之後。他少年時拜盧植為師，先後參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等戰事，但由於自己勢單力薄，在諸侯混戰中屢遭戰敗，先後依附於公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。但劉備德行非常有口碑。在他的理想信念中，始終沒有忘記自己是漢室後裔，一直想借機拉起隊伍，光復漢室。他一直有很好的群眾基礎，所以他的仁義並非虛假，包括後來的陶謙、劉表等放棄自己的基業，而讓劉備統領，都可以看出劉備為人，恭敬、謙讓與仁義。

在用人方面，劉備求賢若渴，剛開始他比較偏重武將，“桃園三結義”他求得關羽、張飛，由於劉備寬厚仁義，也一直得到兩兄弟生死追隨。再到後來，他意識到光有武將沒有謀士是肯定幹不成大事業的。幾經尋訪，終於求得隆中孔明。可以說用人上最能體現劉備仁義的品格。“用人不疑，疑人不用”。

“三顧茅廬”求得諸葛亮，然後是求得龐統，長坂坡趙雲成功救阿斗，將孩子摔之於地，而對趙雲卻惜才之至。類似於用人方面的例子還有很多，從中都可以看出劉備在仁義表現上是非常突出的。

劉備當上皇帝之後，並沒有集權於一身，也沒有感情用事，而是繼續重用開國老臣，包括後來白帝城託孤，說如果劉禪有當皇帝的能力就當，如果不行，就把江山交給諸葛亮。凡此種種都能體現劉備作為一個明君的仁義之舉。

假仁假義麼？

這個問題明顯是一個偽命題。

我們直觀的以《三國演義》來看，有幾個領導人有所謂的仁義？

曹操，被定義為奸雄。雖說他是自己說的那句“寧可他負天下人，不可天下人負我”

但是不得不說，人家只說了一遍，除了陳宮以外也就我們這些開了上帝視角的人知道。

並且這句話是什麼情況下說的呢？是在被陳宮發現自己疑心誤殺呂伯奢的時候，為了把自己的行為合理化說出的託辭。

他難道一點不作麼？

再來看看其他人，公孫瓚為了爭奪政治地位想捧劉虞，被揭穿拒絕後反而殺了劉虞。

其他人，不管諸侯諸如此類，就不多說了。

其實在亂世中，如果不裝一下，不保護自己的羽毛，怎麼爭奪政治地位呢？怎麼爭取好名聲呢！怎麼招攬人才呢？

何況劉備，其實除卻一直到最後被承認的皇室身份以外，就是徹徹底底的草根。

別說他的兄弟，其實他也有無助的時候，徐州一戰，各自逃難，我反正在那時候看不出所謂兄弟情，還有關張重逢，張飛的不信任，讓我深感懷疑所謂的兄弟情。

所以，劉備的偽善是真的，假仁假義我覺得不見得，因為不關是我們這些讀者，還是他一生所遇到的人，他只不過是適當的時候做自己該做的事，至於要表達的東西，他陣營裡的人才都不是傻子，他們選擇相信，我們為什麼要懷疑呢？

對了，還有那句做而不止，乃成君子，就算他他裝了一輩子，我們也該能認他的仁義吧？

劉備，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣人，成都稱帝，國號漢，年號章武。223年，劉備病逝於白帝城，終年63歲。

從“吞劉璋、迫劉表、坑呂布、騙曹操、伐孫權、懵袁紹”等等一系列的事，無不體現其“奸詐的性格”以及“假仁義”的一面。劉備遇人自我介紹都會言一句“我乃漢室宗親”。我們要了解的是，那是人們根深蒂固的印象是：外姓都紛紛割地稱王，擁兵自重，漢室宗親更應得到承認和支援。現在看來：劉備是個非常善於包裝自我的人。

劉備第一次見到張飛，一句就把張飛給鎮得服服帖帖，後者至此一直跟隨劉備。劉備被曹操擊潰後，到荊州依附劉表，劉表不顧手下將領的極力反對，接納了劉備。

一個小故事可以看出劉備的假仁義。劉備初到劉表處時，還規規矩矩小心翼翼。劉表一度認為劉備是個至誠君子，後來有一次劉表請劉備喝酒，劉備喝得差不多的時候，失口說出了劉表的碌碌無能，言外之意：他要是有劉表的荊州九郡之地，將會大展雄才，根本就沒把劉表放在眼裡。劉表聽了，不僅非常不滿，而且也開始提防劉備了，最後只得把劉備派到外地去駐守。

綜上所述，可以看出劉備的假仁義體現在“他為人處事的兩面性”俗稱：當面一套，背後一套！雖然，可以找出他“假仁義的一面”，但我們也不能完全否定這個人。當然，我個人不管是看《三國演義》還是《三國志》都不怎麼喜歡“劉備”這個人，可能也是我個人偏見吧！每個人都有自己的看法？你覺得呢？

引語

▲劉備，愛哭鼻子的劉備（三國演義形象）

有些人貶低、抹黑劉備，說他假仁假義，不知何須緣故說出此種話，真是無稽之談，是不是“三國演義”中，愛哭鼻子的劉備形象誤導人？

▲劉備，從賣草鞋仔一步登天成為皇帝

其實，冷靜地稍微思考一下就知道，無權、無錢、無靠山的“三無”草民劉備，若沒有堅忍不拔的剛強意志，怎能屢戰屢敗中重新站起來，最終成就大業，此種人絕對不可能感性而愛哭鼻子。倒是身兼大文學家的曹操，應該更感性一些，會不會比劉備更 “愛哭鼻子”？事實勝於雄辯，以劉備的真人真事來評價他是否假仁假義？

▲黃巾軍起義

其一，劉備投奔公孫瓚，因戰功擔任平原令，之後升遷為平原相。當時，百姓窮困潦倒，上頓不接下頓，無奈很多老百姓逼上梁山，聚眾成為“盜寇”，搶奪騷擾。身為平原相的劉備，外敵賊寇，內部廣佈錢財施捨於民，與士兵和老百姓“同席而坐，同簋而食。”不擺官老爺譜，與民同樂共苦，深得人心。

之所以發生“客不忍刺，語之而去。”事情，連心黑手毒、冷血至極的刺客也被劉備感化，其親民、惠民、關心人民不是吹噓出來的，而是以實實在在的自己行為贏得人民的心，何況群眾的眼睛是何等雪亮，不是一兩次討好行為就能騙取人心。

▲荊州十餘萬百姓，跟隨劉備南逃

其二，劉備在荊州被曹軍追逃至當陽之時，跟隨的群眾為十餘萬人，只能日行十餘里，本身逃命最要緊的是逃跑速度，以目前行進速度，被曹軍追趕就是板上釘釘之事-逃不了。

於是部下們說，若部隊先行走，還可以保住軍事重鎮江陵，劉備就斷然拒接說：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”真正遇到此景此刻，有幾個能做出劉備一樣的選擇？估計絕大多數人如同“範跑跑”，選擇腳底抹油，自己先逃之夭夭。

▲孔融，任北海相時求救於劉備

其一，“孔融讓利”而婦孺皆知的大文學家孔融，在擔任北海相之時，被黃巾軍賊將管亥圍攻。形勢危急，於是孔融派遣東萊人太史慈求救於劉備，劉備只是說：“孔北海乃復知天下有劉備邪？”就派遣精兵三千人，為孔融解圍。

劉備與孔融素不相識，只因人家求救於你而出手相救，可謂義薄雲天。這與互相死掐，拉幫結派相互攻擊的袁紹和袁術親兄弟形成鮮明對比。

▲陶謙，把徐州託付於劉備

其二，陶謙被曹操討伐之時，收到救援告急之後，義不容辭，劉備帶領其全部家當千餘人兵卒，與田楷共赴徐州。兵雖少，但劉備的義氣可嘉可頌，或許此種行為感動陶謙，最終臨終時託付徐州於劉備。

▲呂布，投奔於劉備之後背叛

劉備收留自稱“關東諸將無安布者，皆欲殺布林。”，可憐兮兮逃奔到徐州的呂布；曹操征討荊州而南逃，經過襄陽時，諸葛亮說，若攻擊劉琮則可以奪得荊州，但劉備說，“吾不忍也。”從而放棄奪得荊州機會，這些都是仁義的表現。

故此，說劉備假仁假義是無中生有、不尊重事實的胡言亂語、毫無根據的捏造。